教學(xué)目標
1、 積累文言詞匯和句式知識；
2、 理解線(xiàn)索與結構；
3、 學(xué)習敘議結合，借記游說(shuō)理的寫(xiě)法；
4、 理解主旨，學(xué)習作者反對臆斷、重視考察的精神；
5、背誦第二段中的“舟泊絕壁”部分。
教學(xué)重點(diǎn)
1、積累文言詞匯和句式知識；
2、學(xué)習敘議結合，借記游說(shuō)理的寫(xiě)法；
3、學(xué)習作者反對臆斷、重視考察的精神。
教學(xué)難點(diǎn)
本文是一篇帶有考察性質(zhì)的游記，具有駁論文的特點(diǎn)，二者的有機結合及其敘議表達方式的靈活運用，是本文的教學(xué)難點(diǎn)。
教學(xué)方法
讀書(shū)指導法，比較閱讀法
教學(xué)時(shí)數
2課時(shí)
教學(xué)準備
多媒體資料
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、 積累文言詞匯和句式知識；
2、背誦第二段中的“舟泊絕壁”部分。
教學(xué)程序
一、導入
石鐘山簡(jiǎn)介：學(xué)生讀文注，教師播放圖片：此山位于江西省湖口縣鄱陽(yáng)湖東岸，有南北二山，南邊的叫上鐘山，北邊叫下鐘山。千百年來(lái)，關(guān)于名山的來(lái)歷眾說(shuō)紛紜（風(fēng)水聲如鐘；石聲如鐘；山形如鐘）。
二、蘇軾
蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡，四川眉山人 ，北宋著(zhù)名思想家和文學(xué)家。
“三蘇”：蘇洵（父）、蘇軾 、蘇轍 ；“唐宋八大家”：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、“三蘇”、 王安石、曾鞏。其詩(shī)、詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)等方面都有很高的造詣。其散文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”；詩(shī)題材廣泛，清新豪健，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”；詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，與南宋辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。
一生仕途不順，道路坎坷，但他胸懷寬廣，愛(ài)國愛(ài)民。
本文是他由黃州團練副使調任汝州團練副使時(shí)，順便送他的長(cháng)子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖口，游覽石鐘山后寫(xiě)的。
三、初讀感知
1、聽(tīng)范讀（多媒體）；
2、正音正字
蠡（lǐ） 酈（lì） 罄（qìng） 桴（fú） 鏗（kēng） 硿（kōng）
莫夜（mù） 棲鶻（hú） 磔（zhé） 鸛鶴（guàn） 噌吰（cēnɡ hónɡ）
穴罅（xià） 窾坎鏜鞳（kuǎn kǎn tāng tà） 汝識之乎（zhì） 無(wú)射（yì）
3、練讀
四、翻譯
第一段：
重點(diǎn)詞語(yǔ)
彭蠡之口有石鐘山焉：焉，于是，在那里�？鄱鲋嚎�，敲擊；聆，聆聽(tīng)。南音函胡：函胡，重濁而模糊。桴止響騰：桴，鼓棰；響，聲響；騰，傳播。余韻徐歇：徐，慢慢；歇，停止，消失。石之鏗然有聲者，所在皆是也：之，的，定語(yǔ)后置的標志；所在，到處；是，這樣。
譯文：
《水經(jīng)》說(shuō)：“鄱陽(yáng)湖口有石鐘山�！贬B道元認為下面對著(zhù)深潭，微風(fēng)鼓動(dòng)波浪，水和石互相碰撞，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個(gè)說(shuō)法，人們常常懷疑它�，F在把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢!到了唐代，李渤才去探尋它的遺跡，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽(tīng)它們的聲音。南邊那塊的聲音重濁而模糊，北邊那塊的聲音清脆而響亮，鼓槌停止敲擊，聲音還在傳揚，余音慢慢地消失。他自己認為找到石鐘山命名的原因了。但是這個(gè)說(shuō)法，我更加懷疑它。山石被敲打時(shí)鏗鏘作響，到處都這樣，可是唯獨這座山用鐘來(lái)命名，為什么呢?
第二段：
重點(diǎn)詞語(yǔ)：
舟行適臨汝：舟，名詞作狀語(yǔ)，乘舟；適，往。硿硿焉：焉，形容詞詞尾，……的樣子。余固笑不信：固，本來(lái)。至莫夜：莫，通“暮”。發(fā)于水上：于，從。微波入焉：焉，于是，到里面。舟回至兩山間：回，掉轉。涵淡澎湃而為此也：為，形成；此，即前面的噌吰之聲。有大石當中流：當，擋；中流，水流的中間�？罩卸喔[：空中，中間是空的；竅，窟窿。如作樂(lè )焉：焉，語(yǔ)氣助詞，啊，呀。古之人不余以欺也：賓語(yǔ)前置句，否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
譯文：
元豐七年六月丁丑日，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠觀(guān)察這座稱(chēng)為“石鐘”的山。廟里的和尚叫小孩拿著(zhù)斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的響聲，我本來(lái)就覺(jué)得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我獨自和蘇邁坐著(zhù)小船來(lái)到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著(zhù)，高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過(guò)來(lái)；山上宿巢的老鷹聽(tīng)到人聲，也受驚飛起來(lái)，在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，巨大的聲響像鐘鼓的聲音連續不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀(guān)察，原來(lái)山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，激蕩撞擊便產(chǎn)生這樣的聲音。船繞到（掉轉）兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來(lái)個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像音樂(lè )演奏。我于是笑著(zhù)對蘇邁說(shuō)：“你知道嗎?（你知道那些典故嗎？）那噌吰的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古時(shí)的人沒(méi)有欺騙我啊!”
第三段：
重點(diǎn)詞語(yǔ)：
殆與余同：殆，大概。故莫能知：莫，副詞，不。（一說(shuō)不定代詞，沒(méi)有人。）此世所以不傳也：所以，……的原因。而陋者乃以斧斤考擊而求之：乃，竟，竟然；斤，斧子；考擊，敲擊。自以為得其實(shí)：其實(shí)，石鐘山命名的真相。余是以記之：是以，以是，因此。蓋嘆酈元之簡(jiǎn)：蓋，發(fā)語(yǔ)詞。
譯文：
凡事不親眼看到親耳聽(tīng)到，卻憑主觀(guān)想像去推斷它的有無(wú)，可以嗎?酈道元見(jiàn)到和聽(tīng)到的，大概和我一樣，但是說(shuō)得不詳細；士大夫終究不愿夜晚乘著(zhù)小船�？吭趹已陆^壁下面，所以不能知道真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用文字表達。這就是石鐘山得名的由來(lái)在世上沒(méi)有流傳下來(lái)的緣故啊。而淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來(lái)尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相。我因此記下這件事，嘆惜酈道元記敘的簡(jiǎn)略，譏笑李渤的淺陋。
五、積累
（一）、一詞多義
焉
1、 指示代詞，那里，這里。
心不在焉。
2、 疑問(wèn)代詞，哪里，怎么。
且焉置土石？
不入虎穴，焉得虎子。
3、 兼詞，于之，在哪里
不知其淺深，微波入焉。
4、 語(yǔ)氣助詞，啊，呀。
于是余不嘆焉。
如樂(lè )作焉。
5、 形容詞或副詞詞尾，……的樣子。
硿硿焉。
自
1、自以為得之矣。 代詞，自己。
2、余自齊安舟行適臨汝。 介詞，從。
搏
1、水石相搏。 撞擊。
2、森然欲搏。 抓、撲。
莫
1、 至莫夜月明。通“暮”，晚上。
2、 故莫能知。否定副詞，不。
得
1、得雙石于潭上。 得到。
2、因得觀(guān)所謂石鐘者。 得以，能夠。
鼓
1、如鐘鼓不絕。 名詞，鼓。
2、微風(fēng)鼓浪。 動(dòng)詞，吹，拍。
是
1、是說(shuō)也，人常疑之。 這種
2、所在皆是也。 這樣
（二）、古今異義
1、空中而多竅。 古：中間是空的。今：天空中。
2、自以為得其實(shí)。 古：兩個(gè)詞連用。其，那，指示代詞。實(shí)，事情真相，名詞。今：一個(gè)詞。義為“實(shí)際上”。
（三）、古字通假
1、南聲函胡，北音清越。 “函胡”通“含糊”，重濁而模糊。
2、于亂石間擇其一二扣之。 “扣”通“叩”，敲擊。
3、至莫夜月明。 “莫”通“暮”，晚上。
4、汝識之乎？ “識”通“志”,記住。
（四）、詞類(lèi)活用
課后“練習”二：
1、今以鐘罄置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。
--使……發(fā)出聲音，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
2、事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？
--目，用眼（睛看）；耳，用耳（朵聽(tīng)）。均表示動(dòng)作、行為的方式。
3、有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
--席，像卷席子那樣；包，像用布包那樣；囊，像用口袋那樣。均表示動(dòng)作、行為的特征、狀態(tài)。
4、若入前為壽，壽畢，請以劍舞。
--祝壽，名詞用作動(dòng)詞。
5、函梁君臣之首，入于太廟。
--用木匣裝，名詞用作動(dòng)詞。
6、唐浮圖慧褒始舍于其址。
--筑舍定居，名詞用作動(dòng)詞。
補充：
1、余自齊安舟行適臨汝。 舟，名詞作狀語(yǔ)，乘舟。
2、微風(fēng)鼓浪。 鼓，吹起，名詞作動(dòng)詞。
3、而此獨以鐘名。 名，命名，名詞作動(dòng)詞。
附小知識：如何識別名詞作狀語(yǔ)
（五）、特殊句式
1、古之人不余欺也。 “余欺”，“欺余”， 賓語(yǔ)前置，否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
2、石之鏗然有聲者。 定語(yǔ)后置句，之，定語(yǔ)后置的標志。
3、而大聲發(fā)于水上。 狀語(yǔ)后置句，于水上發(fā)。
4、今以鐘磬置水中。 省略句，置（于）水中。
5、噌吰者，周景王之無(wú)射也。 判斷句。
六、背誦
背誦第二段中的“舟泊絕壁”部分
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、 理解線(xiàn)索與結構；
2、 學(xué)習敘議結合，借記游說(shuō)理的寫(xiě)法；
3、理解主旨，學(xué)習作者反對臆斷、重視考察的精神。
教學(xué)程序
一、理解線(xiàn)索與結構
圍繞課后“練習”一、三，回答下列問(wèn)題：
1、 第一段：酈道元、李渤對石鐘山得名由來(lái)各有什么說(shuō)法？為什么對酈道元的說(shuō)法“人
常疑之”，對李渤的說(shuō)法“余尤疑之”？（或：作者主要針對兩種說(shuō)法質(zhì)疑，他的態(tài)度和理由是什么？）從蘇軾對前人說(shuō)法的兩次質(zhì)疑，我們可以從他身上學(xué)到什么精神？
2、第二段：文中是怎樣描寫(xiě)月夜絕壁下的情景的？這段描寫(xiě)與下一段的哪句話(huà)照應？經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，作者認為石鐘山的得名由來(lái)是什么？你對作者的這種作法作何看待？
3、第三段：作者在探明石鐘山得句由來(lái)以后，悟出什么道理？（或：哪句話(huà)表達了本文的中心？）在他看來(lái)，世人為什么不能準確知道石鐘山得名由來(lái)？在本段結尾，他對酈道元、李渤的說(shuō)法各持什么態(tài)度？
4、本文的線(xiàn)索與思路是怎樣的？試歸納本文結構。
--明確：
1、前人的兩種說(shuō)法是：“酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘�！崩畈场暗秒p石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，浮止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣�！�
蘇軾的質(zhì)疑是：“水石相搏說(shuō)”--“今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？”對“擊石鏗然說(shuō)”--“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉?”
我們應該學(xué)習蘇軾的大膽質(zhì)疑的精神。
2、 文中是這樣描寫(xiě)月下情景的：“大石側立千尺……或曰此鸛鶴也”。
這段描寫(xiě)與下一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”照應。
作者的觀(guān)點(diǎn)是：○1、“山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵淡澎湃而為此也�！�--“噌吰者，周景王這無(wú)射也�！薄�2、“有大石當中流……如樂(lè )作焉�！�--“窾坎鏜鞳之聲，魏莊子之歌鐘也�！�
我們的理解是：
蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪(fǎng)，是難能可貴的。雖然由于種種原因，他考察得出的結論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。
第三段提出結論，也就是本文的中心：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?”這話(huà)無(wú)疑是正確的。
雖然后人有了新的看法，認為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說(shuō)法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀(guān)事物的認識，本來(lái)就有一個(gè)過(guò)程，而且后人對蘇軾說(shuō)法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說(shuō)，不主觀(guān)臆斷，而自愿親身實(shí)地觀(guān)察的精神一致的。
3、中心句是：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?”
世人不知原因的分述：酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。
蘇軾對酈元和李渤的態(tài)度是：“嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋�！�
4、
部分 段 意 思 路 層次 層 意 線(xiàn) 索
一（1）
提出兩種說(shuō)法，并質(zhì)疑。
質(zhì)疑 1 引用《水經(jīng)》，交代石鐘山的處所。
以石鐘山得名由來(lái)為線(xiàn)索
2 提出酈元的“水石相搏說(shuō)”，并用鐘磬置水中不能發(fā)聲對酈說(shuō)質(zhì)疑。
3 提出李渤的“扣石發(fā)聲說(shuō)”，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說(shuō)。
二（2） 記敘實(shí)地考察，探明由來(lái)的經(jīng)過(guò)。
察疑 1 點(diǎn)明探訪(fǎng)時(shí)間、同行者和緣由。
2 寫(xiě)訪(fǎng)問(wèn)寺僧。
3 寫(xiě)月夜考察游石鐘山的經(jīng)過(guò)。
三（3）
探明后的感想。
釋疑 1 點(diǎn)明了全篇的主旨
2 分析世人不能明白的原因
3 表明寫(xiě)作目的是為了傳播自己的見(jiàn)解，證實(shí)、補充酈道元的觀(guān)點(diǎn)，糾正李渤的觀(guān)點(diǎn)。
二、學(xué)習敘議結合，借記游說(shuō)理的寫(xiě)法
比較《石鐘山記》與《游褒禪山記》寫(xiě)作特點(diǎn)之異同
相同點(diǎn)：通過(guò)記游來(lái)說(shuō)明道理，敘議緊密結合，前后呼應，事、理渾然一體，這是兩篇文章寫(xiě)法的相同之處。
不同點(diǎn)：
1、敘議結合的安排和文章的結構不同。
《石》第一段質(zhì)疑，對石鐘山得名由來(lái)的兩種說(shuō)法表示懷疑，屬議論；第二段察疑，通過(guò)實(shí)地考察探究石鐘山得名由來(lái)，屬記敘；第三段得出要認識事物真相必須“目見(jiàn)耳聞”，切忌“臆斷其有無(wú)”的結論，屬議論。全文為“議論--記敘--議論”的三段式線(xiàn)性結構，一脈相承�！队巍烦詈笱a寫(xiě)外，主體分為記游和議論兩部分，前面記游山，后面發(fā)議論，它是上下相對、兩相配合的二合結構。
2、所論事理的不同。
《石》的事理極其簡(jiǎn)明，僅為一句話(huà)，無(wú)須闡釋�！队巍方栌浻蝺热轂橛�，對事理作邏輯嚴密的深入闡釋?zhuān)浞终撜f(shuō)。
3、記游的不同�！妒返挠浻尾糠诌\用多種表達方式，記敘、描寫(xiě)、議論都有，夜游石鐘山的一段記敘，既貫穿了考察的完整經(jīng)過(guò)，又通過(guò)對怪石鳴禽的逼真描寫(xiě)渲染環(huán)境氣氛，也有探究?jì)商幝曧懺虻拿鑼?xiě)，還有作者議論兼抒情的躊躇滿(mǎn)志的感慨，寫(xiě)得饒有興味�！队巍返挠浻尾糠侄笠亟淮紊降慕�(jīng)過(guò)，概括地敘寫(xiě)景物，以記敘的簡(jiǎn)要明白取勝。
4、文章風(fēng)格不同�！妒肪壥略⒗�，將記敘、議論與描寫(xiě)、抒情熔于一爐，率性而至，毫無(wú)雕琢痕跡，行文簡(jiǎn)潔而又隨筆揮灑，輕快自如，寫(xiě)得頗有情致�！队巍方瓒苏f(shuō)理，記敘、議論絲絲入扣而毫無(wú)旁騖，刻意追求，邏輯嚴密，析理精微，說(shuō)理透辟，筆鋒剛健。
三、理解主旨，學(xué)習作者反對臆斷、重視考察的精神
1、主旨：文章通過(guò)記敘作者對石鐘山得名由來(lái)的探究，說(shuō)明要認識事物的真相必須“目見(jiàn)耳聞”，切忌主觀(guān)臆斷的道理。
2、暢所欲言……
四、總結全文
五、拓展訓練
魯發(fā)福