馮會(huì )合
最近的《環(huán)球時(shí)報》登載了一件事，有人曾經(jīng)問(wèn)過(guò)德國大學(xué)教授，為什么德國教育如此強調培養學(xué)生的興趣？他們的回答十分簡(jiǎn)單：興趣決定孩子未來(lái)的能力，只有喜歡、熱愛(ài)學(xué)習，孩子才能不顧一切地投入精力，再辛苦也不痛苦，這樣就會(huì )取得成功。
看了之后，我好像明白德國教育成功的原因所在。反觀(guān)我們的教育，也很重視興趣，可是我們好像總是有個(gè)誤區，認為興趣的培養是對于小孩子而言的；而我們的高中生好像是有點(diǎn)不適用了。想起眼下開(kāi)展得如火如荼的新課程，我們總是說(shuō)“以人為本”，強調學(xué)生的學(xué)習的自主、合作和探究，培養學(xué)生的能力，建構他們的“三維思維體系”；老師要怎樣轉變觀(guān)念，在課堂上“少講”，重在“引導”，“還權給學(xué)生”等等。事實(shí)上我們雖然都在這樣做，也有了很多的轉變，可是總是不滿(mǎn)意我們的學(xué)生，好像學(xué)生真有點(diǎn)不值得我們“以人為本”一樣。我們也許從德國教授的話(huà)里可以找到一些答案，那就是我們在讓學(xué)生自主、合作、探究時(shí)是不是“關(guān)注了他們的興趣”，是不是讓他們“感受到了興趣”，是不是我們的課堂“喚起了他們沉睡的興趣”，一句話(huà)就是“千萬(wàn)不要忘了興趣”。
也許有人認為，“課堂怎么能過(guò)分強調興趣呢”，即使是，也只能是學(xué)生在學(xué)習知識的過(guò)程中解決疑難問(wèn)題而帶來(lái)的興趣。其實(shí)我們在對學(xué)生的教育過(guò)程中，實(shí)際上過(guò)分強調了知識和能力以及價(jià)值的，甚至是有時(shí)把它們高高懸掛起來(lái)。學(xué)生解答的問(wèn)題都是在預定的軌道上，老師沒(méi)有或者很少去關(guān)注學(xué)生在課堂上是從那個(gè)方向去想的，而這在很大程度上應該是有學(xué)生興趣來(lái)決定的，可我們的課堂總是在我們的興趣和習慣上來(lái)演繹出來(lái)的，或者說(shuō)是我們讓學(xué)生變成“代言人”，認為學(xué)生講的和我們的吻合程度來(lái)判定課堂的成功與否。但是我們這樣，往往在一定程度上悖逆了學(xué)生的興趣。如果我們在課堂上在這個(gè)方面花點(diǎn)時(shí)間，讓學(xué)生的興趣點(diǎn)也能融進(jìn)來(lái)，也許效果會(huì )更好，并且會(huì )最大程度上發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的作用，也就是讓學(xué)習變得更加有趣。
在課堂上融入興趣應該是我們每個(gè)老師義不容辭的責任，我們怎樣融入呢？
我想首先要了解學(xué)生的興趣�，F在的學(xué)生大多是“90后”，他們的思想、觀(guān)念、個(gè)性、審美價(jià)值都不是我們想象得那樣的，因此我們要喚起他們內心的興趣就要知道他們的興趣，老師不能“固步自封”，也不能“唯知識至上”，要與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)生學(xué)習的興趣主要體現在“時(shí)尚性、獨特性、自由性”，“時(shí)尚”是學(xué)生對社會(huì )的關(guān)注程度很高，“獨特”是指學(xué)生總從不同于我們的角度來(lái)審視一個(gè)問(wèn)題，“自由”是指學(xué)生在思考問(wèn)題是沒(méi)有一種我們老師腦海中的那種相對固定的思維方式；這也就是我們有些課本學(xué)生不喜歡的原因。我們在了解后如果能注意從興趣入手就可能使我們的課堂別開(kāi)生面。
如《祝�！分袑W(xué)生的興趣點(diǎn)是“柳媽的肖像”，價(jià)值的判斷中有的學(xué)生認為“殺害祥林嫂的兇手是短工”等等。如果我們了解這些，就會(huì )有意識地“符合學(xué)生的興趣點(diǎn)”，學(xué)生肯定會(huì )意興盎然。我在上課時(shí)就把柳媽的肖像讓學(xué)生討論。我問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題：柳媽的肖像讓你想到誰(shuí)？有什么感受？魯迅先生為什么這樣寫(xiě)？你喜歡嗎？魯迅先生喜歡嗎？這些問(wèn)題，讓學(xué)生很有興趣，最后學(xué)生得出了魯迅先生這樣寫(xiě)是在諷刺，這樣對這個(gè)人物就有更好的認識，經(jīng)過(guò)這樣討論后我再讓學(xué)生去看“祥林嫂的肖像”，學(xué)生就會(huì )感覺(jué)“意猶未盡”；如果按部就班先看祥林嫂的肖像，再看柳媽的那段，學(xué)生就會(huì )敷衍，這就是興趣在起作用。
其次是要培養興趣。我們了解學(xué)生的興趣僅是第一步，但是我們的學(xué)生在一定程度上還是孩子，他們的興趣畢竟在寬度和深度上還不夠，如果我們只是一味去滿(mǎn)足學(xué)生現有的興趣，勢必會(huì )讓我們的課堂膚淺化，因此我們要學(xué)會(huì )利用興趣培養學(xué)生心新的興趣。
如著(zhù)名的特級老師胡明道在講《拿來(lái)主義》時(shí)，就先問(wèn)學(xué)生喜歡那個(gè)歌星，學(xué)生就說(shuō)喜歡周杰倫，胡老師就照著(zhù)學(xué)生的興趣問(wèn)他們“為什么喜歡他的歌”，學(xué)生們很高興說(shuō)喜歡他的什么歌什么歌，于是胡老師就再總結周杰倫的歌詞怎么好怎么好，講著(zhù)講著(zhù)突然一轉，說(shuō)“其實(shí)我們的魯迅先生也是這個(gè)方面的高手”，學(xué)生們不信，胡老師說(shuō)“那就去看看文章”，然后再講“拿來(lái)主義的含義”，學(xué)生也愿意接受，更重要的改變了學(xué)生心目中對魯迅不敢興趣的想法，相反覺(jué)得魯迅也是那樣可愛(ài)的。胡老師就是利用原有的興趣培養學(xué)生的新的興趣點(diǎn)，這種興趣的培養不僅是一種興趣，更重要的是讓學(xué)生的思維在提高，他們的認識在提高。
第三是要注意有意識地提升學(xué)生的興趣�？梢赃@樣說(shuō)興趣的高低就是學(xué)生的審美情趣和審美的高低，我們的目的不是為了讓學(xué)生好玩、開(kāi)心，而是要在不知不覺(jué)中讓學(xué)生成為一個(gè)“高尚、沒(méi)有低級趣味的人”，要學(xué)會(huì )在幾個(gè)方面做興趣的文章，即聯(lián)系實(shí)際，假設聯(lián)想，比較辨別等。比如我們的學(xué)生是最關(guān)注現實(shí)生活的，我們就要想如何利用現有的興趣，通過(guò)與現實(shí)的比照，從而提升我們學(xué)生的認識水平。
如李白喜歡喝酒，我就說(shuō)“有人說(shuō)喝酒時(shí)文人的專(zhuān)利，這話(huà)對嗎？”學(xué)生都笑，說(shuō)“不是”，我就說(shuō)“為什么呢？”學(xué)生說(shuō)“現在很多人辦事要喝酒，聚會(huì )要喝酒；高興時(shí)喝酒，憂(yōu)愁時(shí)喝酒”。有人說(shuō)“夏天也喝酒，冬天也喝酒”，還有的學(xué)生說(shuō)“我父親就喜歡喝酒，但不是文人”。我接著(zhù)問(wèn)“那說(shuō)明了什么呢？”學(xué)生說(shuō)：“李白是文人，他用詩(shī)文寫(xiě)出了他的情感，因此他喝酒就出名，應該是他的詩(shī)出名，也讓他喝酒也出名�！庇械耐瑢W(xué)說(shuō)：“是的，還有好多文人也喜歡喝酒，我們知道就是因為他的詩(shī)，所以不是文人的專(zhuān)利，應該說(shuō)當時(shí)還有有很多人也喝酒，電視里百姓不是也喝酒�！蔽以賳�(wèn)“現在有這樣類(lèi)似的事情嗎？”有的同學(xué)說(shuō)“現在好多明星喜歡什么，我們不能說(shuō)是他的專(zhuān)利，那些事因為他是明星出名�！�
就這么一個(gè)簡(jiǎn)單的現實(shí)問(wèn)題，我們就利用興趣讓學(xué)生自然地發(fā)問(wèn)、深入，但這樣讓學(xué)生的認識在不斷升華，而且學(xué)生會(huì )很樂(lè )于接受。
當然我們在課堂上還可以利用學(xué)生的興趣不斷地探索，但有一點(diǎn)我們始終不能忘記，“千萬(wàn)不要讓我們學(xué)生的興趣睡著(zhù)了”，記得喚醒他們?yōu)槲覀兊恼n堂而用，為學(xué)生自己用，真正做到樂(lè )學(xué)，樂(lè )教，樂(lè )得，樂(lè )升，設想一下我們的課堂沒(méi)有了“樂(lè )”，我們還有“樂(lè )”嗎？
作者郵箱： wolaikankan008
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