踦（yǐ）：支撐，接觸。這里的意思是宰牛時(shí)抬起一條腿，用膝蓋抵住牛。
庖丁為文惠君解牛，手之 所觸， 肩之 所倚， 足之 所履，
庖丁替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著(zhù)的地方，腳所踩著(zhù)的地方，
膝之 所踦， 砉（xū）然向然， 奏刀 騞然， 莫 不中
膝所頂著(zhù)的地方，都發(fā)出皮骨相離聲，進(jìn)刀時(shí)發(fā)出地響聲，這些聲音沒(méi)有不合乎
音。 合于《桑林》之舞， 乃中 《經(jīng)首》 之會(huì )。
音律的。它合乎《桑林》舞樂(lè )的節拍，又合乎《經(jīng)首》樂(lè )曲的節奏。
蓋：同“盍”，亦即“何”，何，怎樣。
文惠君曰：“嘻，善哉！ 技 蓋 至此 乎？
梁惠王說(shuō)：“嘻！好��！你的技術(shù)怎么會(huì )高明到這種程度呢？”
道：天道，自然的規律。進(jìn)：超過(guò)。
庖丁釋 刀 對 曰：“臣之所好 者 道也， 進(jìn) 乎
廚師放下刀子回答說(shuō)：“臣下所喜好的是自然的規律，這已經(jīng)超過(guò)了對于宰
技 矣。 始 臣之 解牛之時(shí)，
牛技術(shù)的追求。當初我剛開(kāi)始宰牛的時(shí)候，（對于牛體的結構還不了解），（看到
所見(jiàn)無(wú)非 牛者。 三年之后，
的）沒(méi)有不是全牛的，（和一般人所見(jiàn)一樣）。三年之后，（見(jiàn)到的是牛的內部肌
遇：會(huì )合，接觸
. 未嘗見(jiàn)全牛也。 方今 之時(shí)， 臣 以神 遇
理筋骨），再也看不見(jiàn)整頭的牛了�，F在宰牛的時(shí)候，臣下只是用精神去和牛接
官知：這里指視覺(jué)。神欲：指精神活動(dòng)。天理：指牛體的自然的肌理結構。
. 而不以目 視， 官知止 而神 欲行。 依乎 天理， 批
觸，而不用眼睛去看，就像視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng)。順著(zhù)牛體的肌理結構，劈
批：擊，劈開(kāi)。郤：空隙。導：順著(zhù)，循著(zhù)，導入。窾：空。因：依。固然：指牛體本來(lái)的結構。
. 大 郤， 導 大窾， 因 其 固然
開(kāi)筋骨間大的空隙，沿著(zhù)骨節間的空穴使刀，都是依順著(zhù)牛體本來(lái)的結構。宰牛
技經(jīng)：猶言經(jīng)絡(luò )。技，指支脈。經(jīng)，經(jīng)脈�？希壕o附在骨上的肉。綮：筋肉聚結處。
. 技經(jīng)肯綮之未嘗， 而
的刀從來(lái)沒(méi)有碰過(guò)經(jīng)絡(luò )相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方，更
軱：股部的大骨。 割：這里指生割硬砍。
況 大軱（gū）乎！ 良 庖 歲 更 刀， 割也；
何況股部的大骨呢？技術(shù)高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。
族：眾，指一般的。 折：斷，指用用刀折骨。
. 族 庖 月更 刀， 折也。 今 臣 之 刀
技術(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀，因為他們用刀子去砍骨頭�，F在臣下的這把刀已
發(fā)：出。硎：磨刀石。節：關(guān)節。間：間隙。
. 十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃 若新發(fā)于硎（xíng）。 彼 節者
用了十九年了，宰牛數千頭， 而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來(lái)的。牛身上的骨
. 有間， 而 刀刃者無(wú)厚； 以 無(wú)厚 入 有間，
節是有空隙的，但是刀刃沒(méi)有厚度，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節，那么在
恢恢乎：寬綽的樣子。
恢恢乎其于游刃必有 余地矣， 是以 十九年而刀刃若新發(fā)于
運轉刀刃時(shí)一定寬綽而有余地（游刃有余）了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從
族：指（筋骨）交錯聚結處。
硎。 雖 然， 每 至于 族， 吾見(jiàn)其難為，
磨刀石上磨出來(lái)一樣。即使如此，可是每當碰上筋骨交錯的地方，我一見(jiàn)那里難
怵然：害怕的樣子，這里指小心翼翼的樣子。
. 怵然 為戒， 視為止， 行為遲。 動(dòng)刀甚微，
以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，動(dòng)作放慢。刀子 輕輕地動(dòng)一下，
謋（huò）：骨肉分離的聲音委地： 委：卸落，墜下。散落在地上
謋（huò）然 已 解， 如 土 委 地。 提刀而立， 為之
嘩啦一聲骨肉就已經(jīng)分離，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著(zhù)，為這一成
躊躇滿(mǎn)志：悠然自得心滿(mǎn)意足。善刀：善通“繕”，修治，這里是拭擦的意思。擦拭刀。
. 四 顧， 為之 躊躇 滿(mǎn)志， 善 刀而 藏之�！�
功而得意地四下環(huán)顧，為這一成功而悠然自得、心滿(mǎn)意足。拭好了刀把它收起來(lái)�！�
養生：指養生之道。
文惠君曰：“善哉，吾聞 庖丁之言，得 養生 焉�！�
梁惠王說(shuō)：“好��！我聽(tīng)了你 的話(huà)，學(xué)到了養生之道啊�！�
張士安
[《庖丁解�！肺陌讓ψg 備課資料(人教版高二選修)]相關(guān)文章：
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