學(xué)習目標 1．引導學(xué)生了解作者的主要觀(guān)點(diǎn)；了解本文所涉及的生物學(xué)知識。
2．引導學(xué)生通過(guò)對本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力；
3．通過(guò)觀(guān)看生物資料片、觀(guān)察一些昆蟲(chóng)的社會(huì )行為等活動(dòng)增強學(xué)生的感性認識。
重 點(diǎn) 引導學(xué)生了解作者的主要觀(guān)點(diǎn)；了解本文所涉及的生物學(xué)知識。
難 點(diǎn) 引導學(xué)生通過(guò)對本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力；通過(guò)觀(guān)看生物資料片、觀(guān)察一些昆蟲(chóng)的社會(huì )行為等活動(dòng)增強學(xué)生的感性認識。
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學(xué)習過(guò)程
【知識鏈接】
1.作家介紹
劉易斯托馬斯博士（Lewis Thomas）1913年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫學(xué)院，歷任明尼蘇達大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)--貝爾維尤醫療中心病理學(xué)系和內科學(xué)系主任、耶魯醫學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆-凱特林癌癥紀念中心（研究院）院長(cháng)，并榮任美國科學(xué)院院士。
《細胞生命的禮贊》是一個(gè)醫學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì )乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無(wú)愧當今科學(xué)散文中的大家手筆。無(wú)怪乎自1974年出版后，立即引起美國讀書(shū)界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當年美國國家圖書(shū)獎，此后由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過(guò)花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書(shū)而家喻戶(hù)曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書(shū)時(shí)，書(shū)商都不用再作廣告，只喊聲“《細胞生命的禮贊》一書(shū)作者劉易斯托馬斯的新著(zhù)”就夠了。
2. 背景鏈接
托馬斯對人類(lèi)的將來(lái)懷著(zhù)一種自信的樂(lè )觀(guān)。在他的觀(guān)點(diǎn)中，人類(lèi)作為一個(gè)整體是一個(gè)思考著(zhù)的、行動(dòng)著(zhù)的生命。雖然作為個(gè)體我們無(wú)法明了整體的思維，就像一只螞蟻無(wú)法理解蟻群的思想一樣。但我們都在為某個(gè)更大的目標努力地勞動(dòng)著(zhù)，我們勞動(dòng)、學(xué)習、生活，這一切都讓我們覺(jué)得美好，因為我們同時(shí)也是人類(lèi)作為一個(gè)整體的生命的需要。個(gè)體生存的意義也正在于此。
【預習檢測】
1. 字詞注
鱒魚(yú)（ zūn ） 木屑（ xiè ） 迄今（ qì ）
蜂窠（ kē ） 毗鄰（ pí ） 亂竄（ cuàn ）
真菌（ jūn ） 閾值（ yù ） 梗節（ gěng ）
觸角（ chù ） 拱券（gǒng xuàn ） 苜蓿（mù xu ）
疏遠（ shū ） 海濱（ bīn ） 迷惑（ huò ）
蟻冢（ zhǒng ） 家畜（chù ） 籌劃（ chóu ）
霎時(shí)間（ shà ）
2.選詞填空
①振動(dòng)●震動(dòng)
（1）這個(gè)振奮人心的消息，像一聲春雷 震動(dòng) 著(zhù)這個(gè)寧靜的山莊。
（2）每當拖拉機那碩大的身軀從門(mén)前經(jīng)過(guò)，我感覺(jué)到路面在跟著(zhù)一起振動(dòng) �！�
②違反●違犯
（1）任何單位和個(gè)人都不能 違反 國家的有關(guān)規定。
（2）一旦 違犯 了法律，就要受到制裁。
③激奮●激憤
（1）看到這么好的形勢，人們精神 激奮 ，干勁更大了
面對這令人發(fā)指的行為，人們 激憤 的感情溢于言表，紛紛站到了正義的一邊。
3. 詞語(yǔ)注釋
（1）［苦口婆心］苦口：反復規勸；婆心：仁慈的心腸。形容懷著(zhù)好心再三懇切勸告，多形容'勸'，經(jīng)常跟勸告、勸誡等詞搭配使用
（2）［天衣無(wú)縫］原指仙女的衣服沒(méi)有針線(xiàn)縫過(guò)的痕跡，現用來(lái)比喻事物周密完善，找不出什么毛病。通常形容計劃周密?chē)乐�，或做事情不留痕跡。
（3）［閾值］閾值（threshold）為臨界值的意思，也就是刺激生體系等時(shí)，雖然對小刺激不反應，但當超過(guò)某限度時(shí)就會(huì )激烈反應的這種界限值 。
（4）［富麗堂皇］富麗：華麗；堂皇：雄偉，盛大。形容宏偉華麗，氣勢盛大。也形容詩(shī)文辭藻華麗。
4.整體感知
第一部分（第１至2段）：從一個(gè)事例切入，即醫學(xué)家舉行年會(huì )，把其與生物界聯(lián)系起來(lái)，從而得出自己的論點(diǎn)，即人類(lèi)社會(huì )與生物社會(huì )有共通之處。
第二部分（第3至10段）：指出動(dòng)物過(guò)著(zhù)兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說(shuō)，動(dòng)物過(guò)著(zhù)個(gè)體的和社會(huì )的兩種生活。
第三部分（第11至13段）：指出人類(lèi)與生物界的相通之處--人類(lèi)也要有 社會(huì ) 的生活。
【課內探究】
1.作者在文中主要描述了哪幾種生物？哪種生物寫(xiě)得最詳細？
明確：螞蟻、白蟻、蜜蜂、黏菌細胞、鯡魚(yú)和飛鳥(niǎo)。
2．篩選、整合信息，把握作者主要觀(guān)點(diǎn)
請大家細讀3-7段，看看文中介紹了螞蟻的哪些活動(dòng)，這些活動(dòng)具有怎樣的特點(diǎn)。（請大家參看表格，有針對性的閱讀）
螞蟻 活 動(dòng) 特 點(diǎn) 關(guān) 鍵 句
個(gè)體 微不足道 沒(méi)有頭腦沒(méi)有思想
是一段長(cháng)著(zhù)腿的神經(jīng)節
群體 培植真菌……供它們的真菌園使用 有組織有分工
行動(dòng)有目的 螞蟻的確太像人了
它們不停地交換信息
四只或十只螞蟻搬死蛾 集體協(xié)作 看起來(lái)就有點(diǎn)意思了
數千螞蟻出動(dòng) 有智慧 這是智慧，是某
種活的計算機
建造蟻丘 有組織有目的
相互交換信息 尋找合規格的細枝
好像從電話(huà)里
接到了新的命令
白蟻建造拱券 相互交換信息
集體智慧大 群體變大時(shí)，其智慧隨乎也隨之增加
像藝術(shù)家一樣開(kāi)始工作
3.作者為我們介紹了許多小生物的一些行為現象，是要告訴我們一些什么呢？
作者不從眾從俗，敢于向傳統觀(guān)念發(fā)起沖擊，指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì )行為，從“培植真菌，喂養蚜蟲(chóng)”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類(lèi)的行為毫無(wú)二致�！八鼈兪裁炊几�，就差看電視了”。（③段）在這里，作者有意用描述人類(lèi)行為的語(yǔ)言來(lái)描繪螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對比，表達了一個(gè)鮮明的觀(guān)點(diǎn)，那就是：人類(lèi)的社會(huì )行為與生物的社會(huì )行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的
4、作者談?wù)撋锏纳鐣?huì )性，有什么深意嗎？
作者撰寫(xiě)此文，顯然有針對性。一是針對傳統生物學(xué)家過(guò)分強調個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了反思，批判其人類(lèi)中心主義和盲目自大的觀(guān)念。二是針對人類(lèi)社會(huì )中，存在著(zhù)尚不夠聯(lián)合團結的現實(shí)，寄望人類(lèi)在各種行為中尤其是科學(xué)研究中團結協(xié)作，發(fā)揮集體智慧。這樣的寫(xiě)作意圖，不能不說(shuō)作者是睿智的，他敢于挑戰傳統，不媚眾從俗，卑以自處，正視人類(lèi)自身的缺陷，的確令人敬佩！
5、作者為了表達自己的觀(guān)點(diǎn)，主要運用了哪些論證方法？
教參P122
這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴格意義上的論文，沒(méi)有羅列森嚴的論點(diǎn)論據，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類(lèi)行為的對比中談?wù)撋锏纳鐣?huì )行為，始終認為人類(lèi)行為與生物的社會(huì )行為有著(zhù)共同性；其次，作者在論述中，無(wú)論是對人還是對其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強調社會(huì )化的重要性；再次，對生物的社會(huì )行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)），這樣既抓住了典型事例細致剖析，又豐富了例證，也體現了由現象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。
6、整篇課文作者探討了生物的社會(huì )性，但是作者真正的目的是什么呢？
作者談?wù)撋锏纳鐣?huì )性，焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為，意在批判傳統生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀(guān)念，強調人類(lèi)要有自我反省的意識，不然就會(huì )陷入因為盲目的自我崇拜而帶來(lái)的種種困境之中。無(wú)可否認，作者的論述有其幽默調侃的成分，觀(guān)點(diǎn)有其牽強偏激之處，但他的視角是獨特的，見(jiàn)解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
【賞析品味】
本文的語(yǔ)言讀來(lái)幽默、詼諧，讓人在掌握了許多知識的同時(shí)，還感受到了無(wú)盡的樂(lè )趣，在文章中找找這樣的句子，并給以說(shuō)明。
【課內檢測】
舉例說(shuō)說(shuō)人類(lèi)由于盲目自大而面臨著(zhù)哪些生存危機？結合本文
給你的啟迪，聯(lián)系現實(shí)談?wù)勅祟?lèi)應如何對待生命，對待自己？
附：結構分析表
文章結構 文章內容 表達思想
提出課題 以人類(lèi)聚會(huì )為例，說(shuō)明像群居昆蟲(chóng)聚會(huì ) 人類(lèi)社會(huì )的行為與生物的社會(huì )行為有極大的共性，可以互為比較
傳統的思想認為昆蟲(chóng)幾乎還是非生物的
對比表述 昆蟲(chóng)（如螞蟻等）像人的行為 很多動(dòng)物表現出集體的智慧，顯示非凡的力量
生物的兩種生活：個(gè)體和集體的智慧
得出結論 多個(gè)單獨的動(dòng)物可以合并為一個(gè)生物 人類(lèi)更需要團結和聯(lián)合，克服困難，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步
再次強調 個(gè)體的智慧和群體的智慧的關(guān)系
阮冰清