2010年普通高等學(xué)校招生全國統一考試（浙江語(yǔ)文卷）

發(fā)布時(shí)間：2016-4-14 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

2010年普通高等學(xué)校招生全國統一考試（浙江卷）

語(yǔ)文

一、語(yǔ)言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分）

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一組是

A．澄澈（chéng）輕佻（tiāo）豁免權（huō）輿論嘩然（huá）

B．甄別（zhēn）市儈（kuài）軟著(zhù)陸（zháo）溫柔敦厚（dūn）

C．蒼穹（qióng）未遂（suì）扁桃腺（xiàn）拈輕怕重（zhān）

D．跛腳（bō）菁華（jīng）撂挑子（liào）大雨滂沱（pāng）

2．下列各句中，沒(méi)有錯別字的一項是

A．季羨林先生是一位有原則的知識分子，對許多重大問(wèn)題，他都提出過(guò)自己的意見(jiàn)，只不過(guò)他很少采取金剛怒目的方式，而是綿里藏針，微言大意。

B．我坐在暖烘烘的沙灘上，眺望浩渺的大海，觀(guān)看為了一塊面包而聒燥的海鷗，打量那些在海灘上尋找斑斕貝殼的孩童，盡量不去想那些不愉快的事。

C．初春，周?chē)囊磺性陂W爍，在融化，大地蒸騰起熱氣，云雀安詳地鳴囀著(zhù)……呼吸著(zhù)凜冽、砭骨的空氣，融雪炫目的反光使我不由自主地瞇起眼睛、

D．世人僅以滄海一粟之身，卻能精鶩八級，心游萬(wàn)仞，領(lǐng)略茫茫宇宙與紛煩人世的壯麗之美，這是何等的境界！

3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運用錯誤的一項是

A．她到任不久便發(fā)現這個(gè)部門(mén)人浮于事：多數人在完成任務(wù)后，以各種無(wú)聊的事情來(lái)打發(fā)時(shí)間，讓別人看起來(lái)自己很忙而不被說(shuō)三道四。[來(lái)源:學(xué)+科+網(wǎng)Z+X+X+K]

B．在演講比賽中，他口若懸河，滔滔不絕，但所講內容與事先定下的主旨并不相關(guān)，顯得小題大做，榜上無(wú)名也就理所當然了。

C．象棋人機大戰凸顯了計算機思維與人類(lèi)思想的差別，觀(guān)戰的內行覺(jué)得計算機的走法其實(shí)也很普通，但我這個(gè)象棋方面的半瓶醋卻對個(gè)中奧妙困惑不已。

D．他性格內向，不善與陌生人打交道，剛見(jiàn)到她的時(shí)候，臉都漲紅了，期期艾艾了好一會(huì )兒，也不知在說(shuō)些什么。

4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項是

A．棲息地的縮減以及遍布亞洲的偷獵行為，使得野生虎的數量急劇減少，將來(lái)老虎能否在大自然中繼續生存取決于人類(lèi)的實(shí)際行動(dòng)。

B．解決地溝油回流餐桌的根本在于加快地方立法，一方面制定強制統一收購餐廚垃圾的方法，另一方面通過(guò)立法協(xié)調環(huán)保、城管、工商等部門(mén)對餐廚廢油的管理力度。

C．近來(lái)，有些地方發(fā)生了利用短信詐騙銀行卡持卡人的案件，且欺詐手法多樣，出現了借口中獎、催款、退稅等為名的新型欺詐。

D．有專(zhuān)家認為，保護圓明園遺址的首要任務(wù)絕不是復建，哪怕是“部分”復建，而是研究、發(fā)掘后她展現出的遺存或廢墟的價(jià)值。

5．概括下面這段文字的主要內容。（不超過(guò)25字）（3分）

對于五四時(shí)期的新文學(xué)陣營(yíng)而言，所謂“新”，代表著(zhù)晚近的先進(jìn)的事物，代表著(zhù)現在和未來(lái)的發(fā)展方向，而“舊”則是落后的腐朽的事物，是應該拋棄和埋葬的�？墒窃谂f文學(xué)陣營(yíng)的眼中，所謂“新”，只是新潮的、還未經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗的東西，往往曇花一現，其中有大多數需要去掉的夸飾和虛偽，而“舊”則是經(jīng)過(guò)歷史檢驗的真理，是過(guò)去的精華所在。

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6．余光中先生說(shuō)：一個(gè)方塊字是一個(gè)天地，美麗的中文不老。許多漢字自身的構成就能詮釋含義、激發(fā)聯(lián)想。請仿照示例拆拼漢字，并用富有文采的語(yǔ)言描述它。要求：至少運用一種修辭方法。（4分）

【例1】墨：大地滋養出一個(gè)黑色的精靈，在古樸的宣紙上翩翩起舞。

【例2】鴻：江邊盤(pán)旋的那只孤獨的鳥(niǎo)啊，每一聲哀鳴都在訴說(shuō)游子的心曲。

(1)塵：______________________________________

(2)舒：______________________________________

7，某校學(xué)生會(huì )為使更多的同學(xué)體驗“低碳”生活，接受“低碳”理念，決定組織同學(xué)參觀(guān)世博園“零碳館”。請根據所提供的材料，擬寫(xiě)一份海報。要求：只寫(xiě)海報的宣傳鼓動(dòng)內容；語(yǔ)言表達簡(jiǎn)明流暢，生動(dòng)得體。(100字左右)15分)

“零碳館”利用陽(yáng)光和導熱采暖、黃浦江水控溫、廢木頭發(fā)電，完全摒除了煤、石油等不可再生能源。

利用溫壓和風(fēng)壓，“零碳館”能保持建筑內部空氣流通，環(huán)境舒爽。墻體表面附著(zhù)的特殊熒光涂料能將吸收的太陽(yáng)能在夜間轉換為熒光釋放，使展館成為 “會(huì )發(fā)光的房子”。

游客在“零碳餐廳”看到的餐具都是由前晚多余的有機餅干處理而成，使用后將會(huì )用于發(fā)電和發(fā)熱，最終剩余品又再加工成生物肥，真正實(shí)現變廢為……這些創(chuàng )意試圖讓游客在日常生活體驗中，逐漸養成“零碳”的新生活態(tài)度。

最特別的是，游客將在“零碳館”領(lǐng)取專(zhuān)屬的“二氧化碳身份碼”，然后在”太富翁碳冊游戲”中回答50個(gè)互動(dòng)問(wèn)題，這些問(wèn)題涉及每個(gè)人的出行方式、里程數，使用的燃氣種類(lèi)，每月的水電煤費用等，最后游客將得到一張電腦計算出的”碳診斷書(shū)”，記錄個(gè)人一年的“碳排放總量”。

口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口

二、現代文閱讀（共32分，其中選擇題每小題3分)

（一）閱讀下面的文字，完成8-11題，(12分’

中國山水畫(huà)起源的一個(gè)重要原因，就是那些士大夫藝術(shù)家試圖把山水自然搬入自己的居室來(lái)賞，來(lái)游，他們要使自己的精抻走入這圖畫(huà)里。王維有一句詩(shī)“枕上見(jiàn)千里”，謀求的就是這種臥身在榻而盡觀(guān)大千世界的境界，所以中國山水畫(huà)論里就有一個(gè)“臥游”的術(shù)語(yǔ)。后來(lái)中國藝術(shù)中出現了園林和盆景，都是這種藝術(shù)理念的進(jìn)一步發(fā)展與具體實(shí)現。說(shuō)到底，就是將無(wú)限大的自然山水縮小到人的感官所能夠把握的狀態(tài)，這也決定了中國山水畫(huà)的一個(gè)基本特征是人與自然的結合，天人合一，物我同一。歷代的山書(shū)畫(huà)家都試圖在自然山水與人之間尋找這種關(guān)系，并在這兩者之間大做文章�？偟膩�(lái)說(shuō)，整個(gè)古典時(shí)期，在山水畫(huà)的意境處理上，大多脫離不開(kāi)“山水自然”加“漁樵隱士”的基本構思和構圖模式。中國山水畫(huà)中的人往往是藝術(shù)家自我的化身，或者說(shuō)是自然山水的靈魂與知音�！鞍装l(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”，山水中的“漁樵”并非真正的漁夫樵人，而是一種精神載體。宗炳有一句話(huà)“山水以形媚道”，人只有到山水之中，從自然的千姿萬(wàn)態(tài)里才能領(lǐng)會(huì )“道”之真味，所以中國畫(huà)里山水本質(zhì)上都在強調心中之山水。[來(lái)源:Zxxk.Com]

農耕文化的悠久歷史使得中國人傾向于家居生活，然而對于自然山水的審美需求與此發(fā)生矛盾，隱居山林、與鳥(niǎo)獸為伍是一個(gè)很不實(shí)際的幻想，那么就有了居室化的山水藝術(shù)，園林、盆景、山水畫(huà)都可以看作這一思想的體現。有人諷刺明代的文人董其昌，說(shuō)他是“山林富貴兩不誤”，實(shí)際上這是文人生活的一個(gè)極好概括。中國另一種特具代表意義的畫(huà)科--花鳥(niǎo)畫(huà)，與山水畫(huà)差不多在同一時(shí)期(魏晉)產(chǎn)生�；B(niǎo)作為審美對象在本質(zhì)意義上與山水相同，屬于主體之外的自然，客觀(guān)外物。然而，花易凋零，鳥(niǎo)為活體，是主體難以把握掌控的東西，所以就有了花鳥(niǎo)畫(huà)。

藝術(shù)反過(guò)來(lái)必然要影響生活，由于中國文人將自然藝術(shù)化，將藝術(shù)生活化，那么這種影響就更加深刻。豐子愷先生在《從梅花說(shuō)到藝術(shù)》中引用了一句哲語(yǔ)：“人們不是為了悲哀而哭泣，乃為了哭泣而悲哀�！痹谒囆g(shù)上也有同樣的情形，人們不是感到了自然的美而表現為繪畫(huà)的，乃是表現了繪畫(huà)之后才感到自然的美。換言之，“繪畫(huà)不是模仿自然，自然是模仿繪畫(huà)的”。中國的園林藝術(shù)是文人將自然仿效繪畫(huà)的最好例證。

8，下面對中田園林藝術(shù)的特征說(shuō)明，最恰當的一項是

A.強調生活藝術(shù)化。 B.強調心中之山水。

C.強調藝術(shù)模仿自然。 D.強調主體之外的自然。

9.下面對文章引甩豐子愷先生所引哲語(yǔ)的作用，理解最正確的一項是

A.說(shuō)明悲哀與哭泣的關(guān)系，強調哭泣比悲哀更加重要。

B.說(shuō)明明自然與藝術(shù)的關(guān)系，強調藝術(shù)對自然的模仿。

C .說(shuō)明生活與藝術(shù)的關(guān)系，強調藝術(shù)對生活的反作用。

D.說(shuō)明園林與繪畫(huà)的關(guān) 系，強調園林隊繪畫(huà)的仿效。

10.聯(lián)系上下文，解釋是“臥游”的內涵。（3分）

11.根據全文內容，給本文擬一個(gè)提問(wèn)式標題。（3分）

（二）閱讀下面的文字，完成12--16題。

靜流

弟弟迷戀音樂(lè )，不僅迷戀流行音樂(lè )．也迷戀中國古典樂(lè )器。他常常在夜里吹奏笛子，聲音清越，吹出月光。竹林、沙灘、仙鶴……升入高中以后，弟與另兩個(gè)男孩一起組成了一個(gè)“紅晴蜓”歌唱組合，我喜歡那些在晚霞中飛舞的小精靈，弟也喜歡。我們都記得捉放蜻蜓是兒時(shí)最喜歡的游戲。紅蜻蜓組合在春日夕陽(yáng)中翻唱著(zhù)一些小虎隊的歌曲。唱得投入而動(dòng)情。雖然只有我一個(gè)觀(guān)眾。弟說(shuō)，他要考藝術(shù)院校。這當然沒(méi)有成功，父親認為那是不務(wù)正業(yè)，嚴厲禁止。弟在那年高考中落榜了。為了實(shí)現理想，弟又轉向別的途徑，準備去當文藝

兵，這最后也沒(méi)實(shí)現。弟心灰意冷，對音樂(lè )的追求就此止步。他常常迷茫地望向遠方--人世浩瀚，哪條才是他要走的路?

對于父親的橫加干涉，弟是心懷怨憤的。他整日整日地不回家，在外面游蕩，抽煙，喝酒，看錄像，甚至賭博。父親對于弟的不成器是徹底失望的。竟日擺著(zhù)一副恨鐵不成鋼的表情，看也不看弟一眼。他們猶如宿敵，冷戰，僵持，中間橫著(zhù)著(zhù)大片大片的沉默，黑夜般深不可測，沒(méi)有光亮。

那些堅硬的、暗含敵意的、荒原一般的沉默，是什么時(shí)候開(kāi)始消融，最后隨風(fēng)化為流水的，我不得而知。

我那時(shí)己在江南。弟有時(shí)寫(xiě)信，有時(shí)打電話(huà)，內容里漸漸多了關(guān)于父親的信息。初涉塵世的弟弟被浮世的炎風(fēng)吹刮后，終于體會(huì )到了現實(shí)間巷煙火的不易。弟方知道，父親對于他的要求，并非僅僅是為了自己的臉面，那要求，也是生活本身對他的要求。

相應的，在經(jīng)歷過(guò)我的一些波折后，父親對弟也漸漸釋然。父親終于明白，子女的人生是無(wú)法由他來(lái)設計的，我們都不過(guò)是千萬(wàn)人中最普通的那一個(gè)。

柔軟悄悄而來(lái)，來(lái)自?xún)蓚€(gè)血脈相連的男人，如靜海深流。

在四處求人碰壁后，父親拿出積蓄，為弟買(mǎi)了出租車(chē)。弟把自己安頓在皖北那個(gè)小城，結婚、生子，開(kāi)始了平淡的人生。

塵埃隨之落定。

一年的秋日，我自江南回去探親，家人聚在一張飯桌上，吃著(zhù)飯菜，說(shuō)著(zhù)閑話(huà)，屋外，秋陽(yáng)融融。飯后，父親遞一支煙給弟弟。弟弟點(diǎn)火，兩人抽一口，吐出，對望，眼圈上旋，被風(fēng)吹著(zhù)，裊裊散去。一切都在不言中。生活似乎在和解與體恤中，平靜地向前流去，父親展望著(zhù)他含飴弄孫的晚景。

如果，生活僅僅如此按部就班的向前走去，父親與弟弟都不會(huì )看到他們各自的一面。

波瀾總在不經(jīng)意間降臨人間。

弟的孩子，我的侄兒，在出生一年后，被診斷為孤獨癥患者。不能接受現實(shí)的是我的父親。他，在一夜間，葉落蕭蕭，只剩下虬枝無(wú)言的指向天空。弟頭一次發(fā)現了父親的軟弱，那貌似強大的外表下，也有不堪一擊的所在。他一邊安慰父親，鼓勵妻子；一邊籌款，四處求醫。竭盡人事，要為侄兒打開(kāi)那扇自閉的門(mén)。弟開(kāi)始不停的講話(huà)，雖然他講得口干舌燥，侄兒一點(diǎn)反應也沒(méi)有。弟說(shuō)，他不會(huì )放棄。父親第一次知道了弟是執著(zhù)的，像蒲草，看似柔弱，實(shí)則堅韌自持的力量。

在弟的從容面前，父親接受了現實(shí)，他什么也沒(méi)說(shuō)，拍拍弟弟的肩膀，把退休工資卡交給了弟弟。弟弟不要，父親露出怒目的本色，喝令他收下。然后挺直脊背，走出大門(mén)。

此后，父親就是那個(gè)隨傳隨到的人，只要弟需要，他總在那里，并一直守在那里。

弟臨走時(shí)，悄悄叮囑我：爸老了，有時(shí)犯糊涂，在你這里，你精心點(diǎn)。我說(shuō)，你放心吧。

弟走后，父親說(shuō)，看看，你弟變能干了。我說(shuō)，是，弟一直都很能干。父親對弟的贊許是他走后說(shuō)出來(lái)的。

（改編自李麗娟的作品）

12.文章開(kāi)頭寫(xiě)弟弟迷戀音樂(lè )，這對后文敘事有什么作用？（2分）

13.品味文中加點(diǎn)的動(dòng)詞，簡(jiǎn)析它們分別表達了父親怎樣的心理。（4分）

（1）拍拍：

（2）喝令：

(3) 挺直：

14.聯(lián)系全文，指出弟弟與父親對立沖突到矛盾化解，直至理解信任的幾個(gè)主觀(guān)原因（5分）

15.文中畫(huà)線(xiàn)的四個(gè)句子在寫(xiě)法和作用上有哪些共同點(diǎn)？（5分）

16.結合文中弟弟的經(jīng)歷，寫(xiě)出你的亮點(diǎn)的成長(cháng)感悟。（4分）

（1）

（2）

三、古代詩(shī)文閱讀（共34分，其中選擇題每小題3分）

（一）閱讀下面的文言文，完成17-21題

胡叟，字倫許，安定臨涇人也。世有冠冕，為西夏著(zhù)姓。叟少聰敏，年十三，辨疑釋理，知名鄉國。其意之所悟，與成人交論，鮮有屈焉。學(xué)不師受，友人勸之，叟曰："先圣之言，精義入神者，其唯《易》乎？猶謂可思而過(guò)半。末世腐儒，粗別剛柔之位，寧有探未兆者哉？就道之義，非在今矣�！奔芭x群籍，再閱于目，皆誦于口。好屬文，既善為典雅之詞，又工為鄙俗之句。以姚政將衰，遂入長(cháng)安觀(guān)風(fēng)化，隱匿名行，懼人見(jiàn)知。時(shí)京兆韋祖思，少閱典墳，多蔑時(shí)輩，知叟至，召而見(jiàn)之。祖思習常，待叟不足。叟聊與敘溫涼，拂衣而出。祖思固留之，曰：“當與君論天人之際，何遽而反乎？”叟對曰：“論天人者，其亡久矣。與君相知，何夸言若是也�！彼觳蛔�。至主人家，賦韋、杜二族，一宿而成，時(shí)年十有八矣。其述前載無(wú)違舊美敘中世有協(xié)時(shí)事而末及鄙人皆奇其才畏其筆。世猶傳誦之，以為笑狎。

叟孤飄坎壈，未有仕路，遂入漢中。劉義隆梁、秦二州刺史馮翊吉翰，以叟才士，頗相禮接。授叟末佐，不稱(chēng)其懷。未幾，翰遷益州，叟隨入蜀，多為豪俊所尚。時(shí)蜀沙門(mén)法成，鳩率僧旅，幾于千人，鑄丈六金像。劉義隆惡其聚眾，將加大辟。叟聞之，即赴丹陽(yáng)，啟申其美，遂得免焉。復還于蜀。法成感之，遺其珍物，價(jià)直千余匹。叟謂法成曰：“緯蕭何人，能棄明珠？吾為德請，財何為也？”一無(wú)所受。

【注】①探賾：探索深奧的道理。②鄙黷：輕蔑傲慢。

17.對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的是

A．鮮有屈焉屈：屈辱。

B．鳩率僧旅鳩：聚合。

C. 將加大辟大辟：死刑

D. 遺其珍物遺：贈送

18.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是[來(lái)源:Z.xx.k.Com]

A． B．

C. D.

19.下列對原文有關(guān)內容的賞析，不正確的一項是

A．胡叟與友人的交談，顯示出他對經(jīng)典的獨特見(jiàn)解，以及對當時(shí)那些缺乏真才實(shí)學(xué)的讀書(shū)人的不屑。

B．文中敘述了胡叟在京城受人召見(jiàn)的過(guò)程，刻畫(huà)出他言辭犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

C．文章通過(guò)對胡叟為僧人解難一事的敘述，贊美胡叟敢為他人仗義執言但又不求回報的高尚品德。

D．胡叟聰明過(guò)人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆韋祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。

20．用“/”給文中劃波浪線(xiàn)的部分斷句。（3分）

其述前載無(wú) 違舊美敘中世有協(xié) 時(shí) 事而末及鄙黷人皆奇其才畏其筆

21．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現代漢語(yǔ)。（6分）

（1）遂入長(cháng)安觀(guān)風(fēng)化，隱匿名行，懼人見(jiàn)知。（3分）

（2）吾為德請，財何為也？（3分）

[來(lái)源:Zxxk.Com]

（二）閱讀下面這首詩(shī)，完成22-23題。（6分）

定林①

[宋]王安石

漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。

因脫水邊屨，就敷巖上衾。

但留云對宿，仍②值月相尋。

真樂(lè )非無(wú)寄，悲蟲(chóng)亦好音。

【注】①定林：寺院名，位于金陵（今南京）。作者罷官后常到此游憩。 ②仍：又。

22．簡(jiǎn)析第三聯(lián)中詩(shī)人表現情感的手法。（3分）

23．詩(shī)人為什么認為“悲蟲(chóng)”也會(huì )有“好音”？結合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（3分）

（三）（4分）

24．《論語(yǔ)》對后人的思想有深刻的影響。請引用《論語(yǔ)》中與下面文字意思相仿的一句話(huà)，然后分析它們所表達的思想。（4分）

“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也�！保W陽(yáng)修《朋黨論》）

（四）古詩(shī)文默寫(xiě)。（6分）

（1）謹庠序之教，，。（《孟子》）

（2）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，。滄海月明珠有淚，。（李商隱《錦瑟》）

（3）覆杯水于坳堂之上，；置杯焉則膠，。（《莊子》）

（4）。獨上高樓，。（晏殊《蝶戀花》）

（5）眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。，。（林逋《山園小梅》）

四、作文（60分）

26．閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

傳說(shuō)有的雛鳥(niǎo)長(cháng)大后，會(huì )銜食喂養衰老的母鳥(niǎo)，人們把這種現象稱(chēng)為“反哺”。

人類(lèi)社會(huì )也存在著(zhù)類(lèi)似現象，年輕一代對年長(cháng)一代的文化影響被稱(chēng)之為“文化反哺”。千百年來(lái)，在以父輩對子輩施教為主流的正統傳承方式下，文化反哺猶如潛流，隱而不顯。但在迅速變化的當今世界，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。他們在科學(xué)知識、價(jià)值觀(guān)念、生活方式、審美情趣等各個(gè)方面，越來(lái)越明顯地影響著(zhù)年長(cháng)一代。施教者與受教者之間，角色常常發(fā)生轉換。

請針對上述現象及所反映的問(wèn)題，以“角色轉換之間”為標題寫(xiě)一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見(jiàn)解。

【注意】①角度自選，立意自定。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

語(yǔ)文試題參考答案

1D 2C 3B 4A

三、古代詩(shī)文閱讀

（一）

17．A 18．B 19．D

20．（1）其述前載 ∥無(wú) 違舊美/ 敘中世 ∥有協(xié) 時(shí) 事 /而末及鄙黷/ 人皆奇其才/ 畏其筆

21．（1）于是（他）來(lái)到長(cháng)安觀(guān)察風(fēng)俗民情，不露姓名，隱藏行蹤，害怕別人看見(jiàn)并認出。

（2）我為德行而請命，拿錢(qián)財干什么？

（二）

22．運用你人手法，詩(shī)人把“云”和“月”人格化。詩(shī)人欲和白云對宿，又逢明月相尋，寫(xiě)出在定林留戀往返的愉悅心情。