下埠鎮中胡小麗
摘要：古典詩(shī)歌在語(yǔ)文教學(xué)內容中占據著(zhù)一定的比例，學(xué)習古典詩(shī)歌能夠讓學(xué)生認識到中華文化的豐富博大，能夠讓學(xué)生吸收民族文化智慧�！缎抡n程標準》在課程目標中指出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣�！惫诺湓�(shī)歌是中國文化的瑰寶，一篇篇古典詩(shī)歌閃耀著(zhù)情感的智慧的審美的光輝，對滋潤學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操方面有著(zhù)不可替代的作用，正如李元洛先生所說(shuō)：“美人之光，可以養目；智者之詩(shī)，可以養心�！�
關(guān)鍵詞：古典詩(shī)歌；教學(xué)方法；語(yǔ)文教學(xué)
由于古典詩(shī)歌距離學(xué)生時(shí)代久遠，與學(xué)生的生活、經(jīng)歷相差很大，學(xué)生對此比較陌生，加上傳統教學(xué)，一些老師采用“字字解釋、句句翻譯”八字真經(jīng)教學(xué)法，大大破壞了詩(shī)歌的美，使一篇篇充滿(mǎn)靈性的古典詩(shī)歌變得索然寡味，毫無(wú)生機，因而一些學(xué)生對古典詩(shī)歌不免敬而遠之。因此要調動(dòng)學(xué)生學(xué)習古典詩(shī)歌的積極性，在“熟讀精思”的基礎上，教師要采取一些行之有效的方法，使教師教得很活，學(xué)生學(xué)得有味。下面筆者結合教學(xué)實(shí)踐就古典詩(shī)歌的教學(xué)方法談四點(diǎn)看法，以就正于方家。
一、興趣引路法
興趣是最好的老師，正所謂：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！痹诮虒W(xué)時(shí)我們可以通過(guò)一些典故、趣聞、軼事來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習古詩(shī)的興趣。
在教李清照《醉花陰》這首詞時(shí)，為了讓學(xué)生了解李清照的為人，并對這首詞發(fā)生興趣，我首先向學(xué)生介紹了李清照和他丈夫趙明誠打賭的故事：李清照寫(xiě)了這首，《醉花陰》，寄給他的丈夫趙明誠，趙明誠覺(jué)得詞寫(xiě)得太好了，自己寫(xiě)的不如妻子，但他不甘心，于是趙明誠廢寢忘食想了三天三夜，寫(xiě)了十五首詞，把李清照的《醉花陰》混雜在這十五首詞中，然后拿給朋友看，要朋友評選哪首寫(xiě)得最好，朋友欣賞了半天，說(shuō)道：“只有莫道不銷(xiāo)魂三句絕佳”。學(xué)生聽(tīng)了這個(gè)故事都發(fā)出會(huì )心的微笑，不禁對這首詞產(chǎn)生興趣和期待，從而大大提高了學(xué)生學(xué)習該詩(shī)的主動(dòng)性，課堂效果顯著(zhù)增強。但是提高學(xué)生興趣不過(guò)是課堂教學(xué)的第一步，關(guān)鍵是授之以漁，教給學(xué)生學(xué)習古典詩(shī)歌的方法。
二、創(chuàng )設意境法
意境是中國古代美學(xué)和文學(xué)理論的一個(gè)重要概念，也是衡量中國古代文學(xué)特別是古典詩(shī)歌的一個(gè)很重要標準，尤其是一些寫(xiě)景抒情的詩(shī)歌特別注重營(yíng)造意境，那么到底什么是意境呢？所謂意境，是指作家的主觀(guān)情思和所描寫(xiě)的富于特征性的客觀(guān)景物渾融契合而形成的藝術(shù)境界和氛圍。在教學(xué)中教師要引導學(xué)生詩(shī)歌的意境，通過(guò)意象的把玩，進(jìn)入詩(shī)歌本身所營(yíng)造的意境之中，從而把握詩(shī)歌所展示的意象與內在的意蘊，調動(dòng)學(xué)生的自身的生活積累與審美經(jīng)驗，通過(guò)藝術(shù)的聯(lián)想與想象，完成詩(shī)歌意境的再現與再造。從而引導學(xué)生加強審美體驗，提高審美情趣。
1.意境再現法
古典詩(shī)歌有著(zhù)優(yōu)美的意境，在教學(xué)中，教師要有意識引導學(xué)生學(xué)會(huì )再現詩(shī)歌的意境。比如《天凈沙秋思》典型地體現了意境美這一特色。在教學(xué)中我引導學(xué)生首先找出全詩(shī)的意象，所謂意象就是一個(gè)事物表達一個(gè)意象，學(xué)生不難找出，因為全詩(shī)總計五句二十八字，一共描寫(xiě)了九個(gè)事物，那么也就是九個(gè)意象。我又引導學(xué)生：這九個(gè)意象不是用關(guān)聯(lián)詞承接起來(lái)的，那是用什么把它們串聯(lián)起來(lái)的？學(xué)生通過(guò)思考得出：是用一種情即游子的羈旅愁情作為線(xiàn)索把它們串起來(lái)的。我又進(jìn)一步地啟發(fā)：這九個(gè)意象通過(guò)情感的串聯(lián)，就組成一幅非常美的圖畫(huà)，也就是本詩(shī)的意境。請同學(xué)們用自己優(yōu)美的語(yǔ)言，把本詩(shī)的意境再現出來(lái)。學(xué)生紛紛沉浸在優(yōu)美的意境之中，并用自己的話(huà)把本詩(shī)的意境表達出來(lái)。
有位學(xué)生這樣再現本詩(shī)的意境--暮靄中，軀干上纏著(zhù)枯藤的百年古樹(shù)無(wú)聲聳立，葉落殆盡的樹(shù)枝，鐵似的直刺蒼天，一只烏鴉靜靜地停在古樹(shù)枝頭，沒(méi)有動(dòng)，也沒(méi)有叫，仿佛和古樹(shù)枯藤結成一體，像個(gè)雕塑。小橋下，一條小溪潺潺流淌。小溪邊，一座農舍悄然而立，房頂上，炊煙如蛇，蜿蜒升起。在西風(fēng)勁吹的古道上，一位游子正騎在一匹瘦骨嶙峋的馬上，朝著(zhù)夕陽(yáng)走去，漸漸成為一個(gè)黑點(diǎn)，消失在地平線(xiàn)……
多美的意境啊，學(xué)生浸潤其中，會(huì )感受到一種巨大的藝術(shù)享受。如果在教學(xué)中，我們只是簡(jiǎn)單地翻譯一下了事，那么這道精神大餐，無(wú)疑就變成白開(kāi)水一杯。
2.意境再造法
一些詩(shī)歌蘊含著(zhù)豐富的意象，有著(zhù)獨特的意境，在教學(xué)中我們可以啟發(fā)學(xué)生在深刻理解本詩(shī)意境的基礎上，利用多種藝術(shù)形式進(jìn)行合理的發(fā)揮，再度創(chuàng )造優(yōu)美的意境。
在教韋應物《滁州西澗》這首詩(shī)時(shí)，在分析了詩(shī)歌的內容，把握詩(shī)歌的意境，學(xué)生對此詩(shī)掌握差不多的時(shí)候，在課堂結尾，我來(lái)了個(gè)畫(huà)蛇添足：請同學(xué)們拿起自己的彩筆以“野渡無(wú)人舟自橫”為題，畫(huà)一幅山水畫(huà)，請同學(xué)們要把握意境，進(jìn)行合理想像，畫(huà)出自己的“野渡無(wú)人”圖來(lái)。這一下可謂是一石激起千層浪，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng )作欲望，課后他們交來(lái)很多作品：有畫(huà)一只孤舟，一個(gè)漁人在上面抽煙的；有畫(huà)一只船，船槳上停息一只小鳥(niǎo)的……
通過(guò)再造意境法，學(xué)生對此詩(shī)感悟得非常深刻，而且有自己的獨特的理解，這無(wú)疑為他們提高欣賞水平起到了一個(gè)很好的引導作用。
三、深入內心法
古代文學(xué)理論家劉勰所言：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)定而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本也�！笔闱樾缘墓诺湓�(shī)歌都有它們內在的情感經(jīng)緯與情感脈絡(luò )，解讀、賞析古典詩(shī)歌就必須探求本源、尋找內理、把握心聲。
對于抒情性詩(shī)作，教學(xué)時(shí)，要引導深入到詩(shī)人的內心深處，體驗詩(shī)人的情感，從而觸摸詩(shī)人的靈魂。教學(xué)時(shí)引導學(xué)生知人論世、將心比心。像李白的詩(shī)歌感情都比較強烈。在教李白的《行路難》時(shí)，我以情感體驗為切入點(diǎn)，引導學(xué)生深入到李白的內心深處，把握李白的情感波瀾，學(xué)這首詩(shī)，把李白此時(shí)的“情”參透了，其他的問(wèn)題就迎刃而解。結合時(shí)代背景以及李白的經(jīng)歷，我讓學(xué)生把自己當作李白，感受作者寫(xiě)作此詩(shī)的情感態(tài)度，理出本詩(shī)情感軌跡。本詩(shī)開(kāi)始是寫(xiě)宴會(huì )的場(chǎng)面，有好酒好菜，李白的心情應該是很高興的，接著(zhù)筆鋒一轉，寫(xiě)道：停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。此時(shí)李白的情緒一下子跌落下來(lái)，由高興轉為失落，為什么心情一下子不好呢？那是因為李白想到仕途坎坷，報國無(wú)門(mén)，心里感到憋屈，此時(shí)此刻作者的心情跌到最低點(diǎn)，是不是就這么一直低沉下去呢？李白畢竟是李白，在逆境中他還是充滿(mǎn)著(zhù)希望，有朝一日會(huì )得到朝庭重用的，心情一下子又樂(lè )觀(guān)起來(lái)，但是又想到路途艱難，出路又不知在哪里，心里不免沉重起來(lái)，但李白并沒(méi)有消沉下去，最后一句：“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海�！睂η巴境錆M(mǎn)信心，頗有“天生我材必有用”的豪邁情懷。一下子振起全篇。通過(guò)深入內心法，我們感受到李白那顆跳動(dòng)的心靈，理出李白那喜怒哀樂(lè )、抑揚沉潛的情感軌跡。經(jīng)過(guò)這樣的體驗，學(xué)生對這首詩(shī)以及李白本人才會(huì )有深刻的理解。
四、類(lèi)比遷移法
每一篇古典詩(shī)歌，并不是孤立地存在的，彼此都有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此在教學(xué)過(guò)程中也不能總是孤立的教某一篇古詩(shī)，要盡量進(jìn)行類(lèi)比遷移、縱橫捭闔、加強比較，通過(guò)比較，尋找相似點(diǎn)、共通性；通過(guò)比較，體會(huì )差異性、多樣化。以此來(lái)全面提高學(xué)生的欣賞水平和文學(xué)修養。
1.同類(lèi)比較
在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，我們可以把同一題材、同一風(fēng)格的詩(shī)作擺在一起，通過(guò)比較，讓學(xué)生對詩(shī)歌的理解更深刻、更全面，從而歸納出一定的規律。
在教毛澤東的《沁園春.雪》這首詞時(shí)，我把他的另外一首詞《沁園春.長(cháng)沙》拿來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行對比分析，通過(guò)討論，學(xué)生了解這兩首詞的一些共同點(diǎn)：一是寫(xiě)法基本上相同，都是上闋寫(xiě)景，下闋抒情，寫(xiě)景的時(shí)候，都有一個(gè)領(lǐng)起的關(guān)鍵字：一個(gè)是“望”，一個(gè)是“看”；二是思想內容也差不多，都體現了毛澤東的廣闊胸襟和偉大抱負；三是風(fēng)格上也相似，兩首詞都是豪放的。通過(guò)這樣的比較教學(xué)，學(xué)生對詩(shī)歌的認識，并不是一個(gè)個(gè)孤零零的個(gè)體，這樣以點(diǎn)串線(xiàn)、由線(xiàn)到面，學(xué)生就可以總結出一些帶有規律性的東西來(lái)。
2.異類(lèi)比較
相同風(fēng)格的詩(shī)歌可以擺在一起進(jìn)行對比教學(xué)，其實(shí)不同風(fēng)格、不同內容的詩(shī)作也可以擺在上起進(jìn)行對比教學(xué)，通過(guò)這樣的教學(xué)讓學(xué)生體會(huì )到中國古典詩(shī)歌的豐富多彩、千姿百態(tài)。
在教蘇東坡的《江城子.密州出獵》這首詞時(shí)，我把他的另外一首《江城子》拿來(lái)進(jìn)行對比教學(xué)通過(guò)引導、分析，學(xué)生很快就比較出兩首詞的不同點(diǎn)：一是內容上不同，第一首詞抒發(fā)的是報國之志，第二首則是悼妻之作；二是寫(xiě)法上不同，第一首通過(guò)打獵場(chǎng)面的描繪以及典故的引用來(lái)表達作者希望得到朝庭重用的思想，而第二首則是通景物的渲染、想像的設置來(lái)表達自己對亡妻思念之情的；三是風(fēng)格上不同，前一首豪邁雄壯、意氣風(fēng)發(fā)，后一首纏綿悱惻、蕩氣回腸。通過(guò)這樣的對比教學(xué)不僅讓學(xué)生熟悉了這兩首詩(shī)詞，對蘇東坡這個(gè)人有一個(gè)全面的認識，更重要的是對中國古典詩(shī)詞的寫(xiě)法有了一個(gè)全面的了解。
總之，我們在中國古典詩(shī)歌教學(xué)上既要繼承前人好的傳統的教學(xué)方法，同時(shí)又要將一些靈活、實(shí)用的方法吸收過(guò)來(lái)，爭取在每一堂課上都有不同的表現，讓課堂充滿(mǎn)生機，讓古典詩(shī)歌煥發(fā)青春活力。
羅海龍
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