南召縣第二高級中學(xué) 張 鵬 （指導老師：王德鈞）
學(xué)完《先秦諸子選讀》之后，我不禁慨然長(cháng)嘆，我們自以為比古人高明了許多，自以為境界比古人高深了許多，可是當我們閑暇的時(shí)候偶然一回頭，才發(fā)現我們正在遠離人類(lèi)精神的家園，而且越走越遠，越走越孤獨。驕傲自大的現代人面對古圣先賢，是何等的淺��！諸子的思想透過(guò)一縷縷書(shū)香一點(diǎn)點(diǎn)蕩去我們心頭的浮躁，給我們的心靈引來(lái)一股清泉，讓我們心清如水。于此，人類(lèi)對于自己引以為豪的現代文明真該好好回頭反思，這樣人類(lèi)才不會(huì )在越走越快的腳步里迷失方向，才能在螺旋式上升的歷史進(jìn)步規律里得到真正的提升。
在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代里，在各個(gè)領(lǐng)域里人們都在追求“更快、更高、更強”。 “提升”與“速度”成了衡量一切事物發(fā)展的唯一標準�！翱臁本驼娴木陀羞@么好么？許多領(lǐng)域的發(fā)展都是只見(jiàn)牛毛而不見(jiàn)全牛，單極的世界里發(fā)不出和諧的音響。所謂樂(lè )極生悲，爬得越高就摔得越慘，我們常常得為曾經(jīng)引以為榮的“快”付出極大的修復代價(jià)，難道我們不該停下來(lái)好好反思一下么？
我們常常見(jiàn)到這樣“擲地有聲”的保證之辭：“我保證沒(méi)有問(wèn)題！絕對沒(méi)有任何負面影響！”�？墒俏覀儚膩�(lái)沒(méi)有發(fā)覺(jué)：沒(méi)有問(wèn)題所造成的問(wèn)題比曾經(jīng)存在過(guò)的任何一個(gè)問(wèn)題都來(lái)得嚴重。近年來(lái)無(wú)數血的教訓我就不再一一啰嗦了。我們希望聽(tīng)到的是“我們還存在不足，我們會(huì )改進(jìn)”。而不是，“我們沒(méi)有問(wèn)題，請放心�！蔽覀儗幵覆欢搨蔚耐昝�，而不至于令我們常常有感到心寒的后怕，有瑕疵的東西我們反而更能接受。
這是最好的年代，也是最壞的年代；這是聰明的時(shí)代，也是愚昧的時(shí)代。在這個(gè)高科技迅猛發(fā)展的年代里，時(shí)代的腳步越走越快，人類(lèi)卻跟著(zhù)機器越走越遠，遠離了人類(lèi)應當固守的精神世界，拋棄了人類(lèi)的精神家園――為了追趕時(shí)代，我們扔掉了靈魂，僵硬地行走在這個(gè)充滿(mǎn)物欲的世界里。
我不禁在思考：我們還能拿什么活下去？
沒(méi)有靈魂的軀體卻永遠走不遠！沒(méi)有靈魂的群體也難以創(chuàng )造長(cháng)久的輝煌，歷史上一個(gè)個(gè)消失的曾經(jīng)煊赫一時(shí)的文明無(wú)不為這個(gè)亙古不變的道理作出最好的注腳！今天，人們不必再像獸類(lèi)那樣每日勞碌不停，天天都會(huì )有新的事物不斷涌現出來(lái)等待人們奢侈地享用。于是，越來(lái)越多的人感覺(jué)到自己被懸空吊在新的安適之中，看不出享用它的權利和理由。先覺(jué)的人，面對這奔涌沸騰的現代化運動(dòng)，面對著(zhù)唯物質(zhì)、唯利潤、唯工業(yè)、唯技術(shù)的時(shí)代困惑了，迷茫了。
文明發(fā)展的結果究竟是讓人駕馭了機器還是讓機器奴役了人？我們究竟是為了什么而活在這個(gè)世上？人類(lèi)還有多少空間可以用來(lái)呵護自己自由的靈魂？難道人類(lèi)走出蒙昧苦苦追求的，到頭來(lái)只是作繭自縛？難道我們曾經(jīng)設計的種種美好理想到頭來(lái)竟是一座失去控制的牢獄？難道物質(zhì)繁榮的盡頭竟是精神的徹底淪喪？
莎士比亞的劇本和詩(shī)歌中對人性的禮贊；布克哈特對文藝復興時(shí)人們的自尊自信和人格理想富有詩(shī)意的描述；托爾斯泰、泰戈爾浩蕩無(wú)邊的人性之愛(ài)----種種追求穿越時(shí)空和中國先秦諸子的智慧對接在一起，作為人類(lèi)偉大的精神導師引導人類(lèi)回歸精神家園，回歸自我，回歸天、地、人和諧的家園，回歸充滿(mǎn)溫情的社會(huì )倫理道德。在時(shí)下這個(gè)到處充滿(mǎn)危機的地理死角和社會(huì )死角里，人類(lèi)只有回歸到這個(gè)精神世界里才能找回失去的自我，才能找到永恒的平等、永恒的和諧。
可是，時(shí)下的眾生，用一張張冷漠的面孔、一顆顆麻木的心靈盲目地去追求單純的物質(zhì)生活享受，而不顧一切地拋棄精神家園，失去了人文素養，失落了人文精神。這一切，到頭來(lái)只能困住了人類(lèi)的心智，束縛了人類(lèi)前進(jìn)的腳步。
面對紛繁的大千世界，浩渺的滄海桑田變換，我們需要用一顆平和安靜的心反思。我們需要停下匆匆的腳步，我們需要回頭從諸子那一舉手、一投足、一句句溫暖靈魂的真言里去汲取營(yíng)養，來(lái)休養我們疲憊的心靈，修復我們斑駁的靈魂。以敬畏的心態(tài)看待人生，回到那個(gè)充滿(mǎn)溫馨的精神家園，追求一份人性之美，追尋平和寧靜的人生，追尋失落的家園。唯此，人類(lèi)才能以穩健的步伐向著(zhù)更加光明、更加自然、更加和諧的未來(lái)走去。
[評語(yǔ)]
學(xué)習先秦諸子，就是帶領(lǐng)學(xué)生們在精神的海洋里遨游。學(xué)生在學(xué)習之后能結合現實(shí)生活引發(fā)一些對社會(huì )人生的思考，就達到了學(xué)習的目的。本文作者平時(shí)就是一個(gè)擅長(cháng)思考的學(xué)生，每天都認真地做好讀書(shū)筆記并寫(xiě)下自己的感想，這種長(cháng)期的積累使她對生活具有了比同齡人更深刻的認識。而本文更是從生活實(shí)際出發(fā)，對現代文明發(fā)展的方向及其呈現的危機作了深入的思考。本文立意高遠，目光遠大，她所憂(yōu)慮的正是當代文明發(fā)展應當充分反思的，這種關(guān)懷人類(lèi)前途命運的眼光和胸懷實(shí)在令人感嘆。并且，作者并沒(méi)有象一般人那樣面對危機消極地彷徨、埋怨，而是從所學(xué)習的古圣先賢那里汲取營(yíng)養，力求從中找出解決社會(huì )問(wèn)題的辦法來(lái)。這更是這個(gè)學(xué)生思想中的閃光之處，頗有“五四”之遺風(fēng)。我歷來(lái)認為“語(yǔ)文”學(xué)習中，“文”的學(xué)習要遠比“語(yǔ)”的學(xué)習重要，能學(xué)得“文”中之“道”才得學(xué)習之精華。我欣喜地看到學(xué)生能從語(yǔ)文教材中學(xué)到古人思想的精髓，并結合現實(shí)學(xué)以致用，實(shí)在為之感到高興。盡管文章在文筆上還有粗疏之處，但我還是想盡可能地保留其原貌，來(lái)顯示學(xué)生的個(gè)性。
王德鈞
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