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《寡人之于國也》教案 (粵教版高二必修四)

發(fā)布時(shí)間:2016-7-4 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

 [三維目標]

1. 知識和能力:積累文言字、詞、句,了解設喻作答的寫(xiě)法。

2. 過(guò)程和方法:以誦讀指導為主線(xiàn);了解這篇談話(huà)記錄形式上的特點(diǎn);

3. 情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān):了解儒家的王道思想。

[教學(xué)重點(diǎn)] 學(xué)習孟子關(guān)注民生的民本思想與王道思想。

[教學(xué)難點(diǎn)] 了解實(shí)詞、虛詞的用法。

[ 課時(shí)安排] 1課時(shí)      

[ 教學(xué)過(guò)程]:

一、先讓學(xué)生復背《得道多助,失道寡助》一文,然后提問(wèn):  

1.教師口述:“取勝之道有三:曰天時(shí),曰地利,曰人和--人和為取勝之本!

問(wèn):這個(gè)意思孟子是怎樣表述的? (開(kāi)頭兩句)好在哪里?(自由作答)

提示:讀孟子文章要注意語(yǔ)言的氣勢。  

2.“故君子有不戰,戰必勝矣”中的“君子”指什么人? (能行仁政的諸侯國君) 補充問(wèn):“人不知而不慍,不亦君子乎”“君子于役,不知其期”中的“君子”各指什么人?(有修養的人;丈夫) 提示:學(xué)文言要注意詞的多義性,要據語(yǔ)境判斷詞的意義。  

3.試用孟子話(huà)說(shuō)明君子“戰必勝”的原因。(“得道多助”,“多助”是得“人和”的表現)提示:“道”,就是新課文里說(shuō)的“王道”,能行王道,是謂“得道”。過(guò)渡問(wèn):根據預習印象,說(shuō)說(shuō)新課文里哪幾句是描寫(xiě)孟子理想中的“王道樂(lè )土”的。(“五十者”“七十者”“數口之家”“頒白者”四句) 哪句話(huà)跟“多助之至,天下順之”的意思相同? (“斯天下之民至焉”)  

二、學(xué)生試讀課文兩遍:先指定五位同學(xué)接讀;后齊讀。  

三、教師范讀全文并略作解說(shuō),重在掌握文章理路。  

   1. 畫(huà)示意圖(標明秦、魏、齊的相鄰位置;指出河內、河東所在),并簡(jiǎn)介談話(huà)背景。  

   魏在戰國初期曾是軍事大國,至梁惠王在位后期,西畏秦逼,從安邑遷都于梁;東敗于齊,“太子虜,上將死,國以空虛”,所以特邀孟子來(lái)梁,問(wèn)強國之道。事在惠王35年(前335)。本章記梁惠王問(wèn)“民不加多”之故,正是此意。 

   2. 分層示范誦讀并作解說(shuō)。  

   第一層:兇--象地穿交陷其中之形,引申為歉收。

移--本義是禾長(cháng)相扶倚之狀,后代“ ”為遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。

大意是,惠王問(wèn)“民不加多”之故。  

    第二層:

鼓--會(huì )意字,左中為鼓,上象鼓飾,下象鼓架;右象手持槌擊鼓動(dòng)作。后引申為所擊之物。古時(shí)以擊鼓代進(jìn)攻令。

大意是,孟子以“五十步笑百步”為喻,含蓄作答。  

    第三層:

數罟--古法,魚(yú)不滿(mǎn)尺,市不得鬻,人不得食。

是使民--是,有“如此則”之義,這樣(就)使人民……。

大意是,論王道之始,即“使民養生喪死無(wú)憾”。  

    第四層:

“勿失其時(shí)”與“勿奪其時(shí)”--“失”字輕,寓“提醒”義;“奪”字重,寓國君無(wú)以勞役苦民之義。

大意是,論王道之成,先制民之產(chǎn)(五畝之宅、百畝之田)而后行教化。  

    第五層:

發(fā)--本義是將箭射出去,引申為由內向外的動(dòng)作,故在本句中有開(kāi)倉放糧之義。 

檢--今語(yǔ)“檢點(diǎn)”,亦有約束義。

    斯--虛詞有通用之法,這里通“則”。

大意是,保民才能使民歸順。  

    3.解說(shuō)全文理路,要求學(xué)生記住每層的結句,用它們作為記誦全文的支撐點(diǎn)。  

    4.學(xué)生齊讀全文一遍后,檢查背誦上述五句話(huà),即各層的結句。  

四、學(xué)生分層練習背誦全文

    第一層:

在示意圖上標出河東、河內的位置后,要求學(xué)生用自己的話(huà)敘述梁惠王的救災辦法。(向災區調運糧食,從災區遷出部分人口)

“河東兇亦然”一句是省文,試用文言作完整的表述。(河東兇,則移其民于河內,移其粟于河東) 

“無(wú)如……者”意思是“沒(méi)有像……的人”,能否換一種表達方式? (其君皆不及寡人之用心) 

試品味首句,說(shuō)說(shuō)惠王有無(wú)抱怨意。(從“焉耳矣”的疊用可見(jiàn)有抱怨勞而無(wú)功之意:勞者,移民、移粟也;無(wú)功者,鄰國之民不至) 

再品味末句,說(shuō)說(shuō)“何也”能否改成“何哉”或“何故”。(何哉”,問(wèn)中兼嘆,多用于設問(wèn);“何故”,一般詢(xún)問(wèn)語(yǔ)氣;只有用“何也”才能表達梁惠王困惑而急于求解的心情)  

    第二層:

孟子此問(wèn)的答案是事前即可料定的,試作仿問(wèn)便知:某次考試,甲生得50分,乙生得30分,以50分笑30分,則何如? 請用文言作答。(不可,直不30分耳,是亦不及格也)

此問(wèn)照應上文哪一句? (“無(wú)如寡人之用心者”)妙在哪里? (惠王據事理作答,卻不料墜入孟子彀中,把自己跟鄰國之君放在同一水平上)

試代孟子作答:“王之好戰殘民,與鄰國之君無(wú)異,故民不至;移民移粟,小惠耳,雖能行之,何益?”跟原文比較后,說(shuō)說(shuō)比喻作答的好處。(從容,含蓄,讓對方反躬自省)  

    第三層:

開(kāi)頭用排比句法連述三事,都有關(guān)人民生活,試用兩個(gè)字概括這樣的生活水平。(溫飽)

為什么說(shuō)這是“王道之始”?(王道以得民心為本,溫飽可以使民“養生喪死無(wú)憾”,則得民心矣)

本層連用五個(gè)“也”字,擬刪去前四個(gè),改用“……,則……”這種句式,如“不違農時(shí),則谷不可勝食”,好不好? (不好,用“也”才能表達出孟子堅信不疑的語(yǔ)氣和贊美之情,使行文如連珠,頗有聲勢)  

    第四層:〔解釋〕“五畝之宅”“百畝之田”,系指井田制而言。井田者,田區劃分如“井”字形之謂也。古法:方里而井,井九百畝,其中為公田,八家皆私百畝,同養公田。公事畢,然后敢治私事。

問(wèn):王道體制下有哪兩件大事?是按怎樣的順序寫(xiě)的?(一是農業(yè)生產(chǎn),先說(shuō)家庭副業(yè),后說(shuō)糧食生產(chǎn);二是教化,先說(shuō)設校,后說(shuō)教學(xué)內容)

孟子在描寫(xiě)“王道樂(lè )土”時(shí)全用“矣”字作結,表現了怎樣的意味?(贊嘆;將理想圖景說(shuō)得如在眼前)

本層煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者,未之有也”,效果如何? (失去主觀(guān)色彩,缺乏咄咄逼人之勢,說(shuō)服力減弱)  

    第五層:

本層文字不多,但波瀾起伏不窮,說(shuō)說(shuō)你的體會(huì )。(一揭,語(yǔ)氣嚴厲;二批,措辭尖刻;三勸勉,語(yǔ)調溫和)

本層是怎樣照應開(kāi)頭的?(“罪歲”照應“河內兇”“河東兇”;“斯天下之民至焉”照應“寡人之民不加多”)

結句是否有省略? (不“罪歲”,則當行王道,因上文已詳論行王道的步驟和基本方法,此處不再提;完整的表述應是“王無(wú)罪歲而行王道,斯天下之民至焉”)  

五、檢查背誦--連貫背誦全文  

六、布置作業(yè)

1.背誦全文

2.課后練習冊

 

彭玉梅

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