目錄
望月懷遠 張九齡
※送魏萬(wàn)之京 李 頎
山居秋暝 王 維
與諸子登峴山 孟浩然
燕歌行 高 適
※走馬川行奉送出師西征 岑 參
鑒賞資料：
望月懷遠
張九齡
海上生明月， 天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜， 竟夕起相思。
滅燭憐光滿(mǎn)， 披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈， 還寢夢(mèng)佳期。
這是一首月夜懷念遠人的詩(shī)。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭》詞中的“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”，都是寫(xiě)月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
從月出東斗直到月落鳥(niǎo)啼，是一段很長(cháng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(cháng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。
竟夕相思不能入睡，怪誰(shuí)呢？是屋里燭光太耀眼嗎？于是滅燭，披衣步出門(mén)庭，光線(xiàn)還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿(mǎn)的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思�！奥蹲獭倍謱�(xiě)盡了“遙夜”、“竟夕”的精神�！皽鐮T憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋”，兩句細巧地寫(xiě)出了深夜對月不眠的實(shí)情實(shí)景。
相思不眠之際，有什么可以相贈呢？一無(wú)所有，只有滿(mǎn)手的月光。這月光飽含我滿(mǎn)腔的心意，可是又怎么贈送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚�！安豢啊眱删�，構思奇妙，意境幽清，沒(méi)有深摯情感和切身體會(huì )，恐怕是寫(xiě)不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩(shī)意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩(shī)至此戛然而止，只覺(jué)余韻裊裊，令人回味不已。
送魏萬(wàn)之京
李頎
朝聞?dòng)巫映x歌， 昨夜微霜初渡河。
鴻雁不堪愁里聽(tīng)， 云山?jīng)r是客中過(guò)。
關(guān)城樹(shù)色催寒近， 御苑砧聲向晚多。
莫見(jiàn)長(cháng)安行樂(lè )處， 空令歲月易蹉跎。
魏萬(wàn)后改名魏顥。他曾求仙學(xué)道，隱居王屋山。天寶十三載，因慕李白名，南下到吳、越一帶訪(fǎng)尋，最后在廣陵與李白相遇，計程不下三千里。李白很賞識他，并把自己的詩(shī)文讓他編成集子。臨別時(shí)，還寫(xiě)了一首《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》的長(cháng)詩(shī)送他。魏萬(wàn)比李頎晚一輩，然而從此詩(shī)看，兩人象是情意十分密切的“忘年交”。李頎晚年家居潁陽(yáng)而常到洛陽(yáng)，此詩(shī)可能就寫(xiě)于洛陽(yáng)。
一開(kāi)首，“朝聞?dòng)巫映x歌”，先說(shuō)魏萬(wàn)的走，后用“昨夜微霜初渡河”，點(diǎn)出前一夜的景象，用倒戟而入的筆法，極為得勢�！俺醵珊印�，把霜擬人化了，寫(xiě)出深秋時(shí)節蕭瑟的氣氛。
秋夜微霜，摯友別離，自然地逗出了一個(gè)“愁”字�！傍櫻悴豢俺罾锫�(tīng)”，是緊接第二句，渲染氛圍�！霸粕�?jīng)r是客中過(guò)”，接寫(xiě)正題，照應第一句。大雁，秋天南去，春天北歸，飄零不定，有似旅人。它那嘹唳的雁聲，從天末飄來(lái)，使人覺(jué)得悵惘凄切。而抱有滿(mǎn)腹惆悵的人，當然就更難忍受了。云山，一般是令人向往的風(fēng)景，而對于落寞失意的人，坐對云山，便會(huì )感到前路茫茫，黯然神傷。他鄉游子，于此為甚。這是李頎以自己的心情來(lái)體會(huì )對方�！安豢啊�、“況是”兩個(gè)虛詞前后呼應，往復頓挫，情切而意深。
五、六兩句，詩(shī)人對遠行客又作了充滿(mǎn)情意的推想：“關(guān)城樹(shù)色催寒近，御苑砧聲向晚多”。從洛陽(yáng)西去要經(jīng)過(guò)古函谷關(guān)和潼關(guān)，涼秋九月，草木搖落，一片蕭瑟，標志著(zhù)寒天的到來(lái)。本來(lái)是寒氣使樹(shù)變色，但寒不可見(jiàn)而樹(shù)色可見(jiàn)，好象樹(shù)色帶來(lái)寒氣，見(jiàn)樹(shù)色而知寒近，是樹(shù)色把寒催來(lái)的。一個(gè)“催”字，把平常景物寫(xiě)得有情有感，十分生動(dòng)，傍晚砧聲之多，為長(cháng)安特有，“長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲”。然而詩(shī)人為什么不用城關(guān)雄偉、御苑清華這樣的景色來(lái)介紹長(cháng)安，卻只突出了“御苑砧聲”，發(fā)人深想。魏萬(wàn)前此，大概沒(méi)有到過(guò)長(cháng)安，而李頎已多次到過(guò)京師，在那里曾“傾財破產(chǎn)”，歷經(jīng)辛酸。兩句推想中，詩(shī)人平生感慨，盡在不言之中�！按吆�、“向晚多”六個(gè)字相對，暗含著(zhù)歲月不待，年華易老之意，順勢引出了結尾二句。
“莫見(jiàn)長(cháng)安行樂(lè )處，空令歲月易蹉跎”，純然是長(cháng)者的語(yǔ)氣，予魏萬(wàn)以親切的囑咐。這里用“行樂(lè )處”三字虛寫(xiě)長(cháng)安，與上二句中的“御苑砧聲”相應，一虛一實(shí)，恰恰表明了詩(shī)人的旨意。他諄諄告誡魏萬(wàn)：長(cháng)安雖是“行樂(lè )處”，但不是一般人可以享受的。不要把寶貴的時(shí)光，輕易地消磨掉，要抓緊時(shí)機成就一番事業(yè)�？芍^語(yǔ)重心長(cháng)。
這首詩(shī)以長(cháng)于煉句而為后人所稱(chēng)道。詩(shī)人把敘事、寫(xiě)景、抒情交織在一起。如次聯(lián)兩句用了倒裝手法，加強、加深了描寫(xiě)。先出“鴻雁”、“云山”--感官接觸到的物象，然后寫(xiě)“愁里聽(tīng)”、“客中過(guò)”，這就由景生情，合于認識規律，容易喚起人們的共鳴。同樣，第三聯(lián)的“關(guān)城樹(shù)色”和“御苑砧聲”，雖是記憶中的形象，聯(lián)系氣候、時(shí)刻等環(huán)境條件，有聲有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更見(jiàn)推敲之功。
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
王維《山居秋暝》是山水田園詩(shī)的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現了詩(shī)人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿(mǎn)足心情。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，是詩(shī)人用大手筆勾畫(huà)的雨后山村的自然畫(huà)卷。其清新、寧靜，淡遠之境如在目前。一個(gè)“空”字，渲染出天高云淡，萬(wàn)物空靈之美。詩(shī)人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環(huán)境流露出詩(shī)人的喜愛(ài)之情。
“明月松間照，清泉石上流”，薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過(guò)一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時(shí)流淌于拾級而上的石板上，又順著(zhù)山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉的“小夜曲”奏鳴�！罢铡迸c“流”，一上一下，一靜一動(dòng)，靜中有動(dòng)
，動(dòng)中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動(dòng)。此時(shí)此刻詩(shī)人也仿佛覺(jué)得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng )造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩(shī)境。此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯(lián)譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)”的典范之秀句。
接下來(lái)詩(shī)人由寫(xiě)景轉為寫(xiě)人。在這幅山水畫(huà)作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的�！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，此二句均為寫(xiě)人--“浣女”、“漁夫”的活動(dòng)的畫(huà)面。詩(shī)人采用了“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的寫(xiě)法�？刹皇敲�，既是夜間，又被竹林遮擋，怎么能見(jiàn)到浣洗完衣服歸來(lái)的女人們呢！然而，竹海之中傳來(lái)的女人們緩步挪移時(shí)撥動(dòng)夜露浸潤的翠竹，發(fā)出“沙沙”的聲響，又伴著(zhù)她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語(yǔ)的喧鬧竟打破了如此寧靜的夜空；再聽(tīng)水面蓮葉波動(dòng)，漁舟順流而下，這便是漁夫要乘著(zhù)今晚的月光去捕魚(yú)。詩(shī)人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而作，隨性而起，這般勤勞、樸素、開(kāi)朗的性格，遠比宦途官場(chǎng)清明、純凈得許多。這些細節無(wú)不傳達出詩(shī)人不僅喜愛(ài)這兒的景美，更喜愛(ài)這里的人美。這就很自然地給結句作了有力的鋪墊。
尾聯(lián)兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩(shī)人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來(lái)。王孫指詩(shī)人自己，這是詩(shī)人對《楚辭招隱士》“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”的詩(shī)意的反其義而用之。說(shuō)山居的景色特別留人。正如詩(shī)人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此�！逼湎矚w自然，厭惡宦海之情溢于言表。
總之，這首山水田園詩(shī)畫(huà)山繡水，清新寧靜，于詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人的高潔情懷和對理想的追求，含蘊豐富，耐人尋味。
《山居秋暝》賞析
這首山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著(zhù)詩(shī)人高潔的情懷和對理想境界的追求。 “空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！痹�(shī)中明明寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是
“空山”呢？原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿砦》）��！又由于這里人跡罕到，“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了�！翱丈健倍贮c(diǎn)出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清
新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。
“明月松間照，清泉石上流�！碧焐殃�，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有
青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)暇的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美��！王維的《濟上四賢詠》曾經(jīng)稱(chēng)贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō)：“寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王
侯�！保ā东I始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？
這兩句寫(xiě)景如畫(huà)，隨意揮灑，毫不著(zhù)力。象這樣又動(dòng)人又自然的寫(xiě)景，達到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。
“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟�！敝窳掷飩鱽�(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一
些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著(zhù)歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著(zhù)這樣一群無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對污濁宮場(chǎng)的厭惡。這兩句寫(xiě)得很有技巧，
而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”、“蓮動(dòng)”，因為浣女隱在
竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到望聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。
詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景，而各有側重。頷聯(lián)側重寫(xiě)物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側重寫(xiě)人，以人和而望政通。同時(shí)，二看又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱(chēng)心
的世外桃源，所以就情不自禁他說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來(lái)《楚辭招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！”詩(shī)人的體會(huì )恰好相反，他
覺(jué)得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現詩(shī)人的人格美和一種
理想中的社會(huì )之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
與諸子登峴山
孟浩然
人事有代謝，往來(lái)成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
【注解】：
１、代謝：交替，輪換。
２、勝跡：指上述墮淚碑。
３、魚(yú)梁：魚(yú)梁洲，其地也在襄陽(yáng)。
【評析】：
詩(shī)意在吊古感今，開(kāi)首二句揭題。第三句的“江山勝跡”照應“人事代謝”；第四句的“我輩登臨”照應“往來(lái)古今”極為粘合；五、六兩句寫(xiě)登臨所見(jiàn)；最后二句扣實(shí)，真有“千里來(lái)龍，到此結穴”之妙。
詩(shī)的前半具有一定的哲理性，后半描寫(xiě)景物，富有形象，充滿(mǎn)激情。語(yǔ)言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人。
這是一首吊古傷今的詩(shī)。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據《晉書(shū)羊祜傳》，羊祜鎮荊襄時(shí)，常到此山置酒言詠。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢達勝士，登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷！”羊祜生前有政績(jì)，死后，襄陽(yáng)百姓于峴山建碑立廟，“歲時(shí)饗祭焉。望其碑者，莫不流涕�！弊髡叩巧蠉s首山，見(jiàn)到羊公碑，自然會(huì )想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來(lái)。
“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著(zhù)，有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到呢？寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光也在不停止地流逝著(zhù)，這又有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到呢？首聯(lián)憑空落筆，似不著(zhù)題，卻引出了作者的浩瀚心事。
第二聯(lián)緊承第一聯(lián)�！敖搅魟氽E”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來(lái)自今日的登臨。
第三聯(lián)寫(xiě)登山所見(jiàn)�！皽\”指水，由于“水落”，魚(yú)梁洲更多地呈露出水面，故稱(chēng)“淺”；“深”指夢(mèng)澤，遼闊的云夢(mèng)澤，一望無(wú)際，令人感到深遠。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時(shí)當地所特有的景物，提煉出來(lái)，既能表現出時(shí)序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。
“羊公碑尚在”，一個(gè)“尚”字，十分有力，它包含了復雜的內容。羊祜鎮守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫(xiě)這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大！然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己至今仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
這首詩(shī)前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩(shī)人之詩(shī)而不是哲人之詩(shī)。同時(shí)，語(yǔ)言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人，以平淡深遠見(jiàn)長(cháng)。清沈德潛評孟浩然詩(shī)，“從靜悟中得之，故語(yǔ)淡而味終不薄�！边@首詩(shī)的確有如此情趣。
燕歌行
高適
開(kāi)元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作《燕歌行》以示適，感征戍之事，因而和焉。
漢家煙塵在東北， 漢將辭家破殘賊。
男兒本自重橫行， 天子非常賜顏色。
摐金伐鼓下榆關(guān)， 旌旆逶迤碣石間。
校尉羽書(shū)飛瀚海， 單于獵火照狼山。
山川蕭條極邊土， 胡騎憑陵雜風(fēng)雨。
戰士軍前半死生， 美人帳下猶歌舞！
大漠窮秋塞草腓， 孤城落日斗兵稀。
身當恩遇恒輕敵， 力盡關(guān)山未解圍。
鐵衣遠戍辛勤久， 玉箸應啼別離后。
少婦城南欲斷腸， 征人薊北空回首。
邊庭飄飖那可度， 絕域蒼茫更何有！
殺氣三時(shí)作陣云， 寒聲一夜傳刁斗。
相看白刃血紛紛， 死節從來(lái)豈顧勛？
君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰苦，至今猶憶李將軍！
《燕歌行》不僅是高適的“第一大篇”（近人趙熙評語(yǔ)），而且是整個(gè)唐代邊塞詩(shī)中的杰作，千古傳誦，良非偶然。
開(kāi)元十五年（727），高適曾北上薊門(mén)。二十年，信安王李禕征討奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“豈無(wú)安邊書(shū)，諸將已承恩。惆悵孫吳事，歸來(lái)獨閉門(mén)”（《薊中作》）�？梢�(jiàn)他對東北邊塞軍事，下過(guò)一番研究工夫。開(kāi)元二十一年后，幽州節度使張守珪經(jīng)略邊事，初有戰功。但二十四年，張讓平盧討擊使安祿山討奚、契丹，“祿山恃勇輕進(jìn)，為虜所敗”（《資治通鑒》卷二百十五）。二十六年，幽州將趙堪、白真陀羅矯張守珪之命，逼迫平盧軍使烏知義出兵攻奚、契丹，先勝后敗�！笆孬曤[其狀，而妄奏克獲之功”（《舊唐書(shū)張守珪傳》）。高適對開(kāi)元二十四年以后的兩次戰敗，感慨很深，因寫(xiě)此篇。
詩(shī)的主旨是譴責在皇帝鼓勵下的將領(lǐng)驕傲輕敵，荒淫失職，造成戰爭失敗，使廣大兵士受到極大的痛苦和犧牲。詩(shī)人寫(xiě)的是邊塞戰爭，但重點(diǎn)不在于民族矛盾，而是同情廣大兵士，諷刺和憤恨不恤兵士的將軍。
全詩(shī)以非常濃縮的筆墨，寫(xiě)了一個(gè)戰役的全過(guò)程：第一段八句寫(xiě)出師，第二段八句寫(xiě)戰敗，第三段八句寫(xiě)被圍，第四段四句寫(xiě)死斗的結局。各段之間，脈理綿密。
詩(shī)的發(fā)端兩句便指明了戰爭的方位和性質(zhì)，見(jiàn)得是指陳時(shí)事，有感而發(fā)�！澳袃罕咀灾貦M行，天子非常賜顏色”，貌似揄?yè)P漢將去國時(shí)的威武榮耀，實(shí)則已隱含譏諷，預伏不文。樊噲在呂后面前說(shuō)：“臣愿得十萬(wàn)眾，橫行匈奴中”，季布便斥責他當面欺君該斬。（見(jiàn)《史記季布傳》）所以，這“橫行”的由來(lái)，就意味著(zhù)恃勇輕敵。唐汝詢(xún)說(shuō)：“言煙塵在東北，原非犯我內地，漢將所破特余寇耳。蓋此輩本重橫行，天子乃厚加禮貌，能不生邊釁乎？”（《唐詩(shī)解》卷十六）這樣理解是正確的。緊接著(zhù)描寫(xiě)行軍：“摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間�！蓖高^(guò)這金鼓震天、大搖大擺前進(jìn)的場(chǎng)面，可以揣知將軍臨戰前不可一世的驕態(tài)，也為下文反襯。戰端一啟，“校尉羽書(shū)飛瀚�！�，一個(gè)“飛”字警告了軍情危急：“單于獵火照狼山”，猶如“看明王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚！”（張孝祥《六州歌頭》）不意“殘賊”乃有如此威勢。從辭家去國到榆關(guān)、碣石，更到瀚海、狼山，八句詩(shī)概括了出征的歷程，逐步推進(jìn)，氣氛也從寬緩漸入緊張。
第二段寫(xiě)戰斗危急而失利。落筆便是“山川蕭條極邊土”，展現開(kāi)闊而無(wú)險可憑的地帶，帶出一片肅殺的氣氛�！昂T”迅急剽悍，象狂風(fēng)暴雨，卷地而來(lái)。漢軍奮力迎敵，殺得昏天黑地，不辨死生。然而，就在此時(shí)此刻，那些將軍們卻遠離陣地尋歡作樂(lè )：“美人帳下猶歌舞！”這樣嚴酷的事實(shí)對比，有力地揭露了漢軍中將軍和兵士的矛盾，暗示了必敗的原因。所以緊接著(zhù)就寫(xiě)力竭兵稀，重圍難解，孤城落日，衰草連天，有著(zhù)鮮明的邊塞特點(diǎn)的陰慘景色，烘托出殘兵敗卒心境的凄涼�！吧懋敹饔龊爿p敵，力盡關(guān)山未解圍”�；貞衔�，漢將“橫行”的豪氣業(yè)已灰飛煙滅，他的罪責也確定無(wú)疑了。
第三段寫(xiě)士兵的痛苦，實(shí)是對漢將更深的譴責。應該看到，這里并不是游離戰爭進(jìn)程的泛寫(xiě)，而是處在被圍困的險境中的士兵心情的寫(xiě)照�！拌F衣遠戍辛勤久”以下三聯(lián)，一句征夫，一句征夫懸念中的思婦，錯綜相對，離別之苦，逐步加深。城南少婦，日夜悲愁，但是“邊庭飄飖那可度？”薊北征人，徒然回首，畢竟“絕域蒼茫更何有！”相去萬(wàn)里，永無(wú)見(jiàn)期，“人生到此，天道寧論！”更那堪白天所見(jiàn)，只是“殺氣三時(shí)作陣云”；晚上所聞，惟有“寒聲一夜傳刁斗”，如此危急的絕境，真是死在眉睫之間，不由人不想到把他們推到這絕境的究竟是誰(shuí)呢？這是深化主題的不可缺少的一段。
最后四句總束全篇，淋漓悲壯，感慨無(wú)窮�！跋嗫窗兹醒娂�，死節從來(lái)豈顧勛”，最后士兵們與敵人短兵相接，浴血奮戰，那種視死如歸的精神，豈是為了取得個(gè)人的功勛！他們是何等質(zhì)樸、善良，何等勇敢，然而又是何等可悲呵！
詩(shī)人的感情包含著(zhù)悲憫和禮贊，而“豈顧勛”則是有力地譏刺了輕開(kāi)邊釁，冒進(jìn)貪功的漢將。最末二句，詩(shī)人深為感慨道：“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰苦，至今猶憶李將軍！”八九百年前威鎮北邊的飛將軍李廣，處處愛(ài)護士卒，使士卒“咸樂(lè )為之死”。這與那些驕橫的將軍形成多么鮮明的對比。詩(shī)人提出李將軍，意義尤為深廣。從漢到唐，悠悠千載，邊塞戰爭何計其數，驅士兵如雞犬的將帥數不勝數，備歷艱苦而埋尸異域的士兵，更何止千千萬(wàn)萬(wàn)！可是，千百年來(lái)只有一個(gè)李廣，怎不教人苦苦地追念他呢？杜甫贊美高適、岑參的詩(shī)：“意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接混茫�！保ā都母呤咕�、岑長(cháng)史三十韻》）此詩(shī)以李廣終篇，意境更為雄渾而深遠。
全詩(shī)氣勢暢達，筆力矯健，經(jīng)過(guò)慘淡經(jīng)營(yíng)而至于渾化無(wú)跡。氣氛悲壯淋漓，主意深刻含蓄�！吧酱ㄊ挆l極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨”，“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，詩(shī)人著(zhù)意暗示和渲染悲劇的場(chǎng)面，以凄涼的慘狀，揭露好大喜功的將軍們的罪責。尤可注意的是，詩(shī)人在激烈的戰爭進(jìn)程中，描寫(xiě)了士兵們復雜變化的內心活動(dòng)，凄惻動(dòng)人，深化了主題。全詩(shī)處處隱伏著(zhù)鮮明的對比。從貫串全篇的描寫(xiě)來(lái)看，士兵的效命死節與漢將的怙寵貪功，士兵辛苦久戰、室家分離與漢將臨戰失職，縱情聲色，都是鮮明的對比。而結尾提出李廣，則又是古今對比。全篇“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，“二句最為沈至”（《唐宋詩(shī)舉要》引吳汝綸評語(yǔ)），這種對比，矛頭所指十分明顯，因而大大加強了諷刺的力量。
《燕歌行》是唐人七言歌行中運用律句很典型的一篇。全詩(shī)用韻依次為入聲“職”部、平聲“刪”部、上聲“麌”部、平聲“微”部、上聲“有”部、平聲“文”部，恰好是平仄相間，抑揚有節。除結尾兩句外，押平韻的句子，對偶句自不待言，非對偶句也符合律句的平仄，如“摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤礙石間”；押仄韻的句子，對偶的上下句平仄相對也是很?chē)勒�，如“殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗�！边@樣的音調之美，正是“金戈鐵馬之聲，有玉磐鳴球之節”（《唐風(fēng)定》卷九邢昉評語(yǔ)）。
走馬川行奉送封大夫出師西征
岑參
“君不見(jiàn)走馬川行雪海邊,平沙莽莽黃入天。
輪臺九月風(fēng)夜吼,一川碎石大如斗,隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走。
匈奴草黃馬正肥,金山西見(jiàn)煙塵飛,漢家大將西出師。
將軍金甲夜不脫,半夜軍行戈相撥,風(fēng)頭如刀面如割。
馬毛帶雪汗氣蒸,五花連錢(qián)旋作冰,幕中草檄硯水凝。
虜騎聞之應膽懾,料知短兵不敢接,車(chē)師西門(mén)佇獻捷!”
岑參（715～770）是盛唐時(shí)代浪漫主義詩(shī)歌的代表人物，其詩(shī)與高適齊名，并稱(chēng)為“高岑”。岑是河南新野人，生于湖北江陵。岑出身于官僚家庭，其曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相，父親也兩任州刺史。天寶三載(744),岑登進(jìn)士第，授右內率府兵曹參軍。天寶八年（749年），任安西四鎮節度使高仙芝幕府書(shū)記，赴安西，三年后回長(cháng)安。天寶十三年（754年），又作安西北庭節度使封常清的判官，再度出塞。安史之亂后，至德二年（757年）回朝后，由杜甫等人推薦任右補闕，以后轉起居舍人等官職。大歷元年（766年）任嘉州刺史，以后罷官，欲歸故鄉時(shí)，客死成都旅舍，史稱(chēng)“岑嘉州”。
岑生活在唐代盛期，但不愿以文章?lián)Q取功名（其曾祖岑文本、伯祖岑長(cháng)倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相），而向往到邊塞去建功立業(yè)，而且確實(shí)在邊塞度過(guò)了六年艱苦的軍旅生涯！他的許多優(yōu)秀詩(shī)篇就是這時(shí)創(chuàng )作的。他的詩(shī)歌題材很廣泛，而其中邊塞詩(shī)占數量很多，而且也寫(xiě)得最出色。
這一首《走馬川行奉送封大夫出師西征》是岑參的代表作之一，寫(xiě)的是將軍率兵出擊等情事,詩(shī)的最后表達了詩(shī)人對勝利的信心。
開(kāi)頭五句，寫(xiě)塞上黃沙莽莽，狂風(fēng)夜吼,飛沙走石的情景，起到烘托大軍壓境,一場(chǎng)激烈戰斗即將展開(kāi)時(shí)的緊張氣氛，加強了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力！“吼”字用得極生動(dòng)有力,說(shuō)是“詩(shī)眼”似不為過(guò)。這一“吼”，使我們馬上聯(lián)想到這狂風(fēng),猶如萬(wàn)千怒獸,橫沖直撞,奔騰追逐,呼號咆哮，驚天動(dòng)地�！耙淮ㄋ槭笕缍�,隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走”，當然是一種藝術(shù)的考張,不過(guò)卻是符合藝術(shù)真實(shí)的，（關(guān)于藝術(shù)真實(shí),可與“白發(fā)三千丈”、“燕山雪花大如席”參看,簡(jiǎn)單地說(shuō),是讀者無(wú)暇去懷疑其客觀(guān)真實(shí)性�。┮驗檫@樣寫(xiě)能更好地表現當地獨特的奇異風(fēng)光,并以此暗示正醞釀著(zhù)一場(chǎng)猛然的戰爭風(fēng)暴。
詩(shī)筆一轉,寫(xiě)寫(xiě)對方�！靶倥蔹S馬正肥,金山西見(jiàn)煙塵飛”，對方也不弱!只寫(xiě)馬肥,卻盡顯其剽悍強勁；只寫(xiě)遠處煙塵飛揚,也顯示出匈奴進(jìn)犯之急迫。描寫(xiě)雖然短小,但精煉且讓人讀之回味無(wú)窮，在明確了匈奴之強悍和軍情之緊急的大方向后,又留給讀者充分的想象空間。這種寫(xiě)法非常高明,值得我們好好學(xué)習（當然,這兩句是在緊接前面那段氣勢磅礴的景物描寫(xiě)之后，才能充分起到這種作用）！接一句“漢家大將西出師”，則是巧妙地借對方的強大反襯出己方的更強�！皾h家大將西出師”這一句樸素平淡的道來(lái),盡顯“漢家大將”的從容,果敢、鎮靜而又充滿(mǎn)必勝的信心!
接著(zhù)就著(zhù)重寫(xiě)己方將士冒著(zhù)嚴寒連夜開(kāi)赴前線(xiàn)途中的情事�！皩④娊鸺滓共幻摗�,足見(jiàn)軍情之緊急；“半夜軍行戈相撥”,則是軍情緊急之外,更見(jiàn)軍紀的森嚴：若非聽(tīng)見(jiàn)不時(shí)發(fā)出的兵戈相碰的鏗鏘之聲,在此嚴寒漆黑之夜,誰(shuí)想竟有一支英勇的隊伍在急行軍呢?在這樣漆黑的夜晚,當然看不見(jiàn)這支行軍的隊伍,詩(shī)人也不費力去描寫(xiě)其如何逶迤、浩蕩。但僅從“戈相撥”一語(yǔ),讀者還是能真切地感受到這支號令嚴明、士氣高漲的大軍的存在,而且肅然起敬。
“馬毛帶雪汗氣蒸,五花連錢(qián)旋作冰,幕中草檄硯水凝”三句,加上上面“風(fēng)頭如刀面如割”,皆極言塞上夜行軍之辛苦,主要是為了襯托將士不避艱險、勇往直前的戰斗意志和英雄氣概。因此,當這樣極力描寫(xiě)了己方軍力的強大和將士的英勇之后,緊接著(zhù)“虜騎聞之應膽懾,料知短兵不敢接,車(chē)師西門(mén)佇獻捷”肯定己方必勝,才顯得水到渠成,事出必然,把握十分,而非一般泛泛之祝福也!
總而言之,本詩(shī)神完氣足,一氣呵成,熱情奔放,音調沉雄,既夸張又真實(shí),能充分表現將士英勇艱苦的戰斗生活和積極激昂的精神面貌,是思想性和藝術(shù)性的相當完美的結合。其中有很多東西,是我們在欣賞之余,可以有所教益的……
【詞語(yǔ)解釋】
走馬川：又名左末河，即今新疆境內的車(chē)爾成河。 行：當為衍文。 雪海：在新疆。莽莽：無(wú)邊無(wú)際。 輪臺：今屬新疆。走：滾動(dòng)。
匈奴：北方少數民族名，此指新疆播仙一帶部落，即封大夫所去地。 金山：即新疆境內的阿爾泰山。 煙塵飛 ：發(fā)生戰爭。煙：烽煙。
漢家：代指唐朝。 金甲：指金屬做的鎧甲。軍行：行軍。 撥：碰撞。五花連錢(qián)：均為名馬。又指馬身上斑紋。 草檄：起草聲討敵人的文書(shū)。
虜騎：指敵騎。 短兵：刀劍一類(lèi)短兵器。 接：交鋒。 軍師：當作軍師，是唐北庭都護府所在，即今新疆吐魯番縣
追憶
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