流沙河
【教學(xué)目標】
（一）知識目標：
1．感情地朗讀、背誦這首詩(shī)歌，體會(huì )其形象化的語(yǔ)言。
2．把握詩(shī)歌意象，領(lǐng)悟詩(shī)人的思想感情。
（二）能力目標：
聯(lián)系生活實(shí)際及個(gè)人經(jīng)歷，理解詩(shī)歌的主旨。
（三）情感目標：
樹(shù)立遠大理想，并為之努力奮斗。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、朗讀訓練。
2、理解詩(shī)歌的主旨。
【教學(xué)難點(diǎn)】賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言。
【課前準備】
① 搜集有關(guān)為理想而奮斗的名人名言及其優(yōu)秀事跡。
生活中沒(méi)有理想的人，是可憐的人。（屠格涅夫）
理想是人生的太陽(yáng)。（德萊賽）
人類(lèi)的幸福和歡樂(lè )在于奮斗，而最有價(jià)值的是為理想而奮斗。
理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰旗、斬棘的利劍。
在荊棘道路上，惟有信念和忍耐能開(kāi)辟出康莊大道。--松下幸之助
男兒不展風(fēng)云志，空負天生八尺軀。
停步在山谷的人永遠也翻不過(guò)山崗。--約翰雷
生活好比旅行，理想是旅行的路線(xiàn)，失去了路線(xiàn)，只好停止前進(jìn)。
最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅強的信念。--羅曼羅蘭
立志要如山，行道要如水。不如山，不能堅定，不如水，不能曲達。
【教學(xué)時(shí)間】?jì)烧n時(shí)
第一課時(shí)
一、導入課文
同學(xué)們，在第一單元里，我們研討過(guò)現代詩(shī)《在山的那邊》。詩(shī)人在詩(shī)歌中寫(xiě)道：“在山的那邊是海！是用信念凝成的海�！蓖瑢W(xué)們，這里的“�！敝傅氖鞘裁茨�？是指理想的境界。那么，什么是理想的境界呢？人生為什么要有理想？我們應當樹(shù)立什么樣的理想？如何才能實(shí)現自己的理想？著(zhù)名詩(shī)人流沙河的哲理詩(shī)《理想》，同樣會(huì )“在一瞬間照亮你的眼睛”。（板書(shū)課題）
二、整體感知
1、范讀。
最好由教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀、欣賞。教師不必提任何要求，讓學(xué)生自行調動(dòng)情緒，糾正音準，品味語(yǔ)氣、語(yǔ)調，把握韻律、節奏。
2、正音、正字、釋詞。
寂寥（liáo）：寂靜；空曠。扒竊（pá）
玷污（diàn）：弄臟，比喻辱沒(méi)。
詛咒（zǔzhòu）：原指祈禱鬼神加禍于所恨的人，今指咒罵。
洗濯：（zhuó）洗。綴連（zhuì）瑩瑩（yíng）
船舶（bó）蛻（tuì）
可望不可即：只能遠遠看見(jiàn)而不能接近。即，靠近、接觸。
倔強（juéjiàng）：（性情）剛強不屈。
3、默讀。
三、感知課文內容：
1、這首詩(shī)歌的主旨是什么?
2、詩(shī)歌是從哪些方面表現主旨的?
3、試著(zhù)分析詩(shī)歌的結構
4、集體朗讀，合作探究：
小組討論上述問(wèn)題，教師巡回指導。
5、課堂發(fā)言
小組代表發(fā)言，解決上述問(wèn)題，逐漸明確詩(shī)歌主旨及結構。
全詩(shī)主要贊揚理想的意義，從歷史意義，到人格意義和人生意義。
第1小節：總的論說(shuō)理想的意義；
第2-3節：“年代”“古今”“歷史”等詞語(yǔ)，“理想的歷史意義”
第4一7節：“導引方向”“折磨著(zhù)你那進(jìn)取的心”說(shuō)的是理想可以明確方向，要有堅韌毅力；“微笑”“倔強地”“天真”“洗濯自私心”“副產(chǎn)品”“不幸”等詞句，“理想的人格意義”
第8-11節：講述有理想的人,就算浪子也回頭;沒(méi)有理想的人生將會(huì )怎樣，將碌碌終生�！袄硐氲娜松饬x”
第12節：開(kāi)頭一節總說(shuō)理想的意義。最后一節鼓舞人們樹(shù)立理想，為理想而奮斗。
四、研討與賞析(一)
1、精讀
逐段(1-7節)理解研討，深入思索，反復咀嚼、領(lǐng)悟詩(shī)歌深刻的含義和精妙的比喻。
②課堂討論
研討詩(shī)歌的思想內容及形象化語(yǔ)言：
第l節，在語(yǔ)言表達上有什么特點(diǎn)?它對于表現思想內容有什么作用?這一節在全詩(shī)中起什么作用?
有關(guān)提示：采用比喻、頂針（頂針用前文的末尾作下文的開(kāi)頭，首尾相連兩次以上，使鄰近接的語(yǔ)句或片斷或章節傳下接，首尾蟬聯(lián)，這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯(lián)珠。運用頂真修辭手法，不但能使句子結構整齊，語(yǔ)氣貫通，而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的有機聯(lián)系。從石到火，從火到燈，從燈到路，四個(gè)比喻是連環(huán)的，這在修辭手法上就叫“頂針”。）的修辭方法。作用是使語(yǔ)言形象、生動(dòng)，在形式上環(huán)環(huán)相扣，在內容上步步推進(jìn)。這一節總說(shuō)理想是前進(jìn)的方向；在全詩(shī)中起到統領(lǐng)的作用（前兩個(gè)比喻為第三個(gè)比喻作鋪墊，詩(shī)意主要在后兩個(gè)比喻上�！袄杳鳌敝咐硐刖辰�。漫漫黑夜里，理想指示了光明的方向，所以說(shuō)“理想是燈，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明”，可見(jiàn)，這一節的意思主要是說(shuō)，理想是前進(jìn)的方向）。
例如：馬克思主義傳播到中國，中國的先進(jìn)分子樹(shù)立了社會(huì )主義共產(chǎn)主義理想，這個(gè)理想像燈一樣，照亮了夜行的路。這個(gè)理想像路一樣，引中國人民走到光明的新中國，引中國人民走向社會(huì )主義現代化。前兩個(gè)比喻，從星星之火，到點(diǎn)燃熄滅的燈，說(shuō)的是理想傳播的過(guò)程，例如李大釗等人最早傳播馬克思主義時(shí)，共產(chǎn)主義理想在中國是星星之火；馬克思主義在中國不斷傳播，成為中國共產(chǎn)黨的指導思想，就有如一盞明燈了。
第2節，表達了什么意思?能試著(zhù)舉例說(shuō)明嗎?
教師應啟發(fā)學(xué)生舉例證明：理想有時(shí)代性，理想有層次性。社會(huì )不斷進(jìn)步，理想也不斷提高。社會(huì )是逐步發(fā)展的，理想也是逐步提高的。一種需要滿(mǎn)足了，就會(huì )產(chǎn)生新的需要，新的理想。反過(guò)來(lái)說(shuō)，理想逐步提高，也使社會(huì )不斷進(jìn)步。這一節的標點(diǎn)值得注意，第一行，第三行，句末用分號，句號只有兩個(gè)，兩個(gè)句子是從兩個(gè)角度來(lái)說(shuō)的。饑寒、溫飽、文明，是從生活狀況來(lái)說(shuō)的。離亂、安定，是從社會(huì )秩序來(lái)說(shuō)的。
第3節，這一節是從什么角度談理想的?談?wù)劇罢渲殒湣焙汀凹沽汗恰钡谋扔髯饔谩?/p>
有關(guān)提示：
不同歷史時(shí)期的不同理想，連綴在一起，正像“珍珠鏈”一樣，推動(dòng)著(zhù)歷史的前進(jìn)。理想也如同“脊梁骨”，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的精神支柱和動(dòng)力。第3節從歷史的角度看人類(lèi)理想，把理想比作珍珠，人類(lèi)理想有如珍珠鏈。為什么它又是歷史的脊梁骨呢?因為正是一代一代的理想，使人類(lèi)歷史不斷向前發(fā)展，理想是人類(lèi)不斷奮斗的精神動(dòng)力�！肮耪战�，今照來(lái)，先輩照子孫”，這個(gè)“照”字，既承接“瑩瑩光”，又照應第1節詩(shī)里“照亮”的“照”，先輩的理想照亮了子孫前進(jìn)的道路。概括地說(shuō)，這節詩(shī)的意思是，人類(lèi)一代又一代的理想，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。
第4節，在內容上是怎樣安排層次的?第三、四句有什么深刻含義?
重點(diǎn)在后兩句�！袄硐胧橇_盤(pán)，給船舶導引方向”，與第1節第三句“理想是燈，照亮夜行的路”，都說(shuō)理想使人明確方向。第1節第四句說(shuō)“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到來(lái)的，這種理想是必然能實(shí)現的。第4節說(shuō)了另一種情況：“理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線(xiàn)，/可望不可即，折磨著(zhù)你那進(jìn)取的心�！边@里說(shuō)的是，理想的實(shí)現，往往要經(jīng)歷多次挫折和失敗，或者不像預期那樣切近，起初對長(cháng)期性估計不足，越到后來(lái)越是認識其艱巨性、長(cháng)期性。
第5節，揣摩各句的意思，理解樹(shù)立遠大理想的重大意義。
提示：a．理想使人積極樂(lè )觀(guān)。b．理想使人斗志頑強。c．理想使人永遠年青。d．理想使人充滿(mǎn)活力。
“理想使你微笑地觀(guān)察著(zhù)生活”，這是說(shuō)，理想使人樂(lè )觀(guān)。例如，饑寒年頭，有了溫飽的理想，相信靠勤勞的雙手一定能贏(yíng)得豐衣足食，滿(mǎn)懷希望，情緒就樂(lè )觀(guān)了�！袄硐胧鼓憔髲姷胤纯怪�(zhù)命運”，這是說(shuō)，理想使人充滿(mǎn)斗志，頑強不屈地奮斗。例如，面對不幸，面對厄運，有了理想，相信厄運是可以戰勝的，前途是光明的，就會(huì )不屈不撓地奮斗�！袄硐胧鼓阃涺W發(fā)早白；/理想使你頭白仍然天真”，就是說(shuō)，理想使老年人的心理年齡非常年輕，他壯心不已，奮斗不息，是理想使他充滿(mǎn)活力。
一是樂(lè )觀(guān)，二是斗志，三是活力，概括起來(lái)，是力量，包括精神力量在內。這節詩(shī)的大意，可以概括為，理想給人力量。
第6節，怎樣理解“獲得”與“犧牲”?你對詩(shī)歌所說(shuō)的“理想”是否有了更深刻的認識?
詩(shī)人所說(shuō)的理想，是崇高的社會(huì )理想，決不是什么黃金夢(mèng)。一個(gè)人想發(fā)財，想有幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)的資產(chǎn)，不是詩(shī)人所說(shuō)的理想，即使通過(guò)正當手段發(fā)財致富也不是詩(shī)人所說(shuō)的理想，更不必說(shuō)，用非法手段去攫取錢(qián)財了。為崇高的社會(huì )理想而奮斗，就顧不得個(gè)人發(fā)財，也顧不得種種個(gè)人利益，他所獲得的是為理想而奮斗的幸福感，理想實(shí)現后的喜悅，犧牲的是其他個(gè)人利益。
第7節，“副產(chǎn)品”的本體是什么?有理想的人為什么也會(huì )“酸辛”?
有關(guān)提示：崇高的理想追求的是社會(huì )進(jìn)步、人類(lèi)幸福等，決不是個(gè)人榮譽(yù)。理想的實(shí)現可能給會(huì )個(gè)人帶來(lái)榮譽(yù)，但這正像“副產(chǎn)品”不是主要的。在這里作者告訴我們，應當正確對待榮譽(yù)。
制造某種物品時(shí)附帶產(chǎn)生的物品叫做副產(chǎn)品。理想所追求的是社會(huì )的溫飽、文明、安定、繁榮等等，而不是個(gè)人榮譽(yù)。理想實(shí)現了，社會(huì )給你榮譽(yù)，這種榮譽(yù)只不過(guò)是理想的副產(chǎn)品。
寂寥，就是寂靜、空曠。懷有崇高理想的人卻被誤解，好像是不可理解的，歷史上往往有這種情況。理想，就是要改變現狀。而尚未覺(jué)悟的人，總認為現狀是天經(jīng)地義的，要改變現狀，在他們看來(lái)就是大逆不道，是瘋子，是狂人，躲避他，反對他，奮斗者的處境就陷于寂寥。
胸懷理想、為理想而奮斗的志士，處境盡管寂寥，但是他享受著(zhù)斗爭的歡樂(lè )，所以有“寂寥里的歡笑”。但是，他畢竟遭人誤解，被當成異類(lèi)，所以歡笑里又有酸辛。
布置作業(yè)：
①抄寫(xiě)并識記字詞。②背誦這首詩(shī)歌。
③完成“研討與練習”二(準備課堂交流)。④預習剩余部分內容。
板書(shū)設計：
理想的意義(1)
歷史意義(2、3)
人格意義(4、5、6、7)
人生意義(8、9、10、11)
鼓勵人們樹(shù)立遠大理想，并為之奮斗(12)
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)。
1、識記字詞。2、朗讀、背誦。
二、研討與賞析(二)
1、課堂討論(8--12節)詩(shī)歌的思想內容及語(yǔ)形象化語(yǔ)言。
第8節，你能從現實(shí)生活或個(gè)人體驗中找出實(shí)例，說(shuō)明“理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者絕處逢生”的含義嗎?什么是“大寫(xiě)的人”?
本節分兩個(gè)大句，每個(gè)大句上下兩個(gè)小句之間都用分號。第一大句的第一小句是承接上一節說(shuō)的，“不幸”就是指“被誤解的寂寥”和“酸辛”。上下兩句意思是轉折的，寫(xiě)成散文，就是“理想固然使忠厚者常遭不幸，但是理想使不幸者絕處逢生”，可見(jiàn)意思側重在后一句。這一節說(shuō)的是理想對人生的意義，理想使不幸者絕處逢生，使平凡的人變得偉大。所謂“大寫(xiě)的人”，就是真正的人，崇高的人，偉大的人。
教師引導學(xué)生舉出實(shí)例，加深對課文的理解，認識理想的人生意義。
第9節，這一節與上一節有什么關(guān)系?第三、四句的句式有什么特點(diǎn)?作用是什么?作者列舉“罪人”和“浪子”的例子有什么典型意義?
提示：并列關(guān)系，都是寫(xiě)理想對人生的意義。上一節是從正面寫(xiě)，這一節是從反面寫(xiě)。第三、四句是兩個(gè)倒裝句，分別強調“給罪人新生”和“喚浪子回頭”。典型意義是連“罪人”和“浪子”都因為有理想而改變了自己，何況是一般人呢。
第10、11節，這兩節詩(shī)歌在結構上是什么關(guān)系?在內容上有什么不同?可否將“蛻”字改換成“變”字?為什么?
提示：層進(jìn)關(guān)系。上一節說(shuō)“被扒竊”，下一節說(shuō)“失去”，前者是被動(dòng)的，后者則是主觀(guān)拋棄的，有層進(jìn)關(guān)系。
浩劫，“四人幫”歪曲馬克思列寧主義，推行他們那套假馬克思列寧主義，共產(chǎn)主義理想被他們糟蹋了，玷污了。因為他們的糟蹋、玷污，有些人的信念動(dòng)搖了，也就是理想被扒竊了。妖魔玷污了理想，你能不能識別真假，對真正的理想堅信不移，這是一種考驗，也可以說(shuō)是“妖魔在考驗你的堅貞”。理想之所以會(huì )被扒竊，在自己一面，也因為不夠執著(zhù)，所以說(shuō)一要找回來(lái)，二要提起警戒，“以后要當心”，要把理想視為生命。
第10節從被動(dòng)方面寫(xiě)理想被曲解、玷污和糟蹋，應該怎么辦。第1l節寫(xiě)有些人因主動(dòng)放棄理想而產(chǎn)生的后果。不能換，“蛻”是由好向壞轉化，而“變”可變好也可變壞。
第11節與第8節又構成正反對照，“平凡的人因有理想而偉大”，而“英雄失去理想，蛻作庸人”，二者是逆向的，對比非常鮮明。正反對比，更突出理想對于人生的重要。
第12節，這一節的主要內容是什么?它在全詩(shī)中的作用是什么?第一、二句表達了作者怎樣的思想感情?
“理想開(kāi)花”兩句是說(shuō)，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的濃陰，樹(shù)立了理想，不懈地奮斗，就會(huì )取得豐碩的收獲。
“路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴”，象征大好形勢。新的歷史時(shí)期，麗日當空，春色一片，是中國人民實(shí)現自己美好理想的最好的年代。
2、閱讀體驗。
組織學(xué)生對照課文，聯(lián)系自己，談?wù)剳鯓訕?shù)立遠大理想，并為之努力奮斗。
教師應讓學(xué)生自由論談，教師給予必要的點(diǎn)撥，使學(xué)生確立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
三、語(yǔ)言運用
①語(yǔ)言運用并交流(仿照第一詩(shī)節，寫(xiě)幾句話(huà))
教師示例：
愛(ài)心是風(fēng)，卷來(lái)濃密的云；
愛(ài)心是云，化作及時(shí)的雨；
愛(ài)心是雨，滋潤久旱的樹(shù)；
愛(ài)心是樹(shù)，為你撐起綠陰。
這個(gè)練習難度比較大，教師應幫助學(xué)生分析這段文字的結構特點(diǎn)，鼓勵學(xué)生大但嘗試，并多給予賞識性評價(jià)。
②修辭訓練
這首詩(shī)運用了大量的比喻，貼切而又生動(dòng)，使抽象的事理形象化。教師應指導學(xué)生深入體會(huì )，學(xué)習掌握，提高想像思維的能力和語(yǔ)言表達能力。
教師小結：
同學(xué)們，我們朗讀、研討和賞析了這首詩(shī)歌，掌握了詩(shī)歌的基本結構，理解了詩(shī)歌的主要內容，體會(huì )了詩(shī)歌的形象化語(yǔ)言，并深入地談了學(xué)習體會(huì )。理想猶如航標燈，它指引著(zhù)我們的人生之旅。愿大家從小樹(shù)立崇高的理想，并為實(shí)現自己的理想而努力奮斗。我想，一個(gè)有理想的人，一定是一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，也一定是一個(gè)很高尚的人。
四、布置作業(yè)：
①完成“研討與練習”一。②完成“狀元與成才路”。
五、板書(shū)設計：
理 想
流沙河
歷史意義
理想是方向 人格意義 樹(shù)立理想，為之奮斗
人生意義
教學(xué)后記：
本文使用了大量的修辭手法,學(xué)生可以加以自己的情感體驗來(lái)理解文本中精、準的語(yǔ)言，但由于知識儲備和生活閱歷有限，對抽象的事理的理解還有難度。如：第10節“理想被玷污了”、第12節“路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴”等，通過(guò)教師的引導，學(xué)生交流、發(fā)言還是很積極，這也是難能可貴的。另外，在理清結構上抓不住關(guān)鍵詞句，這其實(shí)也是知識儲備不足所致。
劉前江
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