平?jīng)鍪嗅轻嘉奈鋵W(xué)校 段貴軒
【摘要】同理心它不僅僅指模仿他人的痛苦而引發(fā)相同的痛苦感受，還涵蓋了人們對于各種情感的感同身受，是一個(gè)人在融入社會(huì )過(guò)程中所表現出來(lái)的與他人交往、相處、共事的能力。作為教育工作的主導者，教師首先必須具備一定的同理能力，并把學(xué)生同理心的培養作為一種責任，一種忠于本職的行為準則。
【關(guān)鍵詞】 教師 同理 同情心 同理心 人格魅力 尊重個(gè)性
同理心一詞源于希臘文empatheia (神人)，原來(lái)是美學(xué)理論家用以形容理解他人主觀(guān)經(jīng)驗的能力的。同理心最初源自身體上模仿他人的痛苦，從而引發(fā)相同的痛苦感受。它常常是以自覺(jué)為根本基礎的。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，同理心的內涵也日益豐富，它不僅僅指模仿他人的痛苦而引發(fā)相同的痛苦感受，還涵蓋了人們對于各種情感的感同身受。它的意義更廣，涉及社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域。一句話(huà)，具有同理心是促進(jìn)整個(gè)社會(huì )走向和諧和發(fā)展的最根本的因素之一。作為教育工作的主導者，教師首先必須具備一定的同理能力，并把學(xué)生同理心的培養作為一種責任，一種忠于本職的行為準則。如果教師缺乏同理心，就會(huì )脫離實(shí)際，不能很好的按教育規律辦事。
那么，如何培養同理心？
首先，必須認識到，同理心不等同于同情心。同理心是一個(gè)人在融入社會(huì )過(guò)程中所表現出來(lái)的與他人交往、相處、共事的能力。具有較強同理心的人往往能自覺(jué)自愿設身處地地為他人著(zhù)想，并對他人的情感感同身受，并采取積極主動(dòng)的方式合理解決生活中的問(wèn)題。他們往往能運籌帷幄，全面謀事。同情心是一種情感體驗，源自人的善良品質(zhì)。表現為對他人的憂(yōu)慮、痛苦或不幸所表現出來(lái)的惻隱憐憫之情，也許有時(shí)也能因為同情而伸出援助之手，但多數情況下只表現為一種稍縱即逝的心理狀態(tài)。同情心的有無(wú)，只是停留在一定的道德范疇，談不上能力，更談不上是一種責任。一個(gè)人可以沒(méi)有同情心，但決不能沒(méi)有同理心。
其次，必須學(xué)會(huì )用心聆聽(tīng)自己的種種感受，搞清楚“自己杯子里的東西”，把自己調整到可以充分發(fā)掘自己感受并體味這些感受的良好狀態(tài)。作為一名教師，一定要富有愛(ài)心，要寬容，要善待每一個(gè)學(xué)生，要善于發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。要充分認識到學(xué)生的年齡特征和個(gè)體差異，善待他們的不足和缺點(diǎn)，多一些善意的鼓勵，少一些嚴厲的責罰，用老師特有的人格魅力去感召學(xué)生，引導、幫助他們不斷進(jìn)步。這就要求作為教師必須具備平常的、入靜的心態(tài)，只有具備了這樣的心態(tài)，才能在與學(xué)生的交往中，充分享受教學(xué)過(guò)程的種種健康的情感，與生同樂(lè )、同憂(yōu)、同進(jìn)步�，F實(shí)生活中，常常聽(tīng)到某某教師對孩子的任課教師極其不滿(mǎn)，同時(shí)也常常聽(tīng)到多數老師暗怨“老師的孩子不好教”。在此，我提出兩個(gè)問(wèn)題：你做自己孩子的任課教師，你是否滿(mǎn)意？你做別人孩子的教師，別人是否滿(mǎn)意？實(shí)實(shí)拷問(wèn)并聆聽(tīng)你心靈的回音，如果以上兩個(gè)問(wèn)題的滿(mǎn)意度你能保證百分之八十，那么，你一定是一個(gè)盡職盡責的教師了。作為教師，就要有“親其親，子其子”的工作態(tài)度，這里的“其”是指學(xué)生家長(cháng)，也指教師本人，這樣，才能把教師當做忠實(shí)的事業(yè)而不僅僅是賴(lài)以謀生的職業(yè)。沒(méi)有這樣的育人態(tài)度，心浮氣躁，是享受不了教學(xué)過(guò)程的樂(lè )與憂(yōu)的，當然也不會(huì )收聽(tīng)到自己心靈的音符的。
第三，必須學(xué)會(huì )傾聽(tīng)來(lái)自學(xué)生的心聲，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)之前，先“倒空自己的杯子”，把個(gè)人的榮辱得失放在一邊，真心實(shí)意地理解、關(guān)心學(xué)生，做到“潤物細無(wú)聲”。只有這樣，才能漸漸拉近你與學(xué)生之間的距離，學(xué)生才會(huì )與你談心里話(huà)，你才能有機會(huì )傾聽(tīng)到學(xué)生的心聲。要知道，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生會(huì )向一個(gè)自以為是的、板著(zhù)面孔的老師吐露心聲的。同時(shí)，也要傾聽(tīng)家長(cháng)以及社會(huì )各個(gè)方面的意見(jiàn)反饋，并以此來(lái)指導自己的教育行為，調整自己的教學(xué)計劃和方案。一旦你自己的感受和情愫不再干擾你的傾聽(tīng)，你就可以冷靜、公正地傾聽(tīng)并體味他人的感受，設身處地地為他人著(zhù)想，并做出行動(dòng)上的回應，贏(yíng)得他人的認可和信賴(lài)。如果你無(wú)法靜心收聽(tīng)來(lái)自學(xué)生、家長(cháng)以及社會(huì )各個(gè)方面的信息，你就不能充分了解到他人的感受，同理就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。
第四，必須學(xué)會(huì )選擇恰當的方式在適宜的場(chǎng)合表達出你自己的想法和感受，也讓學(xué)生及其家長(cháng)走近你，了解你，進(jìn)而理解你并愉快地接受你的建議和意見(jiàn)。只有這樣，學(xué)生才會(huì )樂(lè )于接受你的教育思想，你的思想光輝及人格魅力才會(huì )對學(xué)生的思想行為產(chǎn)生潛移默化的作用�！芭d趣是最好的老師”，同樣，學(xué)生感興趣的、喜歡的老師就是更好的老師。如果不自己的思想封閉起來(lái)，只是照本宣科，為教書(shū)而教書(shū)，那么，你的想法感受和教育思想就不能與學(xué)生的思想碰撞出智慧的火花，你就是一個(gè)孤獨自閉的不成功的教育工作者，你就永遠不會(huì )享受到與你的學(xué)生“碰杯”的樂(lè )趣的。老師與學(xué)生選擇恰當的方式表達出各自的思想感受的過(guò)程其實(shí)就是同理雙方“互換杯子”的過(guò)程。
第五，學(xué)會(huì )尊重學(xué)生的個(gè)性，走進(jìn)學(xué)生的心里。尊重是建立在全面而詳實(shí)的了解學(xué)生的學(xué)習、生活狀態(tài)，了解他們的家庭生存環(huán)境以及交往圈子的情況，了解他們的個(gè)性品質(zhì)及精神風(fēng)貌的基礎上的，是教師富有愛(ài)心的集中體現。如果缺乏起碼的尊重，師生就會(huì )缺乏信任，這樣，師生之間的天然鴻溝是永遠無(wú)法彌填的。只要互相尊重，同理雙方就可以很容易溝通并增進(jìn)理解，達到認識上的共識，從而使彼此都感受到“杯中的醇香”。
在實(shí)際工作中，教師的同理心能夠更好的服務(wù)學(xué)生，能夠促進(jìn)教育教學(xué)的和諧健康發(fā)展。同時(shí)，我們也必須要認識到，過(guò)度的同理心會(huì )給教育教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)一定的影響。時(shí)時(shí)處處站在別人的角度考慮問(wèn)題，容易忽略了自己的獨特感受，或者沾染上了別人一定的心理不適，會(huì )給同理雙方帶來(lái)某些不必要的心理負擔。為此，我建議教師在培養自身同理心的同時(shí)，做到以下三個(gè)方面：
1、保持自我界限感。一定記住分清師生的界限，尤其不要過(guò)度地跟對方的不良情緒產(chǎn)生共鳴。
2、把握分寸和尺度。同理的目的是為了雙方更流暢地交流、溝通，因此要細心體察對方的理解接受程度，不能一廂情愿。
3、相信對方的實(shí)力。同理心表現為一種善舉，但并不是一定要助人為樂(lè )，在別人不想要你涉及的事情上，不妨退一步，多一些正面的鼓勵，要相信對方通過(guò)自身的努力，一定會(huì )找到解決問(wèn)題的途徑的。
段貴軒
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