雨 巷
戴望舒
撐著(zhù)油紙傘，獨自
彷徨在悠長(cháng)、悠長(cháng)
又寂寥的雨巷，
我希望逢著(zhù)
一個(gè)丁香一樣地
結著(zhù)愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂(yōu)愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在這寂寥的雨雨巷，
撐著(zhù)油紙傘?
像我一樣，
像我一樣，
默默彳亍著(zhù)，
冷漠、凄清、又惆悵。
她靜默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光，
她飄過(guò)
像夢(mèng)一般地，
像夢(mèng)一般地凄婉迷茫
像夢(mèng)中飄過(guò)
一枝丁香地，
我身旁飄過(guò)這女郎；
她靜默地遠了，遠了，
到了頹圮的籬墻，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光，丁香般的惆悵。
撐著(zhù)油紙傘，獨自
彷徨在悠長(cháng)、悠長(cháng)?
又寂寥的雨巷，
我希望飄過(guò)
一個(gè)丁香一樣地
結著(zhù)愁怨的姑娘.
【作者簡(jiǎn)介】
戴望舒（1905--1950），浙江杭縣人，中國現代著(zhù)名詩(shī)人。1925年入上海震旦大學(xué)學(xué)習法文，開(kāi)始受到法國象征派的影響。1926年參加共青團。1928年后成為水沫社和其后的《現代》雜志的作者之一，創(chuàng )作現代派詩(shī)歌。1932年后留學(xué)法國、西班牙。1938年赴香港，主編《星島日報》副刊。1941年底香港淪陷，被日軍抗日罪名下獄，在獄中保持了民族氣節，次年春被營(yíng)救出獄�？箲饎倮蠡厣虾＝虝�(shū)，1949年春北上至解放區。1950年因病逝世。詩(shī)集有《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》和《災難的歲月》。早期詩(shī)歌多寫(xiě)個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩(shī)歌表現了熱愛(ài)祖國、憎恨侵略者的強烈感情和對美好未來(lái)的熱烈向往，詩(shī)風(fēng)顯的明朗、沉摯。
【賞析】
《雨巷》是戴望舒早期的成名作和代表作。詩(shī)歌發(fā)表后產(chǎn)生了較大影響，詩(shī)人也因此被人稱(chēng)為“雨巷詩(shī)人”。詩(shī)歌描繪了一幅梅雨時(shí)節江南小巷的陰沉圖景，借此構成了一個(gè)富有濃重象征色彩的抒情意境。在這里，詩(shī)人把當時(shí)黑暗陰沉的社會(huì )現實(shí)暗喻為悠長(cháng)狹窄而寂寥的“雨巷”，沒(méi)有陽(yáng)光，也沒(méi)有生機和活氣。而抒情主人公“我”就是在這樣的雨巷中孤獨的ㄔ亍著(zhù)的彷徨者�！拔摇痹诠录胖腥詰阎�(zhù)對美好理想和希望的憧憬與追求。詩(shī)中“丁香一樣的姑娘”就是這種美好理想的象征。但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實(shí)現的。這種心態(tài)，正是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實(shí)反映。在藝術(shù)上，本詩(shī)也鮮明地體現了戴望舒早期詩(shī)歌的創(chuàng )作特色。它既采用了象征派重暗示、重象征的手法，又有格律派對于音樂(lè )美的追求。詩(shī)中的“我”、“雨巷”、“姑娘”并非是對生活的具體寫(xiě)照，而是充滿(mǎn)了象征意味的抒情形象。全詩(shī)還回蕩著(zhù)一種流暢的節奏和旋律。旋律感主要來(lái)自詩(shī)韻，除每節大體在第3、6行押韻外，每節的詩(shī)行中選用了許多與韻腳呼應的音組。詩(shī)中重疊反復手法的運用也強化了音樂(lè )效果。正如葉圣陶所說(shuō)，《雨巷》是“替新詩(shī)的音節開(kāi)了一個(gè)新的紀元”。
戴望舒幼年患有天花，容貌因此被毀。1928年發(fā)表詩(shī)歌《雨巷》震動(dòng)文壇，獲得“雨巷詩(shī)人”美譽(yù)。但這并沒(méi)有使詩(shī)人得到他苦戀的意中人--施蟄存的妹妹施絳年的心。幾經(jīng)輾轉，施絳年雖同意和他訂婚，但也提出了條件：戴望舒必須留學(xué)回來(lái)才能結婚。1932年詩(shī)人去法國，1935年回國，此時(shí)施絳年已嫁作他人婦。詩(shī)人痛苦之下，找到施絳年，以一個(gè)巴掌結束了自己長(cháng)達8年的苦戀。
【賞析】
戴望舒是三、四十年代活躍在我國詩(shī)壇的“現代派”詩(shī)歌的首席人物。這一路詩(shī)風(fēng)雖然與李金發(fā)式的象征派有連帶關(guān)系，但從藝術(shù)上說(shuō)，戴望舒以及后起的一批詩(shī)人較前者有了更大的發(fā)展。這種發(fā)展表現在詩(shī)歌形式和意味上就是更純粹，也更具有透明性。某些詩(shī)人不滿(mǎn)于象征派食洋不化的狀況，有意將東方審美性格與西方現代主義融會(huì )貫通，在東西方詩(shī)風(fēng)的交匯點(diǎn)上寫(xiě)出中國式的“現代派詩(shī)歌”。
《雨巷》是戴望舒早期詩(shī)歌的代表作。這首詩(shī)使我們想起南唐李璟的“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結雨中愁”。這種淡淡的惆悵和甜蜜的感傷顯然是屬于東方型的，但戴望舒只是取來(lái)了這一古典意象，他為這一意象注入了現代主義的風(fēng)神，使之超越了直觀(guān)性質(zhì)，成為現代人寂寞彷徨心態(tài)的象征，整條雨巷就是迷惘孤寂的人生之路。
戴望舒對法國象征主義是有深入研究的，魏爾倫對詩(shī)歌音樂(lè )性的強調給了他深刻的啟示。對音樂(lè )性的追求幾乎成了他使詩(shī)達到純粹的重要手段。這種唯音樂(lè )的追求，教我們在一種迷蒙悅耳的旋律中擺脫了詩(shī)歌字面的糾纏，而進(jìn)入一種音樂(lè )的幻覺(jué)狀態(tài)；“雨巷”里流出了純粹的音樂(lè )，它清澈而柔軟地蕩開(kāi)來(lái)、蕩開(kāi)來(lái)。。。直到把我們輕輕地“收”了進(jìn)去！這里需要指出的是，這首詩(shī)中“丁香一樣地結著(zhù)愁怨的姑娘”，具有雙重含義。一是實(shí)指，一是一種不可即的純潔理想的象征。詩(shī)人的用意是在后者，但不妨礙我們執著(zhù)于前者，這就使此詩(shī)對更多的讀者具有了可感性。這里的象征是“音樂(lè )化的象征”。
這首詩(shī)的音樂(lè )性具體體現在三個(gè)方面。首先，詩(shī)歌的情調是音樂(lè )性的，抽象、純凈、理想化。它恍惚、朦朧，猶如一段難以言表的旋律。這是抽象的詩(shī)人心率的運動(dòng)，是無(wú)具體內容的純粹形式。它的情緒僅存在于我們的解釋之中，如此詩(shī)的象征性?xún)热莶贿^(guò)是我們從旋律中體驗到一種哀怨的太息、失落的惆悵而已。其次，此詩(shī)運用了回旋式的旋律和和聲。這種旋律和和聲是詩(shī)人的“精神動(dòng)作”，密度很高的回旋與和聲，正如詩(shī)人徘徊憂(yōu)郁的腳步，那么漫長(cháng)，那么沒(méi)有出路。悠長(cháng)--悠長(cháng)，寂寥--寂寥，丁香--丁香，哀怨--哀怨，彷徨--彷徨，太息--太息，雨巷雨巷雨巷雨巷。。。這種同律的反復，一次次滲入我們的心，似夢(mèng)似幻，使形象變得模模糊糊，而情緒卻在這一片雨霧中具有了質(zhì)量感。這和象征主義詩(shī)人馬拉美、魏爾倫們的詩(shī)歌審美感受是一致的。再次，全篇詩(shī)被導入統一的“江陽(yáng)轍”中，詩(shī)人注意了韻音發(fā)音時(shí)口型的變化和共鳴效果，主要元音是a，具有回蕩不息的感覺(jué)。這和音樂(lè )的物理屬性、生理屬性、心理屬性是吻合的。特殊的音響成了基本因素，更容易喚起我們的聯(lián)想、聯(lián)覺(jué)，并使之具有了時(shí)間性和運動(dòng)性。音樂(lè )性主題也在這統一而連貫的韻律中呈現出來(lái)，它不再是描寫(xiě)性的而是純粹表現性的。在這種一貫到底的韻律中，仿佛一個(gè)寂寞而固執的靈魂默默彳亍著(zhù)，他等待著(zhù)奇跡的出現，一切都不能教他轉過(guò)頭去！而他等待的東西又是那般渺茫！
這首詩(shī)的突出成就就在于這種至強的音樂(lè )性。你只能反復輕吟，把握它旋律和和聲的內在奧秘。什么時(shí)候你忘記了此詩(shī)的象征性?xún)群�，而沉迷在一種和諧顫動(dòng)的樂(lè )音中，你就贏(yíng)了！反之，你會(huì )為“象征”所累，體會(huì )不到詩(shī)人真正的用心。嚴格地說(shuō)，這首詩(shī)是不能撰文鑒賞的，一切解讀都只能破壞它的效果！只不過(guò)我們是在困厄中不得不動(dòng)用了這種鑒賞的文字形式。音樂(lè )，人類(lèi)偉大的奇跡，你那不可言說(shuō)的奧秘告訴了詩(shī)人，現在，告訴我們吧！
《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而贏(yíng)得了“雨巷詩(shī)人”的雅號。這首詩(shī)寫(xiě)于1927年夏天。當時(shí)全國處于白色恐怖之匯總，戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著(zhù)大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿(mǎn)了迷惘的情緒和朦朧的希望�！队晗铩芬辉�(shī)就是他的這種心情的表現，其中交織著(zhù)失望和希望、幻滅和追求的雙重情調。這種情懷在當時(shí)是有一定的普遍性的�！队晗铩愤\用了象征性的抒情手法。詩(shī)中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個(gè)像丁香一樣結著(zhù)愁怨的姑娘，都是象征性的意象。這些意象又共同構成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。富于音樂(lè )性是《雨巷》的另一個(gè)突出的藝術(shù)特色。詩(shī)中運用了復沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復的旋律和宛轉悅耳的樂(lè )感。因此葉圣陶先生稱(chēng)贊這首詩(shī)為中國新詩(shī)的音節開(kāi)了一個(gè)“新紀元”。
詩(shī)人在《雨巷》中創(chuàng )造了一個(gè)丁香一樣的結著(zhù)愁怨的姑娘。這雖然是受古代詩(shī)詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結，即丁香的花蕾，來(lái)象征人們的愁心，是中國古代詩(shī)詞中一個(gè)傳統的表現方法。如李商隱的《代贈》詩(shī)中就有過(guò)“芭蕉不展丁香結，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句。南唐李璟更是把丁香結和雨中愁?lèi)濍拊谝黄鹆�。他有一首《浣溪沙�?/p>
這首詩(shī)里就是用雨中丁香結做為人們愁心象征的，很顯然，戴望舒從這些詩(shī)詞中吸取了描寫(xiě)愁情的意境和方法，用來(lái)構成《雨巷》的意境和形象。這種吸收和借鑒是很明顯的，但是能不能說(shuō)《雨巷》的意境和形象就是舊詩(shī)名居“丁香空結雨中愁”的現代白話(huà)版的擴充和稀釋呢？我認為不能這樣看。在構成《雨巷》的意境和形象時(shí)，詩(shī)人既吸取了前人的果汁，又有了自己的創(chuàng )造。第一，古人在詩(shī)里以丁香結本身象征愁心，《雨巷》則想象了一個(gè)如丁香一樣結著(zhù)愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，與古典詩(shī)詞中套用陳詞舊典不同，也與詩(shī)人早期寫(xiě)的其他充滿(mǎn)舊詩(shī)詞調子的作品迥異，表現了更多的新時(shí)代氣息�！岸∠憧战Y雨中愁”沒(méi)有“丁香一樣的結著(zhù)愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒，在表現時(shí)代憂(yōu)愁的領(lǐng)域里，這個(gè)形象是一個(gè)難得的創(chuàng )造。第二，在古代詩(shī)詞里，雨中丁香結是以真實(shí)的生活景物來(lái)寄托詩(shī)人的感情的。詩(shī)人依據生活的經(jīng)驗而又加上了自己想象的創(chuàng )造。它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。
郭海臣
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