世界上的事物是千差萬(wàn)別的，每一個(gè)事物都有與眾不同的地方，這個(gè)與眾不同的地方，就是特點(diǎn)。觀(guān)察中，只有抓住事物的特點(diǎn)，才能真正認識事物，才能把事物的真實(shí)面貌反映出來(lái)。
在觀(guān)察中抓住事物的特點(diǎn)，就要在全面觀(guān)察上下功夫。所謂“全面觀(guān)察”，就是既要觀(guān)察它的全貌，又要觀(guān)察它的局部；既要觀(guān)察它的外部，又要觀(guān)察它的內部；既要觀(guān)察它的正面，又要觀(guān)察它的側面；既要觀(guān)察它的靜態(tài)，又要觀(guān)察它的動(dòng)態(tài)。
下面就介紹幾種常見(jiàn)的觀(guān)察事物的方法：
一、按景物的遠近進(jìn)行觀(guān)察。
一般是按由遠到近，或由近及遠的順序進(jìn)行觀(guān)察。例如，《長(cháng)城》的作者就是從遠到近來(lái)觀(guān)察的。先遠看長(cháng)城，畫(huà)面展示了長(cháng)城隨起伏的群山蜿蜒盤(pán)旋的雄偉氣勢；再近觀(guān)長(cháng)城，高大、堅固、寬厚、古樸，給人留下了完整的印象。而《燕子》這篇課文，則是由近處看燕子的外形寫(xiě)到遠處和春天聯(lián)系在一起的飛行、停歇的小燕子。經(jīng)過(guò)作者細致的觀(guān)察和豐富的想像，把一個(gè)活潑的小燕子描寫(xiě)得活靈活現。
二、按時(shí)間的先后順序進(jìn)行觀(guān)察。
就是按時(shí)令或時(shí)間的先后順序對事物進(jìn)行有計劃、有目的的觀(guān)察。例如，《美麗的小興安嶺》就是運用了這種方法。前者把小興安嶺一年當中春、夏、秋、冬各季節呈現的各具特色的景色寫(xiě)得淋漓盡致，后者則按時(shí)間的先后有意識地觀(guān)察了“昨天”早晨、中午、傍晚和“今天”清晨的不同情景，使讀者如身臨其境，給人以美的享受。
三、按空間位置的變化進(jìn)行觀(guān)察（動(dòng)點(diǎn)觀(guān)察）。
就是作者隨自己位置的變化來(lái)觀(guān)察景物，一般多用于參觀(guān)游記之類(lèi)的文章。例如，《記金華的雙龍洞》就是按游覽順序，依次觀(guān)察描寫(xiě)了游金華雙龍洞路上的見(jiàn)聞、游外洞、由外洞進(jìn)入內洞、游內洞、出洞等不同位置的美麗景色�！秴⒂^(guān)人民大會(huì )堂》、《頤和園》等都是運用了這種方法。這樣的觀(guān)察描寫(xiě)條理清晰，給人以身臨其境的感覺(jué)。
四、按從整體到部分再到整體的順序進(jìn)行觀(guān)察。
即按總分總的方法去觀(guān)察。如《馬踏飛燕》的作者先從總體觀(guān)察奔馬的身軀、體形、鬃毛、四蹄、頭、尾、口、聲，姿態(tài)優(yōu)美，栩栩如生，接著(zhù)又細致觀(guān)察了馬腿怎樣踏飛燕，怎樣保持整體平衡；最后視線(xiàn)又回到總體觀(guān)察思考，想到古代勞動(dòng)人民的想像力和卓著(zhù)的創(chuàng )造才能。這樣寫(xiě)出的文章結構緊湊，給讀者留下一個(gè)完整的印象。
五、按事物呈現的層次進(jìn)行觀(guān)察。
根據事物呈現的層次，層層深入地進(jìn)行觀(guān)察。如《林�！返淖髡呔褪前戳趾５膶哟蝸�(lái)觀(guān)察的：先觀(guān)察“�！钡闹黧w落葉松；再觀(guān)察“�！钡倪吘壈讟鍢�(shù)和“�！敝袠�(shù)與樹(shù)之間的各種小花豆……這樣，既從整體突出了大興安嶺“千山一碧、萬(wàn)古長(cháng)青”的美麗景象，又分層展示了大興安嶺“深的、淺的、明的、暗的，綠得難以形容的各種色彩”，深化了主題，明確了中心。
六、按事物的不同特點(diǎn)和角度進(jìn)行觀(guān)察。
即描寫(xiě)事物時(shí)進(jìn)行多角度的觀(guān)察，最后把各方面的景象篩選加工得出比較完美的印象或體會(huì )。如，《題西林壁》寫(xiě)山，橫看、側看、遠看、近看都呈現不同的景色。而《絕句》中的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船�！备菑亩喾轿挥^(guān)察的。
追憶
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