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再別康橋 教學(xué)案例(人教版高一)

發(fā)布時(shí)間:2016-3-19 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

 導入:親愛(ài)的同學(xué)們,我們已經(jīng)學(xué)習了兩首詩(shī)詞,但是,在兩首詩(shī)詞里面,我們研究朗誦的切入點(diǎn)都是不一樣的,《沁園春、長(cháng)沙》的研讀,是從詩(shī)歌的表達方式角度入手再結合領(lǐng)字的讀法共同完成的,而《雨巷》這首詩(shī)歌的研讀,我們則是從詩(shī)歌的意象入手挖掘其象征意義,從而實(shí)現對是本身意境的把握來(lái)完成的。那么,今天的這首《再別康橋》,我們應該從什么角度來(lái)完成對它的朗誦呢? 

解題:從詩(shī)題來(lái)看,既然是“再別”,當屬第二次離別。第一次離別時(shí)間是1922年8月,對康橋,徐志摩深信,此去身雖萬(wàn)里,夢(mèng)魂必常繞汝左右,他下決心還要回來(lái)。8月10日,他寫(xiě)詩(shī)《康橋,再會(huì )吧》就說(shuō):“任地中海疾風(fēng)東指,我亦必紆道西回,瞻望顏色”。他在詩(shī)的結尾寫(xiě)道:“我今去了,記好明春新楊梅/上市時(shí)節,盼我含笑歸來(lái),/再見(jiàn)吧,我愛(ài)的康橋!”可見(jiàn),康橋是為徐志摩的精神依戀之鄉”。 用徐志摩自己的話(huà)說(shuō):“我的眼是康橋教我睜的,我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的,我的自我意識是康橋給我胚胎的! 1928年7月底的一個(gè)夏天,他終于回來(lái)了,在英國哲學(xué)家羅素家中逗留一夜之后,事先誰(shuí)也沒(méi)有通知,一個(gè)人悄悄來(lái)到康橋找他的英國朋友。遺憾的是他的英國朋友一個(gè)也不在,只有他熟悉的康橋在默默等待他,一幕幕過(guò)去的生活圖景,又重新在他的眼前翻飛展現。面對精神依戀之鄉,再次別離的徐志摩離愁滿(mǎn)懷。那就讓我們一起走進(jìn)再別康橋吧

同學(xué)們:剛才你們讀書(shū)的聲調,看起來(lái)非常平緩,用一個(gè)圖來(lái)描繪的話(huà)就是這樣,1   2   3   4   5   6   7

板書(shū)

那么這篇文章是不是該這樣讀呢?首先請看第一段。

第一段:開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,直呈主題。表達作者對康橋的依依不舍,但有個(gè)問(wèn)題需要細想--這是母校,作者為什么偏偏與云彩作別呢?--借代指康橋美好的一切。用康橋太直接,這樣更詩(shī)意,比之車(chē)水馬龍等更能表現康橋的優(yōu)美寧靜。當年粉黛,何處笙簫。--《哀江南》。

在二三段:作者的將眼光投向了金柳和水里的行草,為什么作者選擇這兩個(gè)意象,在作者眼里,他們有著(zhù)怎樣的魅力拴住了徐志摩的心呢? 

柳的意象解讀:楊柳。它源于《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》“昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏”,楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起!傲迸c“留”諧音,古人在送別之時(shí),往往折柳相送,以表達依依惜別的深情,以至許多文人用它來(lái)傳達怨別、懷遠等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘月”等!洞阂孤宄锹劦选

關(guān)于荇菜:詩(shī)經(jīng)關(guān)雎

  關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。

  參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂(lè )之。

這兩個(gè)意象都是中國特有的,具有濃郁東方情味的意象,詩(shī)人通過(guò)柳,荇菜,寄寓了作者對于康橋深深地依戀之情,可見(jiàn),作者在游覽過(guò)程中,情感在慢慢深入。

第四節:作者為什么說(shuō)那潭不是清泉,請同學(xué)們討論--這是一種移情的手法,

《水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞》 蘇軾 

似花還似非花,也無(wú)人惜從教墜。 拋家傍路,思量卻是,無(wú)情有思。 縈損柔腸,困酣嬌眼,欲開(kāi)還閉。 夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里,尋郎去處,又還被、鶯呼起。 

不恨此花飛盡,恨西園、落紅難綴。 曉來(lái)雨過(guò),遺蹤何在?一池萍碎。 春色三分,二分塵土,一分流水。 細看來(lái),不是楊花,點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

拜倫其人:?jiǎn)讨胃甑前輦悾?788-1824),是英國19世紀初期偉大的浪漫主義詩(shī)人。其代表作品有《恰爾德哈羅德游記》、《唐璜》等。在他的詩(shī)歌里塑造了一批“拜倫式英雄”。拜倫不僅是一位偉大的詩(shī)人,還是一個(gè)為理想戰斗一生的勇士;他積極而勇敢地投身革命,參加了希臘民族解放運動(dòng),并成為領(lǐng)導人之一。他的詩(shī)歌深深影響了徐志摩的創(chuàng )作。

徐志摩的夢(mèng):1922---1928的實(shí)踐活動(dòng)--夢(mèng):1923年,參與發(fā)起成立新月社,加入文學(xué)研究會(huì )。 1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng )辦《現代詩(shī)評》周刊,任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈爾訪(fǎng)華時(shí)任翻譯。 1925年赴歐洲,游歷蘇、德、意、法等國,尋求實(shí)業(yè)救國之路。 

1926年在北京主編《晨報》副刊《詩(shī)鐫》,與聞一多、朱湘等人開(kāi)展新詩(shī)格律化運動(dòng),影響到新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海,任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。 

1927年參加創(chuàng )辦新月書(shū)店。次年《新月》月刊創(chuàng )刊后任主編。并出國游歷英、美、日、印等國。

同學(xué)們,拜倫是一位悲劇的英雄,徐志摩的夢(mèng)想也往往有始無(wú)終,拿詩(shī)中的一句話(huà)來(lái)說(shuō),全都揉碎了,沒(méi)有實(shí)現他的理想,他的理想是什么呢--單純信仰:愛(ài)自由美?梢(jiàn),詩(shī)歌到此感情約有下降。讀的時(shí)候要好好把握。

第五節:作者情不自禁地放歌,說(shuō)明什么。在那一瞬間,他忘了自己要離開(kāi),他很愉悅。他似乎已經(jīng)忘記了要離別康橋而去了完全忘情了。詩(shī)人對康橋迷戀的感情到了高潮。

第六節:夏蟲(chóng)會(huì )為我沉默嗎?--移情/有我之境

第七節:請同學(xué)們看看第一節和最后一節。這兩節有什么特點(diǎn)? 

明確:第一節和最后一節在語(yǔ)意上相似,結構上也相似,讀起來(lái)節奏也相同。這種方法叫做“回環(huán)往復”,在詩(shī)經(jīng)中就叫做“復沓”。我們在《雨巷》中就接觸過(guò)的。這樣使得詩(shī)歌前后呼應,結構圓合,也增添了詩(shī)歌的節奏感。(板書(shū):回環(huán)往復)

總結:有人說(shuō):本詩(shī)猶如一首優(yōu)美寧靜的小夜曲。曲調婉轉悠揚,溫柔浪漫。那是什么構成了本詩(shī)如此高的藝術(shù)魅力呢,首先,也是最重要的應該是本詩(shī)的韻律美,其次是詩(shī)歌的意象和意境美,最后,本詩(shī)在節奏上(建筑)也有其獨自的特點(diǎn),這正是徐志摩踐行他的三美主張所致,所以,同學(xué)們,要想文章寫(xiě)得好,這個(gè)主張也應該適合你的吧。 

 

張云

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