語(yǔ)文課堂美在和諧
----教學(xué)隨感
天堂山學(xué)校 陳代生 516898
【內容摘要】和諧體現的是教、學(xué)的一種關(guān)系，一種生活關(guān)系。他益于師生思想交流、閱讀優(yōu)化、砥礪創(chuàng )新及身心持續發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課堂 和諧美 利于 交流 優(yōu)化 發(fā)展
“和諧”即民主、平等，人人有話(huà)可說(shuō)、言無(wú)不盡，人人學(xué)有所思、學(xué)有所得，人人求同存異、和勉共進(jìn)。在和諧的氣氛里，人人如在夏日里飲過(guò)甘露醴泉，全身心輕松舒暢，神清氣爽。在心里上透視：美的感受越深，內心越快樂(lè )，越容易接受外來(lái)事物。在和諧的語(yǔ)文課堂中一切目標皆有可能。從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，人與人的關(guān)系無(wú)論是好還是壞，對別人的贊美之聲，我方聽(tīng)起來(lái)那聲音都是悅耳的。逆耳之言又當別論：關(guān)系疏遠，輕則當作耳邊風(fēng)、無(wú)形無(wú)跡，重則記恨于心，形成矛盾對立面；關(guān)系親近呢，批評之辭我們會(huì )把它當作苦口良藥，萌生內疚之心，做出自省的舉動(dòng)。有人說(shuō)：“關(guān)系大于一切，好的關(guān)系勝過(guò)許多教育�！苯虒W(xué)實(shí)踐里我感悟到：這的確稱(chēng)得上是精妙之言、智慧之語(yǔ)。宏觀(guān)宇宙萬(wàn)物、微觀(guān)生命單位，物物相關(guān)相連，相成相生。關(guān)系和諧物我盡善盡美。實(shí)踐證明：和諧的課堂氛圍，能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，知識的掌握和能力的提高。在和諧的課堂氛圍中，學(xué)生的思維處于積極的狀態(tài)，情緒是高漲的，思維是活躍的�！昂椭C的語(yǔ)文課堂是孩子成長(cháng)的沃土”，是語(yǔ)文課堂美的所在。
一、 和諧易于激發(fā)興趣和熱情、促進(jìn)情感交融、彰顯美。
課堂教學(xué)，必須是學(xué)生和老師的共同勞動(dòng)，勞動(dòng)過(guò)程中愉悅與否、勞動(dòng)的成功與否，很大程度上取決于師生能否創(chuàng )設一個(gè)能實(shí)現價(jià)值的、寬松和諧的語(yǔ)文課堂環(huán)境。顯而易見(jiàn)，這種和諧的環(huán)境因素，首當其沖的應該是師生關(guān)系這一因素的和諧。支持課堂的應該是一個(gè)老師和學(xué)生雙向的學(xué)習默契，“而非單向的教師權威�！逼渲�，師愛(ài)的滲透又是教學(xué)和諧及教學(xué)成功的必要條件，教育家夏丐尊先生說(shuō)得好：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘里沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不能成為池塘，沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育�！濒斞敢舱f(shuō)：“教育是植根于愛(ài)的”。教學(xué)中，師生是漸趨平等的伙伴關(guān)系。教師陪著(zhù)學(xué)生成長(cháng)，陪著(zhù)學(xué)生緣文會(huì )友。在這同一的過(guò)程里感情是和諧教學(xué)的催化劑。授教者如果能聲情并茂、批文入情、融情于課，使課堂形成一個(gè)特定的富于感情色彩的教學(xué)氛圍，這樣，就能夠吸引學(xué)生，使他們的注意力集中起來(lái)；又運用平和、傳神的言語(yǔ)激發(fā)他們學(xué)習語(yǔ)文的興趣和熱情；再尋覓最能體現主題的優(yōu)美畫(huà)面，引領(lǐng)學(xué)生沉浸到優(yōu)美的情境之中，走近作者，走進(jìn)文中的主人公，實(shí)行跨越時(shí)空的情感交流。在老師、學(xué)生、教學(xué)內容三位和諧一統中再現美。一滴水能夠輝映太陽(yáng)的光輝。莫懷戚一曲真、善、美的頌歌《散步》：“我蹲下來(lái)，背起了母親，妻子蹲下來(lái)，背起了兒子……我背上的和她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界�！痹�(shī)化的語(yǔ)言，詩(shī)中有畫(huà)。清新、流暢、自然與人渾然天成的畫(huà)面，它告訴我們：正是在古樸的“尊老愛(ài)幼”美的主宰維系下有了這樣和和美美的家庭，就有了民族、國家以至世界的和諧與和平。課堂上通過(guò)角色的動(dòng)情誦讀引起心靈的共鳴，經(jīng)過(guò)對“正因為如此”的玩味領(lǐng)受作者的誠懇與孝心。運用對畫(huà)面的直觀(guān)感受切入到人物的人性分析，采用觀(guān)照討論的方式、讀懂人物面對“分歧”時(shí)的心理，揭示家庭和美的原則、珍愛(ài)生命的本質(zhì)--孝道，倫理的火炬。這樣，學(xué)生在教學(xué)總目標的宏觀(guān)調控下，在教師引導下從中拓寬了視野，看清了這些人、事的意義；通過(guò)形象關(guān)照，學(xué)生個(gè)個(gè)有話(huà)可說(shuō)、辯主次；人人學(xué)有所得、長(cháng)智慧；從漸趨明晰的認知中，去欣賞美，探求美，彰顯美，樹(shù)立高尚審美理念；進(jìn)而，朝自覺(jué)、自足、自在的學(xué)習境界邁進(jìn)；積極自主地探求那充滿(mǎn)神奇魅力的文學(xué)藝術(shù)的殿堂。
二、和諧便于沖破束縛與羈絆、謀求閱讀創(chuàng )新、充實(shí)美。
素質(zhì)教育呼吁：培養學(xué)生自能讀書(shū)的能力。教育的實(shí)質(zhì)是“育人”，舊的傳統“語(yǔ)文學(xué)”的肢解、解析式教學(xué)嚴重羈絆著(zhù)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，束縛了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，消蝕了學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣。走出“高耗低效”的困境，唯有提倡語(yǔ)文課堂的民主與和諧，還學(xué)生自由、自主、合作與交流。大家都知道每個(gè)人都是一個(gè)獨立的生命體，既然是這樣，那么，承認每一個(gè)體的認知結構存在差異也在情理之中。事實(shí)表明他們閱讀文本時(shí)往往存在個(gè)性化傾向。那么我們就更應該關(guān)注：“和”即須求同存異，承認差別，尊重不同。只有這樣真正做到“和諧”、并“合作”；和諧相處，平等交往；相互學(xué)習，交流討論；才能在砥礪中明確原來(lái)模糊的，在辯論中深化原來(lái)膚淺的，在求異中豐富原來(lái)單一的。達到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！钡木辰�。就《藤野先生》的主題爭論頗多：1）表現作者的愛(ài)國情感 2）主要寫(xiě)作者的愛(ài)國，次寫(xiě)藤野先生 。3）表達作者對藤野先生的深切懷念 4）主要贊揚藤野先生，次寫(xiě)愛(ài)國情感。營(yíng)造和諧氣氛允許學(xué)生有個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)和看法。鼓勵他們探究文本、交流思想，進(jìn)行對文本的多元解讀。歌德也說(shuō)：“優(yōu)秀的文藝作品，無(wú)論你怎樣探測都是探測不到底的�！奔词故且粋�(gè)句子，意在言外，不尋索玩味難求其真諦。陶淵明的《桃花源記》的結尾句：“后遂無(wú)問(wèn)津者”。意境深遠，可開(kāi)啟學(xué)生的發(fā)散性思維。學(xué)生提出：1）包含作者寂寞孤獨之感，世上志同道合者何其廖廖。2）包含作者憤世嫉俗之情。理想的社會(huì )無(wú)人追求等等。一種和諧寬松的心理環(huán)境，一場(chǎng)推心置腹的交流，一次無(wú)拘無(wú)束的情感釋?xiě)�；沖破了束縛，掃除了羈絆，開(kāi)放了思想。有了教學(xué)相長(cháng)的功效。魯迅先生談到讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)過(guò)：”單就命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”誰(shuí)對誰(shuí)錯？難有定論。魯迅的《故鄉》里：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳中苦得潤土像一個(gè)木偶人的主要原因是什么？學(xué)生不局限于教參：“帝國主義與封建勢力的勾結”的結論，進(jìn)而提出：“多子”是主要原因、現在不是提倡“少生快富”嗎？閱讀的價(jià)值就在于創(chuàng )新。自由、自主的閱讀里熔融生活，把閱讀文本還原成生活，把閱讀活動(dòng)變成生活的生命體驗。這樣才是“真語(yǔ)文”�！昂椭C”與“合作”，這是一種傳統道德的美，是一種現代美的精神。是人的可持續發(fā)展的“精神底子”；古人云：“文以載道”�！昂椭C”正閃耀著(zhù)語(yǔ)文理性的光芒。
三、和諧利于取舍課內及課外、優(yōu)化知識結構、深化美。
誰(shuí)都希望自己的學(xué)生在課堂上自始至終地專(zhuān)心聽(tīng)講并積極思考。這是唯心思想，從心理學(xué)上分析，這是不可能的。這樣就涉及到了老師、學(xué)生與教學(xué)內容的和諧問(wèn)題，教材合理取舍的問(wèn)題，內容輕重的權衡問(wèn)題，教學(xué)過(guò)程張弛有度的問(wèn)題。關(guān)系結構的合理性顯得至關(guān)重要。熟悉教材、鉆研教材是關(guān)鍵。語(yǔ)文學(xué)科的知識重復性大，缺少邏輯推理，每一篇課文都牽涉到字、詞、句、篇、語(yǔ)法、修辭、邏輯等。教師要綜合各種因素定重點(diǎn)、講難點(diǎn)�！耙粋�(gè)人的知識有80℅是走出學(xué)校后在工作、生活的壓力下去獲取的”。由此可見(jiàn)，在學(xué)校里的語(yǔ)文課堂學(xué)習語(yǔ)文，時(shí)間是有限的，知識是可以延伸的�！帮L(fēng)物長(cháng)宜放眼亮”我們要追尋長(cháng)久的精神底蘊。創(chuàng )設和諧的語(yǔ)文學(xué)習“場(chǎng)”。課內與課外并舉，課內的方法課外用，課外的知識課內引。既注重課內積累又重視課外學(xué)習。學(xué)習語(yǔ)文不能僅僅依靠課堂教學(xué)的幾冊教材。語(yǔ)文即生活，我們要把眼光投放到豐厚的社會(huì )生活之中不斷地在課內及課外的文字材料中吸取知識，增加生活積累。有必要時(shí)，把課外閱讀引進(jìn)課內，精心選擇閱讀材料，通過(guò)文化經(jīng)典閱讀擴大知識面，以求增加文化積累。語(yǔ)文學(xué)習水平的提高無(wú)非是興趣、積累、誦讀、感悟的逐步發(fā)展，知識結構的不斷優(yōu)化。這是一個(gè)持續的學(xué)習過(guò)程。因此，語(yǔ)文教學(xué)中培養學(xué)生和諧閱讀的良好習慣十分重要。信息傳輸極速的今天，課外閱讀日益被重視。和諧閱讀的習慣可持續發(fā)展�！耙磺薪逃罱K都將歸結為習慣的培養”。多一個(gè)好習慣，就多一份自信。多一個(gè)好習慣，就多一份成功的機會(huì )。多一個(gè)好習慣，就多一份生活審美的能力。
學(xué)習語(yǔ)文就是學(xué)習生活，語(yǔ)文素養的提高就是生活審美能力的提升，學(xué)會(huì )和諧閱讀就是要學(xué)會(huì )和諧生活。富有和諧美的語(yǔ)文課堂是學(xué)生和諧成長(cháng)、和諧生活的美的所在。
2009-7
待森
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