教學(xué)目標：1、用普通話(huà)正確流利有感情地朗讀課文，概括草原的特點(diǎn)，并品味作者筆下草原的獨特魅力
2、體會(huì )文中所蘊含的感情及人生哲理
3、學(xué)習并掌握“對比”的修辭手法。
4、通過(guò)本課的學(xué)習，并比較《敕勒歌》，嘗試探究散文與詩(shī)歌的不同。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體會(huì )作者對草原的獨特感受、情感，及人生哲理
教學(xué)方法：講讀法提問(wèn)法。
教學(xué)時(shí)數：1課時(shí)
教具：幻燈片
預習內容和要求：查詢(xún)生字詞。
熟讀課文，以2--5句話(huà)來(lái)表達自己在閱讀文章時(shí)的真實(shí)感受
教學(xué)內容和步驟：：
一、復習舊課：
1、背誦《敕勒歌》
2、提問(wèn)：《敕勒歌》為我們展示了一副怎樣的草原風(fēng)景畫(huà)？（蒼茫遼闊）
二、檢查預習，同時(shí)導入新課：
1、《敕勒歌》用短短的二十七字為我們展示了草原的蒼茫與遼闊，氣勢雄渾奔放。同樣的蒼茫與遼闊，在鮑吉爾原野的散文《靜默草原》中又是怎樣表現呢？它與《敕勒歌》在風(fēng)格上有什么不同？今天我們要通過(guò)對《靜默草原》的欣賞，從中感受散文在抒發(fā)情感時(shí)所散發(fā)的別樣風(fēng)情。
2、提問(wèn)檢查預習第2項：談?wù)勛约涸陂喿x文章時(shí)的體會(huì )（按：實(shí)際授課時(shí)，注重學(xué)生的體會(huì )，加強互動(dòng)，總結學(xué)生的體會(huì )，根據學(xué)生的實(shí)際體會(huì )在講課中或增或刪一些內容。）
（確定：文章總體風(fēng)格：細膩、柔情、深沉、睿智）
三、學(xué)習新課
1、 作者介紹：
⑴當們想到蒙古人，給我們的第一個(gè)感覺(jué)？（豪放爽朗粗獷……）
然而在這篇散文中讓我們感覺(jué)到了蒙古人的另一特征：細膩柔情。在我國當今文藝界就有三個(gè)人以他們的細膩柔情征服了很多人。他們就是草原三劍客：歌手騰格爾 畫(huà)家朝戈 以及我們今天要認識的鮑吉爾原野。他們三人在創(chuàng )作中都充滿(mǎn)了細膩與柔情，他們對自己的故鄉和民族念念不忘，他們的個(gè)性謙遜低調，本色質(zhì)樸。
⑵ 幻燈：鮑爾吉原野，蒙古族。1958年生。內蒙古赤峰市人。中國作協(xié)會(huì )員。我國著(zhù)名的蒙古族作家、兒童作家。從1981年開(kāi)始發(fā)表作品，小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、報告文學(xué)等均多次獲獎，近年以散文創(chuàng )作為主，著(zhù)有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的燈》等散文集13部，被評為遼寧省優(yōu)秀青年作家，曾獲人民文學(xué)散文獎、文匯報筆會(huì )獎、中國新聞獎金獎。（注：鮑吉爾原野 成吉思汗后人，鮑吉爾為蒙古姓，在《元朝秘史》中譯為孛兒只斤，原野為漢文名字，蒙古名為“茫萊巴特”）
⑶ 以上是對作者的簡(jiǎn)單介紹。
除了作家身份，他還是一名人民警察，作為一個(gè)生長(cháng)在蒙古的警察，卻有如此的細膩柔情，在他的成長(cháng)中，有兩個(gè)人對他產(chǎn)生了巨大影響：他的曾祖母--尊貴的臺吉父人和他的老師--詩(shī)人安謐
幻燈： “與友人交往像花牛犢一樣溫順；與親人交往像黑牛犢一樣溫順；與兄弟交往像黃牛犢一樣溫順�！�--要善良，要做老百姓溫順的牛犢。
“手握日月之人，才能有春夏�！�--要永遠保持一顆純真的心。
“平川之臺，告訴我們水源在那里；崎嶇之地告訴我們道路在哪里�！�--要尋找智慧
“與敵人對陣要像海青鷹（獵鷹）一樣勇猛”
--《成吉思汗箴言》
“你要愛(ài)人民，愛(ài)土地，你要聽(tīng)人民的聲音，你要聽(tīng)土地的聲音�！�--詩(shī)人安謐
正是因為他們的影響，原野面對種種環(huán)境，始終能保持一顆純真而善良的心，他用這顆心感受世界，感受人間，感受他的草原，這種感受化入文字就形成了他作品的種種特點(diǎn)：優(yōu)美雅潔細膩豪放睿智等等
2、 分析課文
現在讓我們帶著(zhù)這些認識，走進(jìn)原野的《靜默草原》
⑴、生字詞
鮑（bˋao） 檔（dˋang） 簇(cˋu)立 迥(jiˇong)然 咆哮（pˊao xiˋao） 鬃（zˉong）
頰(jiaˊ) 摩挲（suoˉ） 處境(chu )
⑵、教師范讀
范讀過(guò)程中，學(xué)生找出文章描寫(xiě)草原特點(diǎn)和人（包括牧人、城里人）對草原感受的句子
⑶、分析草原特點(diǎn)及文章所表達的對草原的感受
①、文中描寫(xiě)草原特點(diǎn)以及人們對草原感受的句子有？（學(xué)生回答）
特點(diǎn)：遼遠而蒼茫
草原不可看，只可感受。
看不到與看不盡
在單一中呈現豐富
草原沒(méi)有邊際，它的每一點(diǎn)都是草原的中心。
可以接觸
善忘者，只在靜默中觀(guān)望未來(lái)。
感受：人難免為這種遼遠而驚慌。
因而困惑。
遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺(jué)是不自由，也可以說(shuō)局促。
而人竟然如此渺小與微不足道。
人的處境感最強烈。
人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。
②、具體分析草原特點(diǎn)以及人們對草原感受
我們現在來(lái)具體的看課文。
A、分析1－2段
第一段只有一句話(huà)，是什么句式（設問(wèn)句，引起讀者的好奇“什么經(jīng)歷呢”，就有了繼續讀下去的欲望）作者接著(zhù)就告訴我們是什么經(jīng)歷。？(為這種遼遠而驚慌。)這一段總括了草原的特點(diǎn)（遼遠而蒼茫）以及你（外來(lái)的旅人）對草原的感受（驚慌）�？偲鹑�。 板書(shū)：特點(diǎn)：遼遠而蒼茫 感受：驚慌 --（總起）
B、分析3－6段
a為什么會(huì )產(chǎn)生這種感覺(jué)呢？現在請大家默讀3--6自然段，思考：作者在這里運用了什么修辭手法？（對比）板書(shū)：對比
b 這一修辭手法具體表現在哪里？（學(xué)生回答）
明確：草原的景觀(guān)（一樣的風(fēng)景）與他處的風(fēng)景（處處是景，景隨步移）相比
蒙古牧人看草原風(fēng)景的方式（瞇著(zhù)，想在眼里裝填一些蒼茫。） 與城里人看草原風(fēng)景的方式（大睜，因而困惑）
分析：都市人因為習慣了處處是景，景隨步移，所以當他們站在草原上，勉力前眺，或回頭向后眺望，看到的都是一樣的風(fēng)景時(shí)，而這種風(fēng)景，一樣的風(fēng)景，打破了他們的日常觀(guān)賞習慣，于是一時(shí)間無(wú)所適從，而他們在觀(guān)賞草原時(shí)又沒(méi)有改變原來(lái)的觀(guān)景方式，于是，不同于他們經(jīng)驗的、打破他們觀(guān)賞習慣的草原風(fēng)景與他們固守不變觀(guān)景方式產(chǎn)生了錯位，就如同我們常說(shuō)的“水土不服”。我們在一個(gè)地方生活了很久，后來(lái)到了另一個(gè)地方，這時(shí)人總是會(huì )產(chǎn)生許多生理心理上的不適應，比如生病，與那里的人的思維發(fā)生沖突等等。這時(shí)，就要求這個(gè)人作出改變，去適應那里的習慣……類(lèi)似的，都市人看草原風(fēng)景也要改變方式，否則就會(huì )陷入困惑。板書(shū)：困惑。
這時(shí)作者指出，“草原不可看，只可感受�！睂Σ菰�，要用心去感受�！安菰豢煽�，只可感受�！奔仁遣菰奶攸c(diǎn)，也是我們了解草原的所要的態(tài)度--用心去感受。板書(shū)：不可看，只可感受
因此蒙古人“想在眼里裝填一些蒼茫�！鄙n茫是草原人面對草原的一種心情，一種感受，在眼里裝填一些蒼茫，實(shí)際上是用心去體會(huì )草原。板書(shū)：蒼茫
C、分析7--8段
a齊讀這兩段
b提問(wèn)：為什么草原具有看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)？（學(xué)生回答）
明確：草原無(wú)邊無(wú)際（一直延伸到遠方與天際接壤），草原的變化多端(但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍)。
具體分析：草原是遼闊無(wú)邊的，所以看不到也看不盡，而草原的變化多端，就使得我們無(wú)法抓住草原得某一特點(diǎn)，所以“看不到”；因為變化多端，我們可以看到草原各種各樣的特點(diǎn)，所以“看不盡”。這是草原的又一特點(diǎn)。板書(shū)：看不到與看不盡
D、分析9--10段
a、“草原在單一中呈現豐富�！眴我慌c豐富是否矛盾？（不矛盾）以文中的句子解釋?zhuān)▽W(xué)生回答）
明確： “這顏色無(wú)疑是綠，但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍�！薄安菥褪呛Ｋ�，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊�！�
分析：“在單一中呈現豐富�！币簿褪钦f(shuō)，豐富是蘊涵在單一之中的。草原首先給人以單一感�！斑@顏色無(wú)疑是綠”，“無(wú)疑”也就是說(shuō)，不用懷疑，草原首先給人的感覺(jué)是大片大片的綠�！安菥褪呛Ｋ�，極單純”這都表現了草原的單一，然而，這種單一，“在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍�！� “在連綿不斷中顯示壯闊�！边@就是草原的豐富。正如作者指出的“草原在單一中呈現豐富�！卑鍟�(shū)：?jiǎn)我恢谐尸F豐富
b、草原與大海一樣在單一中呈現豐富，那二者又有什么區別呢？（學(xué)生回答）
明確：從觀(guān)海者的不同角度（岸上、船上），比較出草原的另一特點(diǎn)：中心不定和可接觸性，再進(jìn)一步指出草原的遼遠與蒼茫，和給人的親切感。板書(shū)：中心不定和可接觸性
c、在這里作者運用了什么修辭手法？（對比）比較出大海與草原的異同點(diǎn)。在前面3--6段作者也用了對比的手法，那么，這么用有什么效果呢？（學(xué)生回答）（表達婉轉含蓄，強化了語(yǔ)言的表現力和作者的情感體驗。）板書(shū)：強化
分析：在這里，作者運用對比手法，婉轉而含蓄的表達了作者對草原的喜愛(ài)。在這一部分可以讓我們感覺(jué)：無(wú)論怎么比，大海是不如草原，我（作者）終是更喜歡草原的。這是一個(gè)草原人對草原的赤子之心�，F在我們在看到3--6，剛剛我們通過(guò)對對比的分析，知道草原的一個(gè)特點(diǎn)是不可看，只可感受及人們看草原應持的態(tài)度（用心感受）。草原牧人生在草原長(cháng)在草原，與草原是合二為一，融為一體的。他們深深的了解草原熱愛(ài)草原，所以他們看草原是用心去看。這就是草原之子的對家鄉的細膩、柔情、深沉的愛(ài)。板書(shū)：情感：細膩、柔情、深沉的愛(ài)
E、分析11--12段
a、學(xué)生齊讀
b、“在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺(jué)是不自由，也可以說(shuō)局促�！�
這里又出現一對相矛盾的詞語(yǔ)。剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對看似矛盾的詞，現在請同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己對這句話(huà)的理解。（學(xué)生回答）
明確：首先要注意兩個(gè)詞“首先”“第二個(gè)”，也就是說(shuō)自由與不自由這兩種感覺(jué)不是同時(shí)出現的，而是依此而來(lái)。當我們站在草原上，面對草原的第一個(gè)感覺(jué)就是自由。（板書(shū)：自由）我們可以在這里騎馬、摔跤……悠閑自在。然而，正如作者接下來(lái)所說(shuō)的“人，置身于這樣闊大無(wú)邊的環(huán)境中，覺(jué)得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下大地人，而人竟然如此渺小與微不足道�！庇芯湓�(huà)說(shuō)“有比較才有差距”人與闊大無(wú)邊的草原相比，自然就顯得渺小與微不足道了。而此前，人背負著(zhù)種種世俗之事，榮譽(yù)、地位、權利、金錢(qián)……也就是文中所說(shuō)的“拐杖”“人文背景”，人因此以為自己至高無(wú)上，驕傲、自大……然而面對草原的寬厚仁慈、自若坦然的闊大無(wú)邊的胸襟時(shí)，人所擁有的一切就顯得可悲、可笑了。所以作者說(shuō)人“竟然”如此渺小與微不足道�！熬谷弧币辉~突顯了人面對草原的感受以及“處境感”。這就是草原給人自由感同時(shí)給予人的另一種體會(huì )“不自量由”“局促”。（板書(shū)：局促）
這種局促反映在“外來(lái)的旅人”身上，就是“在草原上找不到一件相宜的事來(lái)做�！�
⑷分析作者對草原的感情及感悟（13--15段）
①學(xué)生朗讀第13自然段
②13段表達了作者什么樣的感情。（學(xué)生回答）（對草原、對家鄉的深沉的愛(ài)，細膩柔情）
A、“遠方的小溪載著(zhù)云杉的樹(shù)影擁擠而來(lái)時(shí)”賞析
云杉在陽(yáng)光的照射下，叢叢樹(shù)影倒影在小溪的水面上。水是流動(dòng)的，樹(shù)影也隨著(zhù)小溪的流動(dòng)而一起一伏，于是就給人以載著(zhù)、擁擠而來(lái)的感覺(jué)。作者的觀(guān)察細膩。大家回去可以試一試，是不是這種感覺(jué)。
B、如何理解作者將自己比為“母�！薄傲荫R”
分析：母牛、烈馬都是食草動(dòng)物，是草原上最常見(jiàn)最普通的動(dòng)物。它們生長(cháng)在草原上，草原養育了它們。草原是它們的故鄉，它們的母親。雖然二者的性格完全不同，母牛溫順，烈馬暴躁，但它們面對草原面對故鄉時(shí)，卻表現出了類(lèi)似的多大行為，表達了同樣的感情--對草原的如同對母親的深沉的愛(ài)，細膩柔情。再這里，作者自比母牛烈馬，實(shí)際上是作者的兩種不同的心境。無(wú)論是怎樣的心情，面對草原，作者的內心總是能得到寧靜。這是草原豁達的胸襟對我（作者）的感染。
③分析14--15段
A、 草原是寧靜的，“即使有風(fēng)也聽(tīng)不到嘯聲”，而作者此時(shí)能聽(tīng)到的只有衣襟的飄響，這是唯一的聲音�！拔页蹲∫陆蟆�，頓時(shí)，聲音停止，作者的思維在此時(shí)滑入了對人生的思考：（學(xué)生回答）（“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀(guān)望未來(lái)�！保�
作品寫(xiě)到這里就結束了。
B、 現在我們來(lái)一同思考“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀(guān)望未來(lái)�！边@里“善忘”是忘記什么？對未來(lái)的態(tài)度，如何在靜默中觀(guān)望。
分析：善忘實(shí)際上是對人生的豁達與灑脫，是一種對榮譽(yù)金錢(qián)地位等的不計較……“在靜默中觀(guān)望”是一種坦然自若的不張揚的沉穩。觀(guān)望未來(lái)需要我們用心去感受生活，永葆一顆純凈的心。
靜默一詞始終貫穿全文，從草原的特點(diǎn)“遼遠而蒼�！薄安豢煽�，只可感受”等始終暗含著(zhù)看草原應以用心去感受，這種感受是發(fā)自?xún)刃牡�，所以作者站在草原上“凝立冥想”最后以“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀(guān)望未來(lái)�！秉c(diǎn)明題旨
板書(shū)：題旨：靜默
四、小結：
今天我們一同欣賞了原野的《靜》，領(lǐng)略了原野筆下的獨特的草原風(fēng)景，感受了作者對草原的獨特感受和深沉的愛(ài)，以及草原給予作者的對人生的感悟�，F在我們來(lái)一同比較，同樣以草原為題材的《敕勒歌》與《靜默草原》在情感表達、結構等方面有什么不同。
明確：《敕勒歌》氣勢雄渾奔放，表達凝練跳躍，富有節奏韻律感
《靜默草原》格調細膩柔情，情感深沉，富有哲理性。文章時(shí)而描寫(xiě)時(shí)而抒情……運筆自如，其對生活的感受信手拈來(lái)，似散而不散，“形散而神不散”，文本始終貫穿“靜默”，這一題旨。
五、布置作業(yè)
背誦11段，預習……
【板書(shū)設計】
靜默草原
特點(diǎn)： → 感受： →情感： →題旨：
遼遠而蒼茫 → 驚慌 （總起） 靜默
不可看，只可感受�！� 困惑。蒼茫（對比）↘（強化）
看不到與看不盡 →細膩、柔情、深沉的愛(ài)
單一中呈現豐富、 ↘（強化）↗
中心不定和可接觸性（對比）↗
自由、局促
附：
靜默草原 （鮑爾吉原野）
誰(shuí)有過(guò)這樣的經(jīng)歷呢？
站在草原上，你勉力前眺，或回頭向后眺望，都是一樣的風(fēng)景：遼遠而蒼茫。人難免為這種遼遠而驚慌。
在都市里生活，或是尋訪(fǎng)名山以及賞玩江南園林的人，都習慣于這樣的觀(guān)察：眼光的每一個(gè)投射處，都有新景物可觀(guān)。景隨步移。
然而草原沒(méi)有。
蒙古牧人前瞻的時(shí)候，總是瞇著(zhù)眼睛。他們并非欲看清楚天地間哪一樣東西，而是想在眼里裝填一些蒼茫。
城里的人大睜著(zhù)眼睛看草原，因而困惑。草原不可看，只可感受。
腳下的草兒紛紛簇立，一直延伸到遠方與天際接壤。這顏色無(wú)疑是綠，但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍。
因而草原的風(fēng)是具備了看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)。
和海一樣，草原在單一中呈現豐富。草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。
有一點(diǎn)與海不同：觀(guān)海者多數站在岸邊，眼前與身后迥然不同。草原沒(méi)有邊際，它的每一點(diǎn)都是草原的中心。與站在船上觀(guān)海的相異處在，你可以接觸草原，撫摸、打滾地甚至過(guò)夜，而海上則行不通。
在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺(jué)是不自由，也可以說(shuō)局促。人，置身于這樣闊大無(wú)邊的環(huán)境中，覺(jué)得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。二十世紀哲學(xué)反復提示人們注意自己的處境，在草原上，人的處境感最強烈。天，果真如穹廬一樣籠罩大地。土地寬厚仁慈，起伏無(wú)際。人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。
外來(lái)的旅人，在草原上找不到一件相宜的事來(lái)做。
在克什克騰，遠方的小溪載著(zhù)云杉的樹(shù)影擁擠而來(lái)時(shí)，我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺流水。當我在草原上，不知站著(zhù)坐著(zhù)或趴著(zhù)合適時(shí)，也想如長(cháng)鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。
草原上沒(méi)有樹(shù)，所以即使有風(fēng)也聽(tīng)不到嘯聲，但衣襟已被扯得飄展生響。我扯住衣襟，凝立冥想。關(guān)于克什克騰的一些舊事，譬如霍去病在狼居劈山立碑、康熙大戰噶爾丹等等一俱杳然無(wú)蹤。
草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀(guān)望未來(lái)。
[《靜默草原》教案2]相關(guān)文章：
3.草原散章教案
10.大班2的分解組成教案