“中國小說(shuō)欣賞”作為選修課，在內容和形式上，都與我們在初中、高中階段的中國小說(shuō)學(xué)習有很大的不同。只有深刻理解了這個(gè)不同，我們才能把握本門(mén)課的性質(zhì)、特點(diǎn)，設計新的教學(xué)模式和方法，才能將選修與必修兩類(lèi)課程銜接起來(lái)。
-、教材的主要特征
（一）閱讀為主
這是本門(mén)課的主要特點(diǎn)，包含多重要素。
1.重視閱讀。
閱讀是上好、學(xué)好本門(mén)課的基礎。閱讀是源，沒(méi)有閱讀，本門(mén)課就是無(wú)源之水。既然名為“小說(shuō)欣賞”，那么欣賞的客體對象就是小說(shuō)，作為欣賞主體的讀者，就要盡最大可能地熟悉、把握客體對象，也就是要根據教學(xué)目標，多多閱讀。欣賞需要深入、拓展，沒(méi)有一定量的閱讀，就談不上欣賞。
2.建構情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)維度。
讓學(xué)生從閱讀中了解我國優(yōu)秀的傳統文化和汲取人生有益的教誨。
3.培養學(xué)生閱讀興趣。
現在學(xué)生的閱讀狀況令人擔憂(yōu)，課業(yè)繁重，沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)；電子游戲、非文字的漫畫(huà)等的吸引，也使學(xué)生遠離閱讀活動(dòng)。長(cháng)此下去，閱讀不僅在時(shí)間上成了空白，在意識與興趣上也成了空白。選修本門(mén)課，不僅在于讓學(xué)生了解中國小說(shuō)，讓學(xué)生修到一定的學(xué)分，更重要的是培養學(xué)生良好的閱讀習慣和積極的閱讀意識。讓他們讀書(shū)、愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)，這也是本門(mén)課的責任所在。
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4.強調閱讀快感。
一味強調閱讀，并不是本門(mén)課的宗旨和方法，我們要讓學(xué)生在精神的愉悅中進(jìn)行閱讀，讓他們在閱讀中收獲快樂(lè )。牛不喝水強按頭是不行的，電子游戲、漫畫(huà)等，雖然老師家長(cháng)百般禁止，可是學(xué)生仍不屈不撓、樂(lè )此不疲地沉浸其中，關(guān)鍵就是有快感。怎樣使學(xué)生在小說(shuō)閱讀中體會(huì )到快感，體會(huì )到精神的享受，不僅靠教材，也要靠教師的引導。
5.注重具體閱讀。
本門(mén)課可以說(shuō)因文解義，本身沒(méi)有系統的知識體系和框架。無(wú)論是單元說(shuō)明，還是“賞析”“思考”“鏈接”，都指向具體作品的解讀。本門(mén)課最大的目標，是幫助學(xué)生更好地欣賞中國小說(shuō)，而不是給他們一個(gè)小說(shuō)史的概念，或是一個(gè)小說(shuō)理論的闡釋。我們反復強調這一點(diǎn)，也希望老師在教學(xué)中，理解和把握這一特點(diǎn)，和教材達到一定程度的默契。
6.與必修閱讀的區別。
本門(mén)課雖然有選文，但是不同于必修課中的精讀。閱讀的目的，不是為了掌握某種知識，而是引導學(xué)生開(kāi)闊視野，鼓勵他們全方位、大容量地閱讀。當然，這里所說(shuō)的“開(kāi)闊視野”，是需要契合學(xué)生的閱讀趣味的，是要他們在閱讀中體會(huì )到快樂(lè )的，而不是以某種既定的模式或目標，限制甚至強迫學(xué)生進(jìn)行某類(lèi)的閱讀活動(dòng)。限制性甚至強制性的閱讀，是有悖本門(mén)課的宗旨和特點(diǎn)的。
7.目標是有創(chuàng )意地閱讀。
首先要讓學(xué)生在閱讀中有收獲，有自己的見(jiàn)解，尊重學(xué)生的個(gè)性化閱讀及其閱讀成果，并且加以鼓勵，當然一定的引導也是必要的，情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的維度也是要給予重視和體現的。其次是讓學(xué)生能夠使自己的閱讀上一個(gè)新的臺階，這是指量和質(zhì)兩方面。當然，根據學(xué)生實(shí)際狀況，可能達不到量的目標，那就多在質(zhì)上下功夫。
（二）大致了解
本門(mén)課重在閱讀，重在培養學(xué)生閱讀的意識，重在讓學(xué)生在閱讀中體會(huì )精神的快樂(lè )，這決定了它不是某類(lèi)嚴密體系的集大成者，也不是某種認知規律或知識總結的載體，它是一個(gè)自由的、散漫的結構或曰范圍，讓學(xué)生在其中大致了解中國小說(shuō)。因此，本門(mén)課的框架（如果非要說(shuō)“框架”的話(huà)），有以下幾個(gè)特點(diǎn)。
1.歸納。
說(shuō)“框架”，并不符合本門(mén)課的宗旨�？蚣苁侨藶榈囊环N構建。作為讀物的小說(shuō)，本身就有很強的趣味性，不待老師講授，學(xué)生都可自行閱讀。非要給一個(gè)“框架”，既限制了教材，也束縛了老師與學(xué)生。因此，本門(mén)課對所謂“框架”的理解，就是如何把學(xué)生（包括教師）在以往的課內學(xué)習和課外閱讀中所獲得的不同程度的感受稍稍歸攏，形成某種比較系統的印象。其意義在于，對于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，中學(xué)畢業(yè)后，很可能就此告別語(yǔ)文課程，或走上社會(huì )，或轉而專(zhuān)攻理工醫農等專(zhuān)門(mén)學(xué)科。在此之前，了解一下中國小說(shuō)的大致特征以及發(fā)展脈絡(luò )，以備日后自修之用，不無(wú)好處。因此，本門(mén)課只是對中國小說(shuō)已經(jīng)發(fā)生的現象或曰存在進(jìn)行某種形式的歸納。教師在教學(xué)時(shí)，不必像必修課那樣，追求某種嚴密的體系。
2.類(lèi)型。
既然是對中國小說(shuō)存在的歸納，就需要有某種形式上的分類(lèi)。這樣的分類(lèi)可以是歷時(shí)的，也可以是共時(shí)的。前者呈現史的形態(tài)，如按時(shí)期劃分；而后者呈現主題、流派和類(lèi)型的形態(tài)。本門(mén)課不追求體系的嚴密，因此在歷時(shí)與共時(shí)之間不做嚴格的取舍。按照寬泛的題材或主題類(lèi)型進(jìn)行劃分，建構教材的結構。嚴格說(shuō)起來(lái)，本教材的類(lèi)型定義是“漏洞百出”的，所以說(shuō)“寬泛”，為的是避免定義上無(wú)謂的爭論，因為本門(mén)課的宗旨，在于讓學(xué)生大致了解中國小說(shuō)，引導他們閱讀中國小說(shuō)，其他都是次要的。
所以，我們前四個(gè)單元的主題為歷史與英雄（歷史小說(shuō)和英雄小說(shuō)）、談神說(shuō)鬼寄幽懷（神怪小說(shuō)）、人情與世態(tài)（社會(huì )世俗小說(shuō)）、從士林到官場(chǎng)（知識分子與官僚小說(shuō)），雖然呈現的僅是中國古代小說(shuō)，好像是歷時(shí)的，但并不是說(shuō)，中國現當代就沒(méi)有此類(lèi)型的小說(shuō)，如劉震云的“官人”小說(shuō)系列，就和“從士林到官場(chǎng)”中所言及的官僚小說(shuō)有血緣關(guān)系。反之，我們后五個(gè)單元都是現當代小說(shuō)，但并不等于說(shuō)，此種主題類(lèi)型不存在于古代小說(shuō)中。
“寬泛”的、“漏洞百出”的這樣一個(gè)主題或題材類(lèi)型的劃分，對本門(mén)課的宗旨及其具體實(shí)現是適合的，是符合“課情”的，因此，不必探討這樣劃分的絕對合理性和嚴密性了。
3.并不是史。
九個(gè)單元的內容，雖然前古后今，但并不是縱向的排列，并沒(méi)有時(shí)間的順序。這一點(diǎn)要注意，不要為頭一眼的印象所蒙蔽。對此，有以下幾點(diǎn)說(shuō)明。
①本書(shū)目的是讓學(xué)生了解中國小說(shuō)的“大致模樣”，不是“中國小說(shuō)簡(jiǎn)史”。雖然前古后今，但并不是小說(shuō)歷史發(fā)展的真正形態(tài)。所以當代的《長(cháng)恨歌》在第六單元，而現代的《子夜》在第八單元。
②雖然單元說(shuō)明表現此類(lèi)型小說(shuō)發(fā)展的脈絡(luò )，但只是隱約呈現，并不做為歷史線(xiàn)索要求學(xué)生掌握。更多的是為學(xué)生閱讀方便，為激發(fā)他們的閱讀興趣而設計的。
③經(jīng)典性與可讀性的平衡，始終是本門(mén)課考慮的首要因素。因此，就類(lèi)型來(lái)講，教材主要提供最能代表此類(lèi)型的小說(shuō)，而不是看它在小說(shuō)發(fā)展史上所起的作用。像《世說(shuō)新語(yǔ)》、唐傳奇等我們都沒(méi)有選入。
4.不是為了對比。
①每個(gè)單元選兩篇小說(shuō)，并不是為了橫向的對比。
②這兩篇小說(shuō)，其實(shí)是“寬泛”的類(lèi)型劃分中的“子類(lèi)型”，當然，這也是一個(gè)不嚴密的說(shuō)法。我們更看重的是它的經(jīng)典性。比如第五單元中的《家》和《白鹿原》，雖然同是講家族歷史，但是我們在教學(xué)中，更多的是關(guān)注其文體本身，關(guān)注對小說(shuō)的閱讀，而不是它們的可比性。當然，做進(jìn)一步的探討，可以運用對比的方法，并不否定。如第六單元《呼蘭河傳》和《長(cháng)恨歌》，更是特色各異，還是多在文本的解讀上下功夫，更能引起學(xué)生的閱讀興趣。對比的題目也許較大較重，只能作為某種深層次的嘗試。
5.有知識，但不講體系。
我們在初中和高中階段，已學(xué)過(guò)不少小說(shuō)，也了解了小說(shuō)主題、三要素等基本知識。必修課中有關(guān)小說(shuō)的知識，可以說(shuō)是成體系的。但這不等于說(shuō)，在本門(mén)課中，我們就要沿襲必修的知識體系。在具體的內容中，教材包含了以前的相關(guān)知識，更多的是為了教學(xué)的方便，而不是刻意建構體系。所以，在教學(xué)時(shí)，還是要以閱讀為主，知識只是滲透其中。作為學(xué)生閱讀小說(shuō)已有的積累與儲備，直接運用于閱讀中即可。如《三國演義》中對曹操的人物刻畫(huà)，可以運用以前學(xué)過(guò)的相關(guān)知識進(jìn)行賞析，但重點(diǎn)不是系統地知識學(xué)習。在教學(xué)中，運用已有的知識欣賞曹操這個(gè)人物，而不是利用曹操這個(gè)人物學(xué)習賞析人物的知識。
6.以點(diǎn)帶面。
每個(gè)單元，我們只選取了兩部小說(shuō)，在此類(lèi)型小說(shuō)中，它們是經(jīng)典的。但并不等于說(shuō)，除此之外的小說(shuō)不值得我們去閱讀、去賞析。希望教師在教學(xué)時(shí)，以點(diǎn)帶面，以這兩部小說(shuō)的閱讀，帶動(dòng)對此類(lèi)型的小說(shuō)的了解，引導學(xué)生進(jìn)一步閱讀此類(lèi)小說(shuō)，進(jìn)一步探討此類(lèi)小說(shuō)。如鄉土小說(shuō)，我們可以閱讀魯迅為代表的現代鄉土小說(shuō)，也可以閱讀當代作家個(gè)性迥異的鄉土小說(shuō)如劉紹棠的小說(shuō)等。還可以視野放寬些，比如莫言以家鄉山東高密為題材的小說(shuō)，也可以歸到鄉土小說(shuō)的行列。這樣的閱讀面就寬泛得多了。
7.銜接。
作為選修課，本書(shū)要與現行的高中語(yǔ)文課本相銜接。
①學(xué)生無(wú)論是在課本和課外讀本中，還是在自由閱讀中，已經(jīng)讀過(guò)不少中國小說(shuō)。選修本門(mén)課，除了本教材所選的小說(shuō)外，也要把已有的閱讀積累納入“中國小說(shuō)”的整體“框架”下，認真閱讀、品味、思考這些作品。
②學(xué)生在初中和高中已經(jīng)學(xué)習過(guò)許多小說(shuō)，其中很多是名家名篇，因此本門(mén)課不再重復過(guò)去學(xué)過(guò)的內容，盡量給學(xué)生全新的內容，以便調動(dòng)和激發(fā)他們的閱讀積極性。如魯迅的小說(shuō)十分精彩，可語(yǔ)文課本多有選錄，這里就不再選了，但是并不等于說(shuō)，在閱讀擴展中也不選擇魯迅的小說(shuō)。
③選文基本上是長(cháng)篇小說(shuō)的片段。在初中、高中的語(yǔ)文課本和自讀課本中，也有過(guò)這些長(cháng)篇小說(shuō)的片段，如《三國演義》《水滸傳》《家》《呼蘭河傳》等。這些教學(xué)資源和閱讀經(jīng)驗不要浪費，應該積極利用、溝通、銜接起來(lái)。
④學(xué)過(guò)的初中、高中語(yǔ)文課本中的小說(shuō)，短篇小說(shuō)居多，即使是中長(cháng)篇小說(shuō)節選，在內容上基本可以單獨成故事。這樣有利于知識體系的建構和教學(xué)。而本教材，基本上是中長(cháng)篇節選，而且故事、人物往往要靠全書(shū)的背景來(lái)支撐，才能更好地理解，如《長(cháng)恨歌》中那些悠閑的人們，必須補充時(shí)代背景，才能讓學(xué)生明白人物生活的實(shí)質(zhì)；而《紅旗譜》所選的片段只是小說(shuō)的開(kāi)始，如火如荼的社會(huì )生活畫(huà)卷才剛剛揭開(kāi)一角。這樣的安排更多的是為了閱讀的需要，而不是知識體系的建構。選修課和必修課的內涵是有區別的，但也是有聯(lián)系和銜接的，沒(méi)有必修課的知識體系的建構，也就沒(méi)有選修閱讀活動(dòng)的基礎。
二、使用說(shuō)明
（一）關(guān)于知識背景
1.本教材不講授小說(shuō)理論，也不印證在初中和高中學(xué)到的小說(shuō)知識；對于類(lèi)型劃分的理論依據也不涉及。
2.不反對老師結合小說(shuō)知識進(jìn)行小說(shuō)欣賞教學(xué)；相對于本門(mén)課，相對于這一階段學(xué)生的理解能力，小說(shuō)知識并不限于傳統的小說(shuō)理論如主題及小說(shuō)三要素等，應該引進(jìn)現代小說(shuō)理論�，F代小說(shuō)理論不僅有創(chuàng )見(jiàn)，即使對傳統小說(shuō)理論也有新的發(fā)展。對于教師來(lái)說(shuō)，要在小說(shuō)理論方面更新知識積累，提高欣賞水平，可以參閱人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文室組編的《語(yǔ)文教師發(fā)展叢書(shū)小說(shuō)欣賞》。
（二）關(guān)于單元說(shuō)明
單元說(shuō)明包含兩方面內容：
1.這一類(lèi)型小說(shuō)的特點(diǎn)；
2.這一類(lèi)型小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò )。
教學(xué)時(shí)，也要以這兩點(diǎn)為中心，引導學(xué)生閱讀，拓展學(xué)生的視野。
（三）關(guān)于課文說(shuō)明
介紹小說(shuō)的主旨和形式特點(diǎn)。對小說(shuō)主旨的理解，可能與我們以前所見(jiàn)的理解不同，如《西游記》“修心”之說(shuō)。所謂“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”。教材的解讀，因為篇幅所限，可能解說(shuō)不很詳盡，教師可以根據教材的解讀，查找資料，補充之；也可以根據自己的解讀進(jìn)行教學(xué)。當然，教材給了老師解讀的自由與空間，也需要老師同樣給學(xué)生解讀的自由與空間。
（四）關(guān)于“賞析”
1.“賞析”重在分析選文中的人物、情節或敘述方法，如《儒林外史》中的匡超人形象，如《小二黑結婚》中的故事情節；或短篇小說(shuō)的主題，如《香玉》《玉六郎》。
2.“賞析”僅僅對選文而言，只是切入小說(shuō)的一個(gè)特定的角度。要引導學(xué)生閱讀全書(shū)，深入拓展，還需要結合單元說(shuō)明的大背景介紹。
3.“賞析”文字比較簡(jiǎn)略，只是就某一個(gè)方面生發(fā)，教師可以補充、擴展、深入，鼓勵學(xué)生自己研討。
（五）關(guān)于“思考”
1.“思考”是對選文的分析研讀。
2.“思考”不僅立足于選文，還要放眼全書(shū)。
3.要銜接高中必修教材，運用已經(jīng)積累的相關(guān)知識，著(zhù)重對人物、情節和語(yǔ)言進(jìn)行分析。
（六）關(guān)于“擴展”
1.共有三次“擴展”，所謂“擴展”，其實(shí)質(zhì)是閱讀綜合性活動(dòng)。
2.綜合性學(xué)習在初中和高中都進(jìn)行過(guò)多次，其理念、性質(zhì)和活動(dòng)方式大家都比較熟悉。這里強調的是，這是圍繞小說(shuō)閱讀進(jìn)行的綜合性學(xué)習，由小說(shuō)的閱讀生發(fā)、擴展而來(lái)的。如第一單元“歷史與英雄”后的“擴展”，以小說(shuō)閱讀為基礎，由三國英雄、梁山好漢引入，鼓勵學(xué)生“為英雄演繹一個(gè)更好的版本”，是閱讀的深化與綿延；又如第五單元的“家庭的記憶”后的“擴展”，雖然是由對家族的“聽(tīng)”“訪(fǎng)”“敘”等實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行，但是最后轉到“完成了這些實(shí)踐，再回來(lái)閱讀有關(guān)家族的小說(shuō)”上來(lái)，落實(shí)到“你是不是有一種全新的感覺(jué)和理解呢？”這一終極目標上來(lái)。
（七）關(guān)于延伸與拓展
1.延伸閱讀。
①教材因篇幅所限，除兩篇短篇小說(shuō)外，基本是中長(cháng)篇的節選，要鼓勵學(xué)生在課本的基礎上，閱讀全書(shū)，以便全面、完整地理解課文內容。
②根據單元說(shuō)明，擴大視野，根據自己的興趣，閱讀同類(lèi)型的作品。如“烽火歲月”單元，除了所選的兩部小說(shuō)外，可以鼓勵學(xué)生閱讀相關(guān)的革命戰爭經(jīng)典，如《林海雪原》《紅日》等。當然不僅限于教材中所列出的篇目，老師可以根據實(shí)際情況，給學(xué)生開(kāi)列出一份閱讀清單。
2.拓展鏈接。
“鏈接”的專(zhuān)著(zhù)和文章，是讓學(xué)生在有興趣和余力的基礎上，自己進(jìn)行探究性學(xué)習。老師可以適當指導，主要以自學(xué)為主。并沒(méi)有特定的要求。
戴天
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