人南渡蘭芷滿(mǎn)汀洲
賀鑄
蘭芷滿(mǎn)汀洲，游絲橫路。羅襪塵生步，迎顧。整鬟顰黛，脈脈兩情難語(yǔ)。細風(fēng)吹柳絮，人南渡�；厥着f游，山無(wú)重數�；ǖ咨钪鞈�(hù)，何處？半黃梅子，向晚一簾疏雨。斷魂分付與，春將去。
這首詞寫(xiě)相思之情。
“蘭芷滿(mǎn)汀洲，游絲橫路�！碧m芷指蘭草和白芷，是兩種香草。汀洲，是水中小洲。在游絲飄曳、香草滿(mǎn)地的小洲上，抒情主人公在等待著(zhù)他的意中人。蘭芷、游絲，這些芳香、飄逸、美麗的物象，不僅用來(lái)寫(xiě)景，同時(shí)還襯托出主人公內心情感的美好。意中人終于來(lái)了�！傲_襪塵生步”語(yǔ)出曹植《洛神賦》，其句云：“凌波微步，羅襪生塵”。賀鑄化用其意，寫(xiě)意中人細步行走，飄然而至，這女子迎顧之間，整發(fā)蹙眉，秋波送情，然而“脈脈兩情難語(yǔ)”。雖然兩情相悅，心心相印，但有諸多阻隔，使兩人不得互表衷腸。這默默無(wú)語(yǔ)之中，展示著(zhù)深沉的痛苦。一切都顯得那么無(wú)奈。在微風(fēng)吹拂、滿(mǎn)天飛絮之中，她又越水南渡，飄然而去了。
下片抒情，以淡淡的語(yǔ)言抒寫(xiě)那種追覓無(wú)著(zhù)的痛苦不寧�！盎厥着f游，山無(wú)重數�！北韺邮菍�(xiě)舊日尋游，山水重重；實(shí)則是在寫(xiě)執著(zhù)追求的艱難困苦�！盎ǖ咨钪鞈�(hù)”指女子的住所。而如今，人已去，影無(wú)蹤，她到底住在何處呢？無(wú)從可知，無(wú)從可曉。接下去“半黃梅子，向晚一簾疏雨�！边@是在寫(xiě)景，又是在抒情。黃梅季節，傍晚時(shí)分，那不盡的雨絲，正像他無(wú)法排解的滿(mǎn)腹愁緒。讀到這里，很自然就會(huì )使人想起賀鑄那著(zhù)名的詞句，“若問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨�！贝颂帯鞍朦S梅子，向晚一簾疏雨�！迸c上述詞句的意境是一致的。結句直抒愁腸，“斷魂分付與，春將去�！眰鲗С龅氖抢p綿、痛苦與無(wú)奈。
這首詞結語(yǔ)構思奇特，痛苦不堪的主人公要把“斷魂”交付給春天帶走，其實(shí)誰(shuí)都明白這是徒勞的，正如馮延巳所云：“誰(shuí)道閑情拋卻久？每到春來(lái)，惆悵還依舊�！保ā儿o踏枝》）然而正是這結語(yǔ)產(chǎn)生了語(yǔ)已盡而情未了的藝術(shù)效果。（趙木蘭）
國門(mén)東車(chē)馬匆匆
賀鑄
車(chē)馬匆匆，會(huì )國門(mén)東。信人間、自古銷(xiāo)魂處，指紅塵北道，碧波南浦，黃葉西風(fēng)。堠館娟娟新月，從今夜與誰(shuí)同？想深閨、獨守空床思，但頻占鏡鵲，悔分釵燕，長(cháng)望書(shū)鴻。
這是一首抒寫(xiě)離情別緒的詞作。
上片寫(xiě)離別�！败�(chē)馬”二句，寫(xiě)車(chē)馬匆匆會(huì )聚在都城的東門(mén)外。國門(mén)，即都門(mén)。行者匆匆，送者也匆匆�！按掖摇倍植粌H讓人看到了車(chē)馬的匆忙，也透露著(zhù)人們內心的倉促不寧�！靶湃碎g、自古銷(xiāo)魂處”。用江淹《別賦》“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣�！敝�。接下去三句是“銷(xiāo)魂處”的具象化，當然這里是詩(shī)家語(yǔ)，“處”既可以指“地”，也可以指“時(shí)”�！凹t塵北道”寫(xiě)陸路北去，“碧波南浦”寫(xiě)水路南行。屈原《九歌河伯》云：“子交手兮東行，送美人兮南浦�！苯汀秳e賦》云：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何？”古典詩(shī)詞中的“南浦”多指送別的地方�！包S葉西風(fēng)”是典型的秋景，這是在寫(xiě)“銷(xiāo)魂”之“時(shí)”。中國文學(xué)中歷來(lái)是悲秋的。宋玉《九辯》云：“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰�！鼻镲L(fēng)落葉已讓人感傷，離別更讓人不堪忍受。柳永《雨霖鈴》有句云：“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節�！狈彩煜ぶ袊幕�、熟悉中華民族的思維和感情的人，都會(huì )感受到黃葉西風(fēng)身上所負載著(zhù)的傷別之情。
下片寫(xiě)道里之思�！败^”是官家的客棧�！败^”一方面點(diǎn)明行者休憩之處，同時(shí)向我們透露了一個(gè)時(shí)間信息，這是離別不久，行程之中�！熬昃辍笔敲髅拿篮玫臉幼�。南朝鮑照《玩月城西門(mén)廨中》詩(shī)云：“未映東北墀，娟娟似蛾眉�！薄熬昃晷略隆庇悯U照詩(shī)意�！败^”二句是說(shuō)客館里，抬頭望見(jiàn)新月似眉，新月娟娟，可是從今天以后與誰(shuí)共賞這新月呢？其孤獨，其思念已溢于言表。但接下去，他不言自己思婦，卻言思婦念人�！扮R鵲”即鵲鏡，指背面鑄有鵲形的銅鏡。古代有思婦用鵲鏡占卜的習俗，看游人是否回歸，何時(shí)回歸。賀詞以“頻占鵲鏡”寫(xiě)思婦急切地盼望游人歸來(lái)�！扳O燕”，即燕釵，指雕飾為燕形的釵。古代男女相別之時(shí)，女子常常將釵斷作兩股，一股留給自己，一股贈給男子，分釵作信物，分釵寄相思�！盎诜肘O燕”，是寫(xiě)后悔與有情人分離�！皶�(shū)鴻”，指書(shū)信。鴻雁傳書(shū)已是中國古典文學(xué)中的熟典�！伴L(cháng)望書(shū)鴻”，是寫(xiě)時(shí)時(shí)盼望游人書(shū)信歸來(lái)。結處三句極寫(xiě)思婦念人，而行人思念閨閣之情也已充溢其中。賀鑄的詞風(fēng)格多樣，藝術(shù)手法也純熟多變。此詞上下片結處，無(wú)論是內容、構思還是語(yǔ)言，都有獨到之處。上片結處三句只是復指一個(gè)“銷(xiāo)魂處”，卻寫(xiě)出紅、黃、碧三色，南、北、西數方，這樣寫(xiě)讓人感到層層逼進(jìn)，普天下“別處”無(wú)不“銷(xiāo)魂”。下片結處寫(xiě)思婦念人，也用鼎足三句，層層加深；且鏡而為鵲，釵而為燕，書(shū)而為鴻，于是一切都為之飛動(dòng)，一切都具有了生命力。（趙木蘭）
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