我們常講“舉一反三”,總認為只是學(xué)生的事,殊不知,舉一反三,不僅是學(xué)生的事,也是我們老師的事。舉什么樣的例子,才能與學(xué)生固有知識和生活經(jīng)驗結合起來(lái),才能激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想,才能實(shí)行知識的遷移,使學(xué)生“反三”�！芭e一”是措施,“反三”是目的�！耙弧币菦](méi)有“舉”好,“三”也就“反”不出來(lái)。
葉圣陶先生說(shuō):“課文不過(guò)是個(gè)例子”。 “課文”就是老師所“舉”的“例子”,就是那個(gè)“一”。既然它不過(guò)就是個(gè)例子,我們老師上課就不能只為了上課而上課,也沒(méi)有必要把課文看得如何的神圣。課文只是個(gè)起點(diǎn),它是課外語(yǔ)文學(xué)習的擴散點(diǎn),是學(xué)生進(jìn)行“反三”的橋梁。換句話(huà)來(lái)說(shuō),如果課本上的文章不能使用我們的學(xué)生“反三”,那它就不是好例子,我們就不能“舉”它。事實(shí)上,我們現在使用的大一統教材,雖幾經(jīng)改革,但依然跟不上社會(huì )的步伐,正如華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所副教授汪瑩所說(shuō),“教材內容偏深、偏難,學(xué)習要求偏高”,“在一定程度上存在成人化、偉人化、男性化傾向”, “缺乏時(shí)代氣息”。再加上語(yǔ)言習慣的差異,寫(xiě)作背景的復雜,學(xué)生就更有一種陌生感。如魯迅先生的文章,文字艱澀,其中有很多浙江方言,叫學(xué)生們怎樣去突破文字的柵欄,怎樣去產(chǎn)生共鳴,怎樣去生發(fā)聯(lián)想呢。更何況魯迅先生的文章思想深刻,豈是十幾歲的孩子所能企及的。所以我們教師要學(xué)會(huì )自己編教材,選一些文質(zhì)兼美又有時(shí)代氣息的文章,豈不更容易激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、更容易提升學(xué)生的思維能力和表達能力?也不就事半功倍了嗎。為什么一定要堅守課本而不放呢?例如,前不久,報紙電視里掀起了關(guān)于設置“禁。討區”的討論,我就編選了《這也是一種施舍》、《高貴的施舍》、《搬磚》、《尊嚴》等一組關(guān)于乞丐的文章,引導學(xué)生關(guān)注社會(huì ),也引導他們如何去拓展閱讀。結果學(xué)生寫(xiě)出了許多文質(zhì)兼美的作文來(lái)
現在提倡搞校本研究,編校本教材,目的就是要我們真正從學(xué)生實(shí)際出發(fā),高度尊重學(xué)生主體,最有效地提高學(xué)生的閱讀寫(xiě)作能力和交際表達能力�，F有教材也可以根據教學(xué)實(shí)際進(jìn)行整合。既可以以主題為單元,如思鄉、親情、愛(ài)國立志;也可以以同一寫(xiě)作特點(diǎn)的文章組合為一單元,如對比,就可以把《變色龍》、《我的叔叔于勒》、《范進(jìn)中舉》組合成一單元;如鋪排,就可以把《白楊禮贊》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等放在同一單元;又如語(yǔ)言“陌生化”這一特點(diǎn),就可以把《夏日絕句》、《不朽的失眠》、《陽(yáng)光,也是一種語(yǔ)言》等編在一起。我們編選的教材,前提是我們自己要喜歡。只有老師喜歡,才能激發(fā)學(xué)生的興趣,才能點(diǎn)燃學(xué)生的熱情,才能感染學(xué)生。如果連老師自己都不喜歡的文章還要硬上,味同嚼蠟,不僅不能使學(xué)生受益,而且還會(huì )破壞學(xué)生對語(yǔ)文的興致,甚至會(huì )使老師的熱情減退,影響對教學(xué)的追求。
這就是我們所說(shuō)的“舉一”,但“舉一”的過(guò)程決非老師全包,也可以由學(xué)生來(lái)參與。我在上課的時(shí)候,經(jīng)常叫學(xué)生推薦他喜愛(ài)的文章,叫他談?wù)勍扑]的理由,經(jīng)老師同學(xué)認定后作為課文來(lái)上。我每周都要每個(gè)學(xué)生推薦一篇好文章,這個(gè)推薦的過(guò)程,其實(shí)就是很好的學(xué)習過(guò)程。他把被動(dòng)學(xué)習變成了主動(dòng)學(xué)習,他要推薦一篇好文章,他至少得看三篇文章。由學(xué)生推薦自己喜歡的美文這種做法,不僅使教材更貼近學(xué)生的實(shí)際,更重要的是激發(fā)了同學(xué)們學(xué)習語(yǔ)文的積極性。當他們推薦的文章被選作教材的時(shí)候,他們那個(gè)高興勁兒甭提有多高了。
我們有些老師喜歡夸夸其談,整節課都在那里講啊講,沒(méi)有留時(shí)間給學(xué)生“反三”,這實(shí)在是一種浪費。正如一出戲,老是只停留在開(kāi)頭,是沒(méi)有什么味的。真正的好戲是要學(xué)生來(lái)唱的�！胺慈辈攀菓蜓�,才是高潮。讓學(xué)生主動(dòng)、積極地思考,通過(guò)交流、討論甚至辯論,對課文的內容和表達提出自己的看法和疑問(wèn),或由此生出聯(lián)想、比較,這就表示學(xué)生有所得。學(xué)生有所得,就是老師有所得。
既然“舉一”可以“反三”,那么答案就可能不止一個(gè)。我認為一個(gè)問(wèn)題的答案是多樣性的,答案是沒(méi)有正確與錯誤之別,只有好與較好之分。答案正確與否,是我們成人(老師或編者)以自己的眼光來(lái)判斷的,不是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),以學(xué)生的眼光得出來(lái)的。如果正確答案離學(xué)生思考的結果相距太遠,那這個(gè)正確答案就毫無(wú)意義了。答案正確與否,并不重要,重要的是學(xué)生有沒(méi)有思考。只要自圓其說(shuō),有根有據,就應當給予肯定、給予鼓勵。況且,形象大于思想,仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,不見(jiàn)得成人的觀(guān)點(diǎn)就對,學(xué)生的看法就錯。比如《我的叔叔于勒》一文的主題,有的學(xué)生說(shuō)“倉廩實(shí)而知禮節,菲利普夫婦的表現是窮人的無(wú)奈”,有的學(xué)生說(shuō)“窮困乃萬(wàn)惡之首,都是貧窮惹的禍,貧窮異化人性”,有的學(xué)生說(shuō)“都是虛榮心在作怪”,這些答案遠比以前教科書(shū)上講的“反映了資本主義社會(huì )人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系”要豐富得多,也更切近學(xué)生的實(shí)際。誰(shuí)都沒(méi)有生活在資本主義社會(huì ),以怎么知道資本主義社會(huì )的人際關(guān)系呢。更何況,重視金錢(qián),也決非只有資本主義社會(huì )才有的現象呀�？赡苡械臅r(shí)候學(xué)生的答案很幼稚,但如果經(jīng)過(guò)討論之后,全班再也沒(méi)有更深刻的思考、更好的聯(lián)想,那么,這個(gè)幼稚的答案,就是最好的答案。
一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā),一切為了學(xué)生。 “舉一”是為了“反三”,老師的教是為了學(xué)生的學(xué)。如果“舉一”不能“反三”,那就說(shuō)明我們的教學(xué)是失敗的�！胺慈笔菣z驗我們教學(xué)成功的標準。從學(xué)生中來(lái),到學(xué)生中去,學(xué)生本身就是我們最好的教材。我們老師應該坐下來(lái),向學(xué)生看齊,以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn),也以學(xué)生為歸宿點(diǎn)。學(xué)生的思想、情感、生命體驗,是我們活的教材,學(xué)生豐富多彩的答案,才是我們最好的教參。
追憶
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