刷新刻板化的應試模式，提升教育人本化、成才特色化、課程自主化的國際品質(zhì)，重塑文化博弈時(shí)代“教育中國”的清新形象，不僅化解“生源流失”的種種窘迫和危機，而且在未來(lái)全球教育市場(chǎng)的再分配中贏(yíng)得屬于自己的尊嚴、高貴和應有經(jīng)濟回報。
912萬(wàn)人參與的本年度高考，棄考人數竟達百萬(wàn)。這種棄考棄讀現象，新世紀以來(lái)持續不斷，名�！凹庾由�、“特長(cháng)生”和“高考狀元”們更是受海外學(xué)府諸多吸引而赴境外就讀。
就社會(huì )外部生態(tài)而言，清醒的考生已經(jīng)自覺(jué)認識到本土高等教育正在失去幫助自己憑借高考的渠道而改變社會(huì )角色、進(jìn)入上層社會(huì )的傳統功能，高考對改變人生命運的“里程碑意義”日漸淡化。就教育自身品質(zhì)而言，應試導向支配下的教育導致多數學(xué)子難于體驗作為獨特生命個(gè)體那種長(cháng)智的樂(lè )趣和探險的驚喜，更難享受思維展示的豪邁和才情揮灑的滿(mǎn)足；而圍墻內神圣的大學(xué)也愈來(lái)愈趨向世俗化，日漸失去昔日的榮耀和光環(huán)。
清醒前瞻海外留學(xué)（微博）潮持續升溫的趨勢，有助于增強教育改革的危機意識和提升教育國際化品質(zhì)的使命感。
國家經(jīng)濟的迅速發(fā)展和國民個(gè)人收入的持續增加，促使更多中國家庭為了改變后代的命運而更自覺(jué)地投資其未來(lái)，故出國留學(xué)的動(dòng)機將更趨強烈、市場(chǎng)需求將更顯迫切。這是留學(xué)潮將持續高漲的國民消費內因。一方面，中國家庭日益深刻地意識到職場(chǎng)模式正迅速從傳統的“就業(yè)型”向全球化市場(chǎng)博弈的“創(chuàng )業(yè)型”深度蛻變，意識到這種蛻變所導致由鎖進(jìn)“單位”、安享人生的依賴(lài)型向凝聚合力、開(kāi)辟職場(chǎng)的事業(yè)型之觀(guān)念創(chuàng )新；另一方面，伴隨勞動(dòng)力市場(chǎng)競爭白熱化，人們自然將對家庭投資主方向聚焦在后代所受教育及其品位的不斷提升上。
海外，尤其是發(fā)達國家的教育魅力，以難于匹敵的優(yōu)勢吸引著(zhù)眾多內地學(xué)子實(shí)現“成才夢(mèng)”。這是留學(xué)潮持續升溫、長(cháng)創(chuàng )新高的教育主因。境外學(xué)校對學(xué)子潛才潛力、特色特長(cháng)和思維創(chuàng )新的格外鼓勵，順應了未來(lái)世界公民人性舒展的生命天然欲求，給予個(gè)人成才、創(chuàng )業(yè)和致富帶來(lái)強烈的美好預期。伴隨國內改革開(kāi)放的深化，社會(huì )各界對“海歸”價(jià)值器重與用人或晉級中凸顯的政策性趨勢--所有這些疊加為對境外留學(xué)多重回報的超值期待。
迎接留學(xué)潮挑戰的“固本之舉”是以深度創(chuàng )新思維來(lái)提升教育的國際化品質(zhì)，確立生命教育的人本價(jià)值觀(guān)、特色發(fā)展的個(gè)體成才觀(guān)和多元課程的個(gè)性選擇觀(guān)。
一、消解應試教育的工具化傾向，確立生命教育的人本價(jià)值觀(guān)。應試教育最大的弊端在于固守“過(guò)去時(shí)”的價(jià)值取向，以面向已有社會(huì )規范和知識體系為特征的“適應論”為教育自身不變的基本價(jià)值立場(chǎng)。為了“適應”僅僅“適應昨天”的價(jià)值系統，應試教育以“預制”的課程標準去迫使學(xué)生統一進(jìn)入課堂流水線(xiàn)，格式化地就范于課程所負載的價(jià)值系統，從而使本應充滿(mǎn)文明和尊嚴的教與學(xué)異化為學(xué)生個(gè)體不斷被“產(chǎn)品化”、“工具化”的平庸過(guò)程。這里，核心的問(wèn)題是：教育究竟秉持何種價(jià)值觀(guān)？我們無(wú)疑應堅定高度自覺(jué)的“成人”意識，即升華人格、完美人性、怡養人本，最后使之成為開(kāi)創(chuàng )未來(lái)、把握明天的新人。尊嚴、自持、獨立、博愛(ài)和剛毅等這些完成一生使命、開(kāi)辟未來(lái)路徑的人類(lèi)卓越品格，“溫、良、恭、儉、讓”這些智慧生命的精神基因中有別于其他物種的美好心性。概而言之，所有這些人類(lèi)拔萃于其他物種的獨特思維、情感、道德和行為之基本特質(zhì)，不因種族疆界、語(yǔ)言膚色、生活習俗、政治信仰、社會(huì )階層等有異而可以“被殘缺”，即使已有的知識體系也不應取而代之。國際化的教育應憑借人性化課程體系而一視同仁地賦予新生命這些公共品行，使之作為立身世界并獲得持續增值之“人本”，從而升華為適用于未來(lái)不同文化類(lèi)型和多元價(jià)值取向的地球文明人。
二、確立特色發(fā)展的個(gè)體成才觀(guān)。沿襲至今的要求學(xué)子“全面發(fā)展”的傳統教育觀(guān)，可能一定程度上適應知識中心主義盛行的工業(yè)時(shí)代文明發(fā)展的范式，但是未必繼續適用于知識更新周期加速度的全球信息化時(shí)代。且不說(shuō)這種“全面發(fā)展”觀(guān)內涵上尚有條塊分割之嫌疑，更主要的是“全面發(fā)展”在應試教育模式下已經(jīng)淪為機械量化、狹隘表淺、漸失智慧內涵的“標準化分數”。顯然，這是一種企圖以分數“通約”人文大世界的技術(shù)主義線(xiàn)性思維。如按這種評價(jià)標準塑造出來(lái)的只能是規格化和同質(zhì)化的教育產(chǎn)品。全球化背景下留學(xué)潮的考驗，正深度挑戰應試教育所固守的價(jià)值底線(xiàn)。歐美發(fā)達教育之所以對全球普遍產(chǎn)生強大的吸附力，根本原因在于對個(gè)人價(jià)值的發(fā)掘與尊崇，對獨一無(wú)二、頂天立地的那個(gè)單數第一人稱(chēng)“I”本質(zhì)力量的開(kāi)發(fā)和弘揚，其本質(zhì)當是對個(gè)人主體及其潛才潛能、別情別趣的“袪蔽式發(fā)現”。個(gè)體成才觀(guān)的要義是變接受式模仿學(xué)習為發(fā)現式創(chuàng )造學(xué)習，這是真正意義上的學(xué)習，是在與客觀(guān)知識內容的邂逅中“鏡窺”到自己精神活動(dòng)的興趣萌動(dòng)點(diǎn)、才智爆發(fā)點(diǎn)和創(chuàng )新著(zhù)力點(diǎn)，而這些合成學(xué)子主體一生可持續發(fā)展的邏輯起點(diǎn)。這樣，個(gè)體成才觀(guān)最后就創(chuàng )意地演繹為內涵深刻而豐富的“成己”--成為有別于地球上蕓蕓眾生、無(wú)人替代的那個(gè)“最好的自己”！
三、研發(fā)全球化的課程資源、開(kāi)放多元自主的課程空間，擴大學(xué)生對課程體系作出個(gè)性選擇的充分權重。與國際教育比較，內地課程空間相對狹隘和封閉：必修課程的比例太高、學(xué)分比值太大，而選修課程的比例太低、學(xué)分比值太小，學(xué)生基本被動(dòng)接受課程；而不同學(xué)科之間課程內容的同質(zhì)化程度較高，同一學(xué)科不同課程內容的重復化傾向嚴重，致使學(xué)習者對課程作出個(gè)性選擇的自主權受到極大限制，結果常常學(xué)用脫節、創(chuàng )業(yè)能力薄弱，遑論創(chuàng )造蔚為可觀(guān)、獨樹(shù)峰值的職場(chǎng)理想境界。因此，需要深刻有力地拓展課程空間的疆界。首先，以世界視野研發(fā)應對國際教育市場(chǎng)和全球人才市場(chǎng)競爭的“全球化課程”體系。即在課程目標上自覺(jué)強調“個(gè)人發(fā)展本位”和“創(chuàng )業(yè)能力本位”，注重培育個(gè)體分析綜合、批判思考和創(chuàng )新化解問(wèn)題的能力，強調養成其面對快速變革的多元世界所應具備的包容力和理解力，強調促進(jìn)科學(xué)理性與人文精神的深度滲透，以期造就擁有深廣國際價(jià)值和豐富人性?xún)群氖澜绻�。同時(shí)，擴大學(xué)生面對開(kāi)放的課程體系而獨立作出個(gè)性選擇的權重。面對國際教育大市場(chǎng)，中國教育更宜提供學(xué)生選修大于必修、獨立自學(xué)超過(guò)大課傳授、多元對話(huà)重于單一聽(tīng)講這種富于活力的開(kāi)放的課程與教學(xué)形態(tài)，使之能夠基于自身發(fā)展需求而對課程內容、學(xué)習方法、評價(jià)形式獲得多樣化選擇的可能。課程形式載體也需解構單一的“課堂在場(chǎng)”--最好為“小組學(xué)習課程”“團隊實(shí)驗課程”“個(gè)人研究課程”“師生項目課程”“遠程對話(huà)課程”等等非傳統組織形態(tài)的“課程群”提供合法性依據，并配以多元化的課程評價(jià)和彈性化的學(xué)習周期。如是自由開(kāi)放的課程生態(tài)將對全球輻射出積極深廣、感染人心的教育影響力。
全球化背景下的中國教育唯有深度刷新刻板化的應試模式，提升教育人本化、成才特色化、課程自主化的國際品質(zhì)，才能重塑文化博弈時(shí)代“教育中國”的清新形象：不僅化解“生源流失”的種種窘迫和危機，而且在未來(lái)全球教育市場(chǎng)的再分配中贏(yíng)得屬于自己的尊嚴、高貴和應有經(jīng)濟回報。(潘 涌 作者系浙江師范大學(xué)教授)
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