20、心要在焉
世人皆批當世文壇烏煙瘴氣，文人早已“心不在焉”，由此有人提出整治文壇，必先揚“心要在焉”之風(fēng)氣，方能“格物致知，誠意正心”。
想法是好的，但我們必須首先解決一個(gè)問(wèn)題：“焉”指的到底是什么？
最基本的解釋當然便是指寫(xiě)作本身。這針對的是現如今“作家首富”郭敬明這般人。寫(xiě)作在他們手中已成了斂財的工具，迎合大眾趣味可以無(wú)所不為，用肯定乃至宣傳的方法宣揚“拜金主義”這樣扭曲的價(jià)值觀(guān)，其實(shí)心中早已忘卻了對文字的信仰。
于是，“心在于寫(xiě)作”便可整頓文壇，改善風(fēng)氣？卻也難說(shuō)。如今網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)可說(shuō)是分外火爆，憑著(zhù)對寫(xiě)作的熱愛(ài)，成百上千的寫(xiě)手投身于這個(gè)飛速發(fā)展的行業(yè)中，高產(chǎn)者日產(chǎn)文字可達上萬(wàn)。稿費在其中固然占了一席，但真正推動(dòng)寫(xiě)手們的正是他們對于寫(xiě)作的熱情�？蓪�(shí)際情況卻是，高產(chǎn)量生產(chǎn)線(xiàn)上下來(lái)的作品本應是引人入勝的典范，讀完后卻只留下空虛。子彈般擊射出的文字保留了熱血的情節和快節奏的場(chǎng)景，卻猶如過(guò)早破殼的雛鳥(niǎo)，沒(méi)有半絲活力。缺少了意蘊的文字，是沒(méi)有靈魂的。
“心在于文字的靈魂”已是更進(jìn)一步，卻仍難以改變現狀，緣由又實(shí)在是費解，就好像“心靈雞湯”，每篇短文都用一個(gè)故事講述一個(gè)道理，仔細品讀總能從中感悟一份人生的智慧。我原本極愛(ài)這系列的書(shū)籍，可不久便倦了。相似的形式，縱是再新奇的故事或是再深刻的哲理，似乎在這樣區區千字的短文中都褪化得過(guò)于淺薄。再加上成百上千這樣的小故事，又怎能不讓人生疲倦？
或許這個(gè)浮躁的世界，只能催生浮躁的文學(xué)，心在于哪都逃脫不了時(shí)代的性格。
可是還是發(fā)現我錯了，是因為認識不清而走了彎路。而這個(gè)錯誤直到我最近迷上林清玄老師的文章才被我發(fā)現。他似乎不能用“心要在焉”解釋他的成就，因為他同時(shí)兼通佛學(xué)、美學(xué)。而他的作品卻能讓我又一次感到久違的幸福感，對美的幸福感。
我想到了史鐵生，想到了席慕容，他們似乎都不在于為寫(xiě)作而寫(xiě)，卻是用心真正在寫(xiě)。
難道“焉”竟在于我們自己的“心”嗎？“心要在心”，即使從自己的本心，不再受外物干擾，真正潛入自己的靈魂。
而這，或許就是我們久盼的靈藥了。
評語(yǔ)：[53分]
文章從“整治文壇”這個(gè)角度入手，切口小，緊扣住“作家的寫(xiě)作”這一話(huà)題，展開(kāi)議論，分別從反面、正面探索“焉”的實(shí)質(zhì)。文章材料信手拈來(lái)，駕馭靈活自如，思路清晰，嚴謹而富有理性。（陳浩巨）
21、心要在焉
心在焉，則靜心厲行。
心在焉，這是一種專(zhuān)注，一種忘我，一種無(wú)怨無(wú)悔地堅持自我的道路。于個(gè)人，心在焉，是忘我投身、奮力追夢(mèng)；于集體，心在焉，是團結一致，共攀高峰；于民族，心在焉，是寬容和氣，退卻浮華。故曰：心在焉，使人忘我、專(zhuān)注、靜心；心在焉，使人頑強、探索、厲行。
正是因了心在其路，專(zhuān)于其行，每個(gè)人才能踏心做事，不為外界所影響，流言蜚語(yǔ)也不能使人退卻。
正若那敦煌的保護神，歷史的殉道者常書(shū)鴻。
他是那樣的專(zhuān)注。
本在巴黎品味優(yōu)雅風(fēng)情，當他明確了自己心之所向--那敦煌的厚重文化，便一頭扎進(jìn)漫天黃沙，不顧名利，斷舍奢華，拋卻一切規勸之言，只為了自己的夢(mèng)。他的心在敦煌，他的命在敦煌--以己之手，將那一幅幅殘損的壁畫(huà)攀模。而這一扎，便是五十年。
心在敦煌，讓他無(wú)悔五十年；心在其中，這他吃苦堅行一輩子；心在焉，靜其心，厲其行，切莫大矣。
又是因了心在其道，那一個(gè)個(gè)擁有共同理想的集體，才團結一致，共克萬(wàn)難。
正若這投身大西北的航天航天科學(xué)家們。
這是一群偉大的人們，一群堅持不懈的人們。
西北的風(fēng)沙刮燥了他們的屋窗，卻沒(méi)能迷蒙他們的堅定眼神，只因心在航天；晝夜的炎涼摧殘著(zhù)他們的身軀，卻沒(méi)能打垮他們頑強的意志，只因心在航天；他們潛心研究，不斷實(shí)驗，以完美的表現支撐著(zhù)一次次神舟騰上九天，只因心在航天。
心在焉，在他們的共同理想，使他們靜心研究，不斷突破。
還是因了心在其魂，一個(gè)民族才能延續五千載。
我們的民族，中華民族，上啟夏禹，下至當今，一直堅持著(zhù)自己“和”的道路。以“和”為貴，崇尚和諧。
正因了這份專(zhuān)注，讓我們傳承。
正因了這份專(zhuān)注，讓我們永恒，我們心在“和”道，靜心厲行。
故曰：心在焉，靜心厲行。
評語(yǔ)：[53分]
文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出觀(guān)點(diǎn)“心在焉，則靜心厲行”，先列舉了常書(shū)鴻和航天學(xué)家兩個(gè)例子，然后從個(gè)體事例進(jìn)一步到民族精神，論證有力。語(yǔ)言深沉，富有哲理，邏輯性強，可見(jiàn)作者的文學(xué)功底深。但個(gè)人認為，文章角度單一，內容欠豐富充實(shí)。（陳浩巨）
22、心要在焉
科技、經(jīng)濟的進(jìn)步能推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展，但缺乏本心，也只是背離方向的發(fā)展。唯有本心的同步發(fā)展才能使社會(huì )真正繁盛，所以，心要在焉。
心要在焉，我們呼喚本心。武漢“拆線(xiàn)門(mén)”，傷者因付不起藥費，縫好的傷口又被當場(chǎng)拆線(xiàn)。這一拆，拆出了人心的冷漠、醫德的敗壞，拆去了醫者父母心的美名，同時(shí)也拆出了醫院逐利而無(wú)所不用其極，實(shí)在令人瞠目結舌，另（令）人發(fā)指。人與動(dòng)物的區別在于我們有“仁心”，如果連這都可以丟，那么我們充其量也不過(guò)是用腳走路的動(dòng)物罷了，如此的社會(huì )，談何發(fā)展？類(lèi)似的事情還能列舉出許多許多，問(wèn)題奶、毒生姜、毒大豆等等，這都在警醒我們，本心丟了，害的是我們自己。所以，為了自己，也為了別人，我們呼喚本心，心要在焉。
心要在焉，我們傳遞本心。社會(huì )不缺少善，缺少的是傳遞善的人�！白蠲滥棠滩裥∨疄榫嚷渌⑼恍夷缢硗�；拾荒阿姨陳賢妹抱起遭碾孩童悅悅……”當這些溫暖你我的小人物在網(wǎng)絡(luò )上廣為流傳，一股溫暖的力量正向我們涌來(lái)，洋灑著(zhù)溫暖的社會(huì )將不再是個(gè)夢(mèng)。本心需要傳遞，唯有全社會(huì )共同努力，本心的旗幟才能穩固長(cháng)久地立著(zhù)。超人飛天，力大無(wú)窮，拯救世界；蜘蛛俠攀巖走壁，救助百姓；蝙蝠俠利用先進(jìn)的技術(shù)和武器，懲惡除奸……我們能力有限，不能像他們那樣，但我們可以繼承并傳承其本心--善，傳遞本心，心要在焉。
心要在焉，我們堅守本心。彭宇案后，本心受挫，人們不敢輕易出手救人，于是出現了多起老人摔倒無(wú)人扶起的悲劇。但值得可幸的是，在多起救人者被告的案事發(fā)生后，仍舊有許多令人動(dòng)容的本心在持續地堅守著(zhù)�！八退纭比陙�(lái)一直堅持為農民工免費送水；板凳媽媽許月華37年一直撫養了138位孤兒……對他們而言，本心的堅守就已成為了他們的習慣，就像我們每天都要吃飯一樣簡(jiǎn)單，因為享受，所以堅守對于他們來(lái)說(shuō)不再是難事。但對于我們呢？堅守，談何容易？這需要我們有一顆堅定不移的心，并付諸勇氣與毅力，堅持不懈。何時(shí)我們能真正享受堅守本心給我們帶來(lái)的幸福，何時(shí)本心的堅守就不再是難事。
心要在焉，唯有呼喚，傳遞與堅守同在，本心才得以繁華，社會(huì )才得發(fā)展。
畢淑敏說(shuō)：“我們可以不完美，但我們努力�！蔽艺f(shuō)：“我們可以不完美，但心要在焉�！�
評語(yǔ)：[53分]
作者關(guān)注時(shí)事，關(guān)注社會(huì )，文章內容豐富充實(shí)，有一定的現實(shí)性。善于點(diǎn)題。文章層次井然，逐層深入論證觀(guān)點(diǎn)“心要在焉”：呼喚本心；傳遞本心；堅守本心。語(yǔ)言流暢自然，干脆準確，有一定的文采。
但審題立意方面有點(diǎn)偏差，作者抓住“心”，挖廣挖深，卻忽略了重點(diǎn)的“在焉”二字�！靶囊谘伞币鉃椤靶乃家旁谶@里”，是個(gè)主謂短語(yǔ)，強調的是一種集中精神的做人做事的態(tài)度。（侯珩瑜）
[2012年深圳一�！缎囊谘伞穬�(yōu)秀作文點(diǎn)評（五）]相關(guān)文章：
1.焉文言文翻譯
7.一心做好每件事
8.一寸光陰，一歲心