陜西省佛坪縣中學(xué) 王寶杰 輯
教學(xué)目標：
知識與能力：
(1)引導學(xué)生結合讀過(guò)的詩(shī)，了解李商隱的有關(guān)生平和藝術(shù)創(chuàng )作。
(2)引導學(xué)生從宏觀(guān)上把握這首詩(shī)的意境、情感和表現方法。
過(guò)程與方法：
(1)進(jìn)一步訓練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì )李商隱詩(shī)意境高遠、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)。
(2)通過(guò)寫(xiě)“我所知道的李商隱”等訓練，提高搜集整合信息的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
(1)體味詩(shī)人獨特的人生際遇。
(2)深刻認識封建統治階級的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：
分析《馬嵬(其二)》的思想內容和藝術(shù)特點(diǎn),特別是其詩(shī)歌的對比襯托手法及其表達效果。
教學(xué)難點(diǎn)：
正確把握詩(shī)人對唐玄宗的評價(jià)，正確評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、故事導入：
公元756年初夏，安祿山大軍逼近長(cháng)安，繼而潼關(guān)失守，長(cháng)安城岌岌可危。在一個(gè)陰雨連綿的黎明，唐玄宗攜楊貴妃、宰相楊國忠、太子李亨以及諸皇親國戚、心腹宦官，離開(kāi)當時(shí)世界上最繁華的都市長(cháng)安，準備逃往四川。次日晚行至馬嵬驛時(shí)，護駕軍士砍殺了禍國殃民的楊國忠，并要求唐玄宗立即處決楊貴妃。唐玄宗以怎樣的心情下令縊死楊貴妃，旁人無(wú)法體會(huì )，但之后他便讓出了皇位，晚年則在難以消解的悔恨憂(yōu)愁中度過(guò)，直到死去。
唐朝大詩(shī)人白居易在《長(cháng)恨歌》中這樣描述楊貴妃：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。又這樣敘說(shuō)唐玄宗和楊貴妃的感情：在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。楊貴妃被殺的情形，詩(shī)歌這樣講述：君王掩面救不得，回看血淚相和流。楊貴妃去世后，唐玄宗的感受是：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)飄渺間。今天我們學(xué)習李商隱的《馬嵬》，看看李商隱如何評價(jià)唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情。
二、誦讀詩(shī)文：
1.教師范讀（提示：）
海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休。
空聞/虎旅/傳/宵柝，無(wú)復/雞人/報/曉籌。
此日/六軍/同/駐馬，當時(shí)/七夕/笑/牽牛。
如何/四紀/為天子，不及/盧家/有莫愁
2.學(xué)生齊讀課文。
三、整體把握詩(shī)文大意：
譯詩(shī)：
徒然聽(tīng)到傳說(shuō)，海外還有九州，來(lái)生未可預知，今生就此罷休。
空聽(tīng)到禁衛軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報曉敲擊更籌。
六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前，遙想當年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。
如何歷經(jīng)四紀，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
四、詩(shī)歌欣賞
1．《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件，哪幾句詩(shī)寫(xiě)了這一馬嵬之變的事件？
--空聞虎旅傳宵柝，不復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時(shí)七夕笑牽牛。
問(wèn)1：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對“雞人報曉籌”，其聲音有什么不同？
--軍營(yíng)內的聲音，而后者為宮內聲音
問(wèn)2：軍營(yíng)內的聲音加上“空聞”和宮廷內聲音加上“不復”，又能使人讀出玄宗的哪種境遇？
--只是聽(tīng)到傳來(lái)的“宵柝”之聲，卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內“報曉”聲了。顯然寫(xiě)出玄宗不在宮內，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。
問(wèn)3：“空聞”對“不復”，這運用了哪種表現手法？會(huì )收到什么好的藝術(shù)效果？
--對比，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè )今苦的生活境遇。
問(wèn)4：頸聯(lián)“此日”和“當時(shí)”都是指向時(shí)間的，前者指向眼前，后者指向以往。以往生活有什么特點(diǎn)？眼前又遇到了情況？前后又有什么關(guān)系？
--玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì )，實(shí)則寫(xiě)出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰禍發(fā)生。眼前是寫(xiě)“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫(xiě)不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說(shuō)，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。
問(wèn)5：頸聯(lián)在藝術(shù)表現手法有何特點(diǎn)？
--對比
3． 楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩(shī)句寫(xiě)出了玄宗之悲？
--海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
問(wèn)1：玄宗派人招魂，方士回來(lái)說(shuō)“海外”還有“九州”，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻”誓約，這可信嗎？哪個(gè)詞語(yǔ)和句子戳破了這種說(shuō)法？
--不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話(huà)，“他生未卜此生休”，來(lái)生微茫難求，但今生一起緣分斷絕，已是事實(shí)。
問(wèn)2：這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫(xiě)玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫(xiě)有什么好處？
--思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫(xiě)出玄宗之悲。
4． 對于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？
--如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
問(wèn)1：從內容上看前后句有什么特點(diǎn)？
--對比，貴為天子多年卻無(wú)力保護心愛(ài)女人對比尋常百姓卻能給莫愁幸福。
問(wèn)2：從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)？
--反問(wèn)。貴為天子能保護自己的子民，何況自己心愛(ài)女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問(wèn)問(wèn)出了為什么會(huì )出現這種不正常的情況，問(wèn)得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。
5．小結上面講內容的過(guò)程，先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩(shī)歌在某篇布局上卻不是這樣的，說(shuō)說(shuō)《馬嵬》詩(shī)的敘事結構上的特點(diǎn)？
--倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果
資料鏈接：
作者簡(jiǎn)介：
李商隱(約813～858年)，晚唐詩(shī)人，字義山，號玉谿生，懷州河內（今河南沁陽(yáng)縣人）。李商隱生活在唐帝國日趨衰敗的晚唐時(shí)代，他對皇帝昏庸，宦官當權，藩鎮跋扈，深為不滿(mǎn)。因此，他熱衷政治，企望革新。曾三次應進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年（837年），由于令狐絢的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節度使判官等職。因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭影響，始終被排擠，于祿微位卑的幕僚生活中度過(guò)一生。他的友人崔玨在《哭李商隱》詩(shī)中說(shuō)：“虛負凌云萬(wàn)丈才，一生襟袍未嘗開(kāi)�！崩钌屉[于四十六歲抑郁而終。
李商隱現存詩(shī)歌600多首，內容涉及比較廣泛。有的抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古諷今的詠史之作，還有一類(lèi)描寫(xiě)愛(ài)情生活的無(wú)題詩(shī)，最為后代讀者所喜愛(ài)。他的詩(shī)“比興”取法《詩(shī)經(jīng)》，“美人香草”效仿《離騷》，深厚沉郁得于杜甫詩(shī)歌的精髓，絢麗的想象、用語(yǔ)，則直接受益于李賀。詩(shī)中善用歷史典故和神話(huà)傳說(shuō)，通過(guò)想象、聯(lián)想和象征構成豐富多彩的藝術(shù)形象。李商隱的詩(shī)歌有獨特的藝術(shù)成就，構思新巧，詞藻華美，想象豐富，風(fēng)格婉轉纏綿。但有的作品傷感情調比較濃重，用典過(guò)多，隱晦難解。有《李義山詩(shī)集》。
王寶杰
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