清人錢(qián)大昕《弈喻》讀來(lái)發(fā)人深省，觀(guān)人之過(guò)易，查己之失難。文章講述他一次觀(guān)棋的親身經(jīng)歷，看著(zhù)一位客人下棋，老是失誤，總覺(jué)不夠聰明，很為他遺憾；不久，客人要求和他下，結果自己遠不及客人，輸掉十三子，致使自己羞澀赧顏，乃悟出“吾能知人之失，而不能見(jiàn)吾之失；吾能指人之小失，而不能見(jiàn)吾之大失”的道理。文章取譬通俗恰當，而見(jiàn)意深刻，直指流弊，發(fā)人深省。老百姓常罵當官的，當官的常感嘆老百姓，醫生說(shuō)病人，病人不滿(mǎn)醫生，學(xué)生說(shuō)老師，老師指責學(xué)生，孩子說(shuō)父母差，父母說(shuō)孩子無(wú)能不中用，你說(shuō)朋友不夠意思，朋友說(shuō)你無(wú)情無(wú)義，如此等等，比比皆是。其原因均在此也，看人怎么不對很清楚，卻不清楚自己哪里不對�？傉J為自己高人一等，卻不知自己可能差人很遠。

    當事者迷，旁觀(guān)者清。蓋因身在此山中，所以不識廬山真面目。這是一種角度的缺陷，大致很聰明伶俐的人也很難避免這種尷尬，因為他不是聰明的問(wèn)題；要說(shuō)聰明，如果明了自己的“當事者”或者“旁觀(guān)者”的局限，那就真聰明了�？墒俏覀儏s往往只是從旁觀(guān)者的角度看，認為自己很聰明，一眼看盡的事嘛，多簡(jiǎn)單，卻不能從當事者的角度去看問(wèn)題�！笆路墙�(jīng)過(guò)就別說(shuō)知道了”，此言真不虛，愈是經(jīng)驗豐富的人對此愈是感受深刻，因為個(gè)中滋味只有個(gè)中人知，以旁觀(guān)者看未免出問(wèn)題，另外事情未到結束就不能輕易下結論。

“站著(zhù)說(shuō)話(huà)不腰疼”這句民諺充分說(shuō)明了旁觀(guān)者的局限和輕率，你因為不是局中之人，所以無(wú)法理會(huì )個(gè)中滋味和情況，所以往往自認為看的很清楚，也自認為十分聰明。故說(shuō)人短一定要小心，但要知己之失卻是要從修養中來(lái)，非得要“反思”不可，如觀(guān)人時(shí)一是結合自己類(lèi)似經(jīng)歷，其次是“試異地以處，平心而論之，吾果無(wú)一失乎”，小心審度，方可自知一點(diǎn)。

    同樣當自己是當局者時(shí)，也不可以當局者自炫，要明白當局者迷的道理，不要固執認為你沒(méi)有做你怎么知道，興許旁觀(guān)者就是清醒。所以，觀(guān)人之過(guò)與查己之失，大概都要“試異地以處，平心而論之”，思考“吾果無(wú)一失乎”的問(wèn)題。

廖衍尚

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