這里是過(guò)去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結著(zhù)衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著(zhù)楚地，連接著(zhù)閩越。(這里有)萬(wàn)物的精華，天然的寶物，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區間。(這里有)人中英杰，大地靈氣，陳蕃專(zhuān)為徐孺設下幾榻。雄偉的洪州城，建筑象霧一般羅列，有才華的人，象流星一般奔馳。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區的才俊。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來(lái)到洪州坐鎮，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠千里來(lái)到這里聚會(huì )。文壇領(lǐng)袖孟學(xué)士，文章的氣勢象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳；王將軍的武庫里，(刀光劍影)如紫電、如清霜。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過(guò)這個(gè)著(zhù)名的地方。我年幼無(wú)知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會(huì )。
時(shí)當九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結著(zhù)淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現一片紫色。在高高的山路上駕著(zhù)馬車(chē)，在崇山峻嶺中訪(fǎng)求風(fēng)景。來(lái)到昔日帝子的長(cháng)洲，找到仙人居住過(guò)的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄；凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上往下臨視，看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的迂回環(huán)繞之勢；美好的宮殿，跟起伏的山巒搭配有致。推開(kāi)雕花的閣門(mén)，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。城市繁華，閭巷遍地，這里有許多鐘鳴鼎食的富貴人家；舸艦塞滿(mǎn)了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過(guò)天睛，虹消云散，色彩繽紛，空間明朗。落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長(cháng)天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，回蕩在衡陽(yáng)的水邊。
放眼遠望，胸襟舒暢，飄逸的興致很快興起，排簫的音響引來(lái)的徐徐清風(fēng)，柔緩的歌聲吸引住飄動(dòng)的白云。象睢園竹林的聚會(huì )，這里善飲的人，酒量超過(guò)彭澤縣令陶淵明，象鄴水贊詠蓮花，這里詩(shī)人的文采，勝過(guò)臨川內史謝靈運。(良辰、美景、賞心、樂(lè )事)四種美好的事物都已經(jīng)齊備，(賢主與嘉賓)兩個(gè)難得的條件也湊合在一起了，向天空中極目遠眺，在假日里盡情歡娛。蒼天高遠，大地寥廓，令人感到宇宙的無(wú)窮無(wú)盡。歡樂(lè )逝去，悲哀襲來(lái)，我明白了興衰貴賤都由命中注定。西望長(cháng)安，東看吳郡會(huì )稽，南方的陸地已到盡頭，大海深不可測，北方的北斗星多么遙遠，天柱高不可攀。關(guān)山重重難以越過(guò)，有誰(shuí)同情不得志的人？萍水偶爾相逢，大家都是異鄉之客．懷念著(zhù)君王的宮門(mén)，但卻不被召見(jiàn)，什么的候才能夠去侍奉君王呢？
呵，各人的時(shí)機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長(cháng)沙，并不是沒(méi)有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時(shí)代？只不過(guò)由于君子安于貧賤，通達的人知道自己的命運罷了。年紀雖然老了，但志氣應當更加旺盛，怎能在白頭時(shí)改變心情？境遇雖然困苦，但節操應當更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的車(chē)轍中仍然不改其樂(lè )。北海雖然十分遙遠，乘著(zhù)羊角旋風(fēng)還是能夠達到，早晨雖然已經(jīng)過(guò)去，而珍惜黃昏卻為時(shí)不晚。孟嘗品行高潔，卻空懷報國之情；阮籍狂放，豈能仿效他自暴自棄！
我地位卑微，只是一個(gè)書(shū)生。雖然和終軍一樣年已二十一，卻無(wú)處去請纓殺敵。我羨慕宗懿那種“乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里糧”的英雄氣概，也有投筆從戎的志向。如今我拋棄了一生的功名，不遠萬(wàn)里去朝夕侍奉父親。雖然稱(chēng)不上謝家的“寶樹(shù)”，但是能和賢德之士相交往。不久我將見(jiàn)到父親，聆聽(tīng)他的教誨。今天我饒幸地奉陪各位長(cháng)者，高興地登上龍門(mén)。假如碰不上楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍著(zhù)自己的文章而自我嘆惜。既然已經(jīng)遇到了鐘子期，就彈奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？
呵！名勝之地不能常存，盛大的宴會(huì )難以再逢。蘭亭宴集已為陳?ài)E，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個(gè)宴會(huì )的恩賜，讓我臨別時(shí)作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩(shī)，我已寫(xiě)成了四韻八句。請在座諸位施展潘岳，陸機一樣的才筆，各自譜寫(xiě)瑰麗的詩(shī)篇吧！
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本文的手法特點(diǎn)：對仗工整，大量用典
用典的作用：
前人詩(shī)文喜歡用典，駢體文更是用典的極端。駢體文用典是一個(gè)特殊的傳統。其主要好處是：借前人故事或詩(shī)文成句，用極少的筆墨表達盡可能多的意思。用典的方法有正用、反用、明用、暗用……，涉及的歷史文化知識比較豐厚，在語(yǔ)法修辭上又有很多不同的方法，加上古人的思想觀(guān)念和意識形態(tài)與今天又有很大差別，所以，要理解這些典故，知識面要廣，否則，文章就會(huì )看不懂。
分野
《史記天宮書(shū)》：“天則有列星，地則有州域”， 在春秋戰國時(shí)代，人們通過(guò)地上的區域來(lái)劃分天上的星宿，把天上的星宿分別指配于地上的州國，使它們相互對應，說(shuō)某星是某國的分星，某某星是某某國的分野，這種看法便是所謂的分野觀(guān)念。星宿的分野，一般按列國來(lái)分配后來(lái)又按各州來(lái)分配，星宿的分野也有以十二次為綱，配以列國的。古人之所以建立星宿的分野，主要是便于觀(guān)測天象，以占卜地上所配州國的吉兇。
二十八星宿
我國古代天文學(xué)家把天空中可見(jiàn)的星分成二十八組，叫做二十八宿，東西南北四方各七宿。東方青龍七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴（mǎo）、畢、觜（zī）、參（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫（zhěn）。印度、波斯、阿拉伯等古代也有類(lèi)似我國二十八宿的說(shuō)法。
龍光射牛斗之墟
《晉書(shū)*張華傳》記載了這樣的傳說(shuō)：牛、斗二星之間�，F紫氣。張華請南昌人雷煥來(lái)看，雷煥說(shuō)那是寶劍的光芒上通于天。后來(lái)果然在豫章的豐城地下掘出雙劍，一名龍泉，一名太阿。寶劍出土后，星間紫氣也消失了。
徐孺下陳蕃之榻
徐孺，名稚，字孺子，南昌人，東漢時(shí)名士，家貧，常親自耕種，德行為人所景仰。當時(shí)陳蕃為豫章太守，素來(lái)不接待賓客，專(zhuān)為徐稚設置一榻，平時(shí)掛起，只有徐稚來(lái)訪(fǎng)才放下，因此后世有“下榻”的說(shuō)法。榻，狹長(cháng)而低矮的坐臥用具。
一貫崇尚“恭儉義讓?zhuān)疵髦尽�，不愿為官而�?lè )于助人，被人們尊稱(chēng)為“南州高士”和“布衣學(xué)者”，成為千秋傳頌的“人杰地靈之典范”。他曾赴江夏（今湖北云夢(mèng)）拜著(zhù)名學(xué)者黃瓊為師，后來(lái)黃當了大官，徐就與之斷交，并多次拒絕黃邀請他去當官。黃瓊死后，徐孺子身背干糧從南昌徒步數日趕到江夏哭祭，后人敬佩道：“邀官不肯出門(mén)，奔喪不遠千里�！比孀勇�、孺子公園、 孺子亭 、 高(士)橋
“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽”
西漢梁孝王劉武，劉邦的孫子，文帝的兒子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以開(kāi)封為都城。他建了一座很大的梁園，即 “睢園”。梁孝王自小享盡榮華富貴，也為保衛漢室江山立下了大功。平息了七王之亂后，遂在梁國大興土木。他以睢陽(yáng)為中心，依托自然景色，修建了一個(gè)很大的花園，后人稱(chēng)為梁園。他經(jīng)常于此獰獵、宴飲，大會(huì )賓朋。天下的文人雅士云集梁園，成了梁孝王的座上賓。
彭澤指陶淵明，他曾做過(guò)彭澤令，喜歡飲酒，所以說(shuō)“彭澤之樽”�！稓w去來(lái)辭》中有“攜幼入室，有酒盈樽”的句子。
文中引用這兩個(gè)典故，是為了表示在座的賓客好比是當年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩(shī)，他們豪爽善飲的氣概超過(guò)了陶淵明。
“鄴水朱華，光照臨川之筆” ：
“鄴水朱華”用了曹植的典故，曹植曾作過(guò)《公宴詩(shī)》，詩(shī)中有句“朱華冒綠池”。朱華，字面是紅色的花，這里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文學(xué)之集大成者，有七步之才，鐘嶸在《詩(shī)品》說(shuō)曹植的詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂”�！班捤烊A” 指參加宴會(huì )的文人學(xué)士，就像當年的曹植，寫(xiě)出“朱華冒綠池”一般的美麗詩(shī)句，其風(fēng)流文采映照著(zhù)謝靈運的詩(shī)筆，意謂可以和謝靈運相比。
臨川，指南朝山水詩(shī)人謝靈運，他曾任臨川內史。這里稱(chēng)謝靈運是稱(chēng)官職。
曹植與謝靈運分處魏晉時(shí)代的首尾兩端，植是出漢音，啟魏響，靈運是出東晉，啟宋端；二人身世相似，命途多舛，其詩(shī)歌承繼亦有淵源�！对�(shī)品》中說(shuō)：“宋臨川太守謝靈運（詩(shī)），其源出于陳思�！敝x靈運對曹植的才華非常崇拜，曾說(shuō)過(guò)一句比較狂的話(huà)：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！�
所以這里將曹植和謝靈運兩人的事跡一起引用，是很恰當很自然的。這個(gè)典故是借詩(shī)人曹植、謝靈運來(lái)比擬參加宴會(huì )的文士。
“馮唐易老”
見(jiàn)東漢*班固《漢書(shū)*馮唐傳》。是說(shuō)西漢文帝（劉恒）時(shí)的馮唐，頭發(fā)斑白了才做了個(gè)郎中署官，后因匈奴犯邊，一次偶然的機會(huì )文帝路過(guò)郎署，詢(xún)問(wèn)怎樣才能得到像廉頗、李牧這樣的人才為將領(lǐng)，馮唐答說(shuō)：“漢制賞者輕而罰者重，即使得到那樣的人也難以使用，常常是賞格未到，刑罰已至�！辈⒁晕荷袨槔f(shuō)明。文帝聽(tīng)了認為有見(jiàn)解，拜馮唐為車(chē)騎都尉，并叫他去恢復魏尚的官職。
這是東坡詞《江城子密州出獵》中“持節云中，何日遣馮唐”的典故由來(lái)。景帝上任之后，馮唐做了楚相，后來(lái)被景帝免了職。到武帝上臺后，馮已九十多歲。后世遂用“馮唐易老”慨嘆生不逢時(shí)，命運不好，或表示身已衰老，再不能有所作為。
李廣難封：
典出于《史記李將軍列傳》：李廣與從弟李蔡俱事漢，“蔡為人在中下，名聲出廣下甚遠，然廣不得爵邑，官不過(guò)九卿，而蔡為列侯，位至三公�！� 李廣一生與匈奴打了大大小小70多仗，威名遠揚，匈奴望風(fēng)而逃，稱(chēng)之為“飛將軍”�！暗过埑秋w將在，不叫胡馬度陰山”、“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰苦，至今猶憶李將軍”都是贊揚他的名句。歷文帝、景帝、武帝三朝，然而一直難以封侯，最后還自殺身亡，引來(lái)史家一片惋惜，民間無(wú)數惆悵。其原因何在? 千百年來(lái)，人們提出種種看法。有人說(shuō)是他命不好，王維《老將行》：“衛青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數奇�！庇腥苏f(shuō)他雖然作戰勇敢，但不善用兵，缺乏政治頭腦和治軍才能。更有人說(shuō)是漢武帝重用外戚，寵信衛青、霍去病，而并不真正器重李廣，甚至故意排擠他，不給他立功的機會(huì )。后世多把李廣作為有才華而無(wú)法施展的代表性人物。 “馮唐易老，李廣難封，”則是從歷史中擷取的兩個(gè)實(shí)例，用來(lái)寬慰包括自己在內的失意之人。
“屈賈誼于長(cháng)沙，非無(wú)圣主”：
賈誼：洛陽(yáng)人，18歲就以文才著(zhù)稱(chēng)，20歲被漢文帝召為博士，深受倚重，在博士之列為最年輕者，每次參議詔令，諸博士尚未能言，賈誼即盡為之對答，并得到眾人的贊同。漢文帝對賈誼的才能頗為賞識，擬任賈誼為公卿。然而，朝中的那些公卿王侯對賈生并不寬容，在文帝面前毀謗賈誼“專(zhuān)欲擅權，紛亂諸事”，文帝只得把他貶為長(cháng)沙王太傅。漢文帝常宣他進(jìn)宮，問(wèn)鬼神之事。后轉任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，他自恨失職，一年后也憂(yōu)郁而死，年僅33歲。李商隱《賈生》：“宣室求賢訪(fǎng)逐臣，此生才調更無(wú)倫，可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神�！惫糯Z誼常作為懷才不遇、英年早逝的代表。
三尺微命：
1、三尺指法律�！妒酚浛崂袅袀鳌罚骸� 周 曰：‘三尺安出哉？’” 裴骃 集解引《漢書(shū)音義》：“以三尺竹簡(jiǎn)書(shū)法律也�！� 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事》詩(shī)：“儉德遵三尺，清朝俟一匡�！� 清 王士禛 《香祖筆記》卷一：“光天化日之下，豈容奸孽餘黨，膽大潑天，目無(wú)三尺？”
2. 三尺引申為法則、準繩。 明 沉德符 《野獲編詩(shī)曲填詞名手》：“近 沉寧庵 吏部后起，獨恪守詞家三尺�！�
3. 三尺指劍�！稘h書(shū)高祖紀下》：“吾以布衣提三尺，取天下，此非天命乎？” 顏師古注：“三尺，劍也�！�
4. 三尺指小兒。 明 陳汝元 《金蓮記捷報》：“最愁人一捻嬌姿，更難拋三尺啼哇�！比咄樱褐^小兒。 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“乘其力衰，三尺童子，可使制其死命�！� 宋 胡銓 《上高宗封事》：“夫三尺童子，至無(wú)知也，指犬豕而使之拜，則怫然怒�！� 清 李漁 《閑情偶寄詞曲減頭緒》：“三尺童子，觀(guān)演此劇，皆能了了於心，便便於口�！币嘧鳌� 三尺童蒙 ”�！度龂萘x》第四十三回：“雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼，將見(jiàn)漢室復興， 曹氏即滅矣�！�
一介書(shū)生：
“一介”作微小解，始見(jiàn)《孟子*萬(wàn)章上》：“萬(wàn)章問(wèn)曰：‘有人言，伊尹以割烹要湯，有諸？’孟子曰：‘否。不然。伊尹耕于有莘之野，而樂(lè )堯舜之道焉。非其義也，非其道也。祿之以天下，弗顧。系馬千駟，弗視也。非其義也，非其道也。一介不以與人，一介不以取諸人�！�
“介”與“芥”通，比喻微不足道的一個(gè)草籽�！耙唤椤弊饕粋�(gè)、一棵解，也作一個(gè)人解，用以形容渺小。以后，“一介書(shū)生”泛指普通讀書(shū)人。朱自清《論書(shū)生的酸氣》：“讀書(shū)人又稱(chēng)書(shū)生。這固然是個(gè)可以驕傲的名字，如說(shuō)‘一介書(shū)生’、‘書(shū)生本色’，都含有清高的意味�！�
“無(wú)路請纓，等終軍之弱冠” ：
據《漢書(shū)終軍傳》：“南越與漢和親，乃遣（終）軍使南越，說(shuō)其王，欲令入朝，比內諸侯。軍自請：‘愿受長(cháng)纓，必羈南越王而致之闕下(宮門(mén)）�！娝焱f(shuō)越王，越王聽(tīng)許，請舉國內屬�！苯K軍出使南越，向朝廷表示，只要給他一根長(cháng)繩，定把南越王縛至漢朝宮廷來(lái)。后果然說(shuō)服南越歸漢。這兩句是說(shuō)，自己跟終軍的年齡相仿，卻沒(méi)有請纓報國的門(mén)路�！罢埨t”作為典故，常表示殺敵報國，建功立業(yè)，投軍或出使等意。今多用于指主動(dòng)請求參戰或參加某些重要而有風(fēng)險的活動(dòng)，或主動(dòng)要求分配任務(wù)等。有贊揚的意味。 “長(cháng)纓”指縛敵的長(cháng)繩，比喻克敵制勝的力量。毛澤東詩(shī)詞多次引用“長(cháng)纓”的典故�！兜麘倩◤耐≈菹蜷L(cháng)沙》（1930）：“六月天兵征腐惡，萬(wàn)丈長(cháng)纓要把鯤鵬縛�！薄肚迤綐�(lè )六盤(pán)山》：“今日長(cháng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”
“有懷投筆，慕宗愨之長(cháng)風(fēng)” ：
見(jiàn)《后漢書(shū)班超傳》：“家貧，常為官傭書(shū)以供養。久勞苦，嘗輟業(yè)，投筆嘆曰：‘大丈夫無(wú)他志略，尤當效張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯乎？’”班超的父親班彪,哥哥班固,姐姐班昭都是漢代著(zhù)名的史學(xué)家。班超最初在官府中從事抄寫(xiě)工作，他從軍以后，受到大將軍竇固的賞識。公元94年，在竇固的推薦下，班超出使西域，經(jīng)過(guò)多年的努力，終于使西域全境統一于東漢。班超因功被封為定遠侯。后人把文人從軍叫做投筆從戎。
宗愨：字元干，南朝宋南陽(yáng)人�！端螘�(shū) 宗愨傳》：“宗愨，字元干，南陽(yáng)人也。叔父炳，高尚不仕。 愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志，答曰：‘愿乘長(cháng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪�！碧评畎住缎新冯y》：“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海�！爆F比喻不畏艱險勇往直前。也形容事業(yè)迅速地向前發(fā)展。成語(yǔ)一般寫(xiě)作“乘風(fēng)破浪”。這兩句是說(shuō)，自己羨慕宗愨乘風(fēng)破浪的遠大報負，所以懷有投筆從戎的志向。
“竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？” ：
見(jiàn)《后漢書(shū)梁鴻傳》《后漢書(shū)逸民列傳》，梁鴻，字伯鸞，東漢初扶風(fēng)平陵（今陜西咸陽(yáng)西北）人，東漢文學(xué)家，梁鴻幼年喪父。東漢初年，梁鴻入太學(xué)受業(yè)，雖然家境貧寒但學(xué)習刻苦，受業(yè)期間曾遍覽古今典籍，經(jīng)史子集無(wú)所不通。學(xué)成后梁鴻被分配到上林苑牧豬，雖然專(zhuān)業(yè)不對口，倒也樂(lè )得做他的“豬倌”。一天閑來(lái)無(wú)事，梁鴻和他的豬們在曬太陽(yáng)，有兩只小豬在泥坑里打滾。梁鴻看見(jiàn)了，就對小豬說(shuō)：“豬啊豬，其實(shí)我是很羨慕你們的。從前有一位莊周老伯伯說(shuō)過(guò)，郊祭時(shí)用的犧牛，雖然平時(shí)用好養料喂養，又披以紋繡，舒服是舒服，可一旦要把它送進(jìn)太廟作祭品時(shí)，這條牛想作一頭小豬，這可能嗎？所以我不愿意做卿相，不愿意被國事羈絆，我寧愿作一個(gè)小豬在污水溝里游戲，這樣我的心志倒可以愉快�！�
一次，梁鴻誤遺火種，燒毀了人家部分財物，他便尋訪(fǎng)到那戶(hù)人家詳細地詢(xún)問(wèn)了主家的損失，然后以豬作價(jià)抵償。那家主人為人刻薄，以為賠少了，梁鴻說(shuō)我家貧沒(méi)什么財物，就讓我為你干幾年活吧。主人便讓他做護院，梁鴻克盡職守。幾位鄰居看不下去了，一起責備那家主人。主人便要將豬歸還給他，梁鴻拒辭不受，也不再當豬倌，徑回老家平陵去了。
“鐘期既遇，奏流水以何慚” ：
鐘期：即鐘子期，春秋時(shí)楚人，善知音。
流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，鐘子期就一定能猜到�！读凶訙珕�(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，子期必得之�！焙笫烙谩案呱搅魉北扔麟y得的知音、知己。文中此處用典是說(shuō)，遇到鐘子期那樣知音的人，奏高山流水的曲子，有何慚愧呢？這是作者以伯牙自比，表示既然遇到閻都督這樣的知音，所以敢作此序了。
“請灑潘江，各傾陸�！� ：
潘江陸海：鐘嶸《詩(shī)品》：“陸（機）才如海，潘（岳）才如江�！弊鳛槌烧Z(yǔ)，一般寫(xiě)作“陸海潘江”。這里用來(lái)形容眾賓客的文才。這兩句是說(shuō)，敬請在座的諸位嘉賓，就象陸機、潘岳那樣，各盡其才，寫(xiě)出精彩的詩(shī)篇吧。
陸機（261－303年），西晉文學(xué)家，字士衡，吳郡華亭（今上海）人。太康末年，與弟陸云同至洛陽(yáng)，文才傾動(dòng)一時(shí)，時(shí)稱(chēng)“二陸”。曾官平原內史，世稱(chēng)陸平原。善駢文，且多擬古之作。所作《文賦》為古代重要的文學(xué)論文�！�
潘岳（247－300），西晉文學(xué)家，字安仁，滎陽(yáng)中牟（今屬河南）人。曾任河陽(yáng)令、著(zhù)作郎、給事黃門(mén)侍郎等職。詩(shī)名與陸機齊。其《悼亡詩(shī)》較有名。南朝梁鐘嶸《詩(shī)品》對陸機、潘岳詩(shī)作的評價(jià)極高，至于偏頗，他把陸機、潘岳列為上品，而列陶淵明為中品，曹操為下品，這就有欠公平了。
一、出自神話(huà)傳說(shuō)的典故
１、騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗：《西京雜記》卷二說(shuō)董仲舒夢(mèng)蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》。又說(shuō)楊雄作《太玄》，夢(mèng)見(jiàn)自己吐出鳳凰，飛集書(shū)上。文章借此形容孟學(xué)士文章之美。
２、雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦：相傳衡山有回雁峰，雁至此就不再南飛，待春而歸。文章借此說(shuō)明水邊斷斷續續地傳來(lái)一陣陣驚寒的雁聲。
３、酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡：古代傳說(shuō)廣州有水名貪泉，人喝了這里的水就會(huì )變得貪婪�！肚f子?外物》記載的處在涸轍里的鮒魚(yú)求救的故事。文章借此表達作者不甘沉淪的思想。
４、今茲捧袂，喜托龍門(mén)：傳說(shuō)鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)，就可以變?yōu)轱w龍。作者借此表示，由于謁見(jiàn)了名人而抬高了自己的身價(jià)。
５、紫電清霜，王將軍之武庫：《中華古今注》說(shuō)，吳大帝孫權有寶劍六，其二名紫電。據《西京雜記》卷一云，漢高祖斬白蛇劍，每十二年一加磨，鋒刃�，撊羲�。文章借此夸贊王將軍。
二、出自歷史故事的典故
１、物華天寶，龍光射牛斗之墟：《晉書(shū)?張華傳》記載：牛、斗二星之間�，F紫氣，張華請南昌人雷煥來(lái)看，雷煥說(shuō)那是寶劍的光芒上通于天。后來(lái)果然在南昌的豐城地下掘出了雙劍，一名龍泉，一名太阿。寶劍出土后，星間紫氣也消失了。文章借此來(lái)夸贊洪州地方很靈異。
２、人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻：《后漢書(shū)?徐稚傳》記載：徐稚是洪州高士，“陳蕃為（豫章）太守……唯稚來(lái)特設一榻，去則懸之�！蔽恼陆璐丝滟澓橹萑宋锟∶�。
３、望長(cháng)安于日下，目吳會(huì )于云間：日下，指京都，云間，指江蘇松江�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)?排調》：“荀鳴鶴、陸士龍二人未相識，俱會(huì )張茂先（張華）坐。張令其語(yǔ)。以其并有大才，可勿作常語(yǔ)。陸舉手曰：‘云間陸士龍�！鞔鹂冢骸障萝鼬Q鶴�！蔽恼陆璐吮憩F作者期望自己被召見(jiàn)的心志。
４、懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年：《史記?賈誼傳》記載，漢文帝時(shí)，賈誼遷謫長(cháng)沙，四年后，文帝把他征回長(cháng)安，召見(jiàn)于宣室。作者借此表達懷才不遇的苦悶心情。
５、馮唐易老，李廣難封：《史記》記載，漢武帝時(shí)選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲了，不能做官了。又載，李廣是漢武帝時(shí)的名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒(méi)有封侯。文章借此表達年時(shí)易往，功業(yè)難就。
６、屈賈誼于長(cháng)沙，非無(wú)圣主：《史記?賈誼傳》記載，賈誼曾任太中大夫，對當時(shí)國家大事多所建議，一時(shí)深受器重，后受讒毀，被貶為長(cháng)沙王太傅。文章借此表達作者懷才不遇的心情。
７、竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)：《后漢書(shū)?梁鴻傳》記載，梁鴻，東漢人，因作詩(shī)諷刺君王，得罪了漢章帝，被迫逃到齊魯一帶躲避。文章借此抒發(fā)作者懷才不遇的感慨。
８、孟嘗高潔，空余報國之情：《后漢書(shū)?孟嘗傳》記載，東漢人孟嘗，為官清正廉潔，但不被重用，后來(lái)歸田。作者借此來(lái)反襯自己不甘沉淪的思想。
９、阮籍猖狂，豈效窮途之哭：《晉書(shū)?阮籍傳》記載，阮籍獨自駕車(chē)出行，在無(wú)路可走時(shí)便痛哭而返。作者借此來(lái)反襯自己不甘沉淪的思想。
１０、無(wú)路請纓，等終軍之弱冠：《漢書(shū)?終軍傳》記載，漢武帝想讓南越王歸順，派終軍前往勸說(shuō)，終軍請求給他長(cháng)纓，必縛住南越王，帶回到皇宮門(mén)前。作者借此表達自己報國無(wú)門(mén)的感慨。
１１、有懷投筆，慕宗愨之長(cháng)風(fēng)：《后漢書(shū)?班超傳》記載的班超投筆從戎的故事�！端螘�(shū)?宗愨傳》記載，南朝宋人宗愨，少年時(shí)很有抱負，說(shuō)“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”。作者借此表達自己報國無(wú)門(mén)的感慨。
１２、非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰：《晉書(shū)?謝玄傳》記載，晉朝謝安曾問(wèn)子侄們：為什么人們總是希望自己的子弟好﹖侄子謝玄回答：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于庭階耳�！焙蟀刖涑鲎浴读遗畟�?母儀傳》記載的孟母三遷的故事。作者借此表達有幸在宴會(huì )上結識了各位 名士。
１３、楊意不逢，撫凌云而自惜：《史記?司馬相如傳》：“蜀人楊得意為狗監，侍上。上讀《子虛賦》而善之，曰：‘朕獨不得與此人同時(shí)哉！’得意曰：‘臣邑人司馬相如自言為此賦�！象@，乃召問(wèn)相如�！庇衷疲骸跋嗳缂醋唷洞笕速x》，天子大悅，飄飄有凌云之氣�！边@兩句是說(shuō)，未遇推薦之人，只能賦凌云之賦而自惜。
１４、鐘期既遇，奏流水以何慚：《列子?湯問(wèn)》記載的高山流水的故事。這句的意思是說(shuō)既遇知音，就在宴會(huì )上賦詩(shī)作文，不以為慚。
１５、蘭亭已矣，梓澤丘墟：《晉書(shū)?王羲之傳》記載的蘭亭集會(huì )的情況�！稌x書(shū)?石崇傳》記載：“崇有別館，在河陽(yáng)之金谷，一名梓澤�！边@句是說(shuō)，名勝之地，終難免于荒蕪。
三、出自文人詞句的典故
１、睢園綠竹，氣凌彭澤之樽：彭澤，指陶淵明。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》有“攜幼入室，有酒盈樽�！边@兩句意思是說(shuō)，滕王閣的宴集，勝過(guò)隱士的獨樂(lè )�！端�(jīng)注》記載：“睢水又東南流，歷于竹圃。水次綠竹蔭渚，青青實(shí)望，世人言梁王竹園也�！�
２、鄴水朱華，光照臨川之筆：曹植《公宴詩(shī)》有詩(shī)句：“秋蘭披長(cháng)坂，朱華冒綠池�！辩妿V《詩(shī)品》記載：“宋臨川太守謝靈運，其源出于陳思（曹植）�！边@里是借曹植來(lái)比擬與會(huì )的文士將對后代文壇產(chǎn)生影響。
３、北海雖賒，扶搖可接：《莊子?逍遙游》：“鵬之徙于南溟也，水擊三千里，摶扶搖
而上者九萬(wàn)里�！蔽恼陆璐吮磉_作者不甘沉淪的思想。
４、他日趨庭，叨陪鯉對：《論語(yǔ)?季氏》記載：“（孔子）嘗獨立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎﹖’對曰：‘未也�！粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言�！幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日，又獨立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎﹖’對曰：‘未也�！粚W(xué)禮，無(wú)以立�！幫硕鴮W(xué)禮�！弊髡呓璐苏f(shuō)明自己將往海南接受父教。
�。�、請灑潘江，各傾陸海云爾：鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)：“余嘗言：陸才如海，潘才如江”這句是說(shuō)，請各位竭盡文才，寫(xiě)出像潘岳、陸機那樣的好作品。
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