教學(xué)目標 ：
1、認識從師的重要意義。
2、領(lǐng)會(huì )課文正反對比、破立結合的論證方法。
3、掌握重要字詞及文言現象，背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語(yǔ)境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動(dòng)用法，能解釋具體語(yǔ)境中意動(dòng)詞的含義。
3、區分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。
教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)
教學(xué)步驟 ：
第一課時(shí)
一、導入 課文，解題
在上學(xué)期，我們學(xué)習過(guò)荀子《勸學(xué)》，明確了學(xué)習的重要意義。通過(guò)學(xué)習，人們的修養與學(xué)問(wèn)可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。那么，學(xué)習的最佳途徑是什么呢？是自學(xué)，或是從師學(xué)習？答案應該是不言自明的，但是--
二、背景及作者簡(jiǎn)介：
（寫(xiě)作背景）魏晉以來(lái)，社會(huì )上風(fēng)行非學(xué)無(wú)師，重視“家傳”，。在韓愈所處的中唐時(shí)代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習，而且他們也反對別人從師學(xué)習。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》：“由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞?dòng)袔�，有，輒嘩笑之，以為狂人�！闭窃谶@樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)”“抗顏而為師”，并著(zhù)《師說(shuō)》千古佳文。
在這著(zhù)名的《師說(shuō)》，作者借為文送學(xué)生李蟠來(lái)抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，這不是一般的論述，而是一部戰斗檄文！
（作者）說(shuō)起韓愈，我們應該不陌生，請哪一位同學(xué)來(lái)介紹他的有關(guān)資料。
韓愈，字退之，世稱(chēng)韓文公，昌黎先生。
韓愈是與古文運動(dòng)聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動(dòng)，主張文章應該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對六朝以來(lái)只求形式而內容貧乏的駢儷文；語(yǔ)言要新穎，“言貴創(chuàng )新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng )作實(shí)踐上，都有力地促進(jìn)了古文運動(dòng)的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體車(chē)六朝以來(lái)的浮艷的駢儷文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎。因此二人影響巨大，推為“唐宋八大家”之首。
三、初讀課文
四、研讀課文第一段
1、字詞疏通
2、內容梳理
思考：哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)？哪句指明教師的職責？那些語(yǔ)句闡明從師的必要性？哪些語(yǔ)句闡明擇師的原則和態(tài)度？
明確：1）首句：推出中心論點(diǎn)：學(xué)者必有師
托古言事，乃針對當時(shí)士大夫以從師為恥而說(shuō)的，更增加力度。
與結尾“余嘉……”呼應。
2）第二句：教師的重要作用或職責
突破了一般人對教師職責認識的局限，把教師的職責從“授其書(shū)而習其句讀”擴大到“傳道……”，這在當時(shí)是個(gè)不小的進(jìn)步。
道，儒家的思想。業(yè)，儒家的經(jīng)典，道的載體。
3）三、四句：從師的必要性
這是承“解惑”而言的。
4）擇師的原則和態(tài)度
針砭了當時(shí)上流社會(huì )看重門(mén)第高低的惡劣風(fēng)氣，提出“師之所存……”的原則，此思想無(wú)疑是積極的，進(jìn)步的。學(xué)問(wèn)面前，人人平等嘛。
這是承“傳道”而言的。那么為什么不承“受業(yè)”展開(kāi)呢？因為人人皆知教師有“受業(yè)”的職責。
3、總結本段
總說(shuō)老師的作用和從師學(xué)習的必要性、重要性，指出擇師的原則，推出“無(wú)貴無(wú)賤，道之所存，師之所存”的結論。
4、背誦本段
五、布置作業(yè)
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習第二段
一、檢查復習
1、提名按要求和全段背誦。
2、提問(wèn)個(gè)別字詞。
二、研讀第二段
1、指導朗讀。
指導正確斷句，如：師道之不傳也/久也
2、詞句疏通
3、思考完成表格
4、簡(jiǎn)析
如前所說(shuō)，本文有著(zhù)復雜的寫(xiě)作背景，并不是一般的即興之作。經(jīng)過(guò)前面一段的理性陳述，涌動(dòng)在作者心中的“不平之氣”終于一吐為快。第二段即批判“士大夫之族”“恥學(xué)于師”的陋習。文勢如暴風(fēng)驟雨，滌蕩乾坤，令人耳目一新。
1）以感嘆發(fā)端，由從師學(xué)習的理論分析轉入對今人“恥學(xué)于師”的批判。
2）下面作者運用三組對比：
正確態(tài)度 錯誤態(tài)度 結果 作者態(tài)度
古圣人與今眾人
對子女與對自己
百工之人與士大夫之族
3）作者態(tài)度語(yǔ)氣的變化：疑問(wèn)推測--肯定責備--感嘆諷刺：語(yǔ)氣步步加強，具有很強的感染力。
5、學(xué)生背誦本段。
三、作業(yè) ：背誦當堂所學(xué)的內容。
四、作業(yè)
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習三、四段并總結課文
一、檢查復習
1、背誦 2、字詞
二、分析第三、四段
（一）第三段
1、指導朗讀
2、自譯：師，不必
3、簡(jiǎn)析：列舉孔子為例，進(jìn)一步論證從師的重要性
以孔子為例的好處：一石三鳥(niǎo)，典型精當
1）闡明了從師的意義；2）也說(shuō)明了從師的原則；3）與“古之學(xué)者……”和“古之圣人……圣益圣……”等呼應。
（二）第四段
雖為附記性質(zhì)，但或是緊扣中心。作者贊揚李的“不拘于時(shí)”、“行古道”，也是對士大夫的有力批評。既針砭了時(shí)弊，又通過(guò)李來(lái)倡導了從師。因此結尾雖然簡(jiǎn)單，但有力地照應了開(kāi)頭，圍繞了中心。
（三）背誦
三、總結
1、思想內容、現今意義
2、寫(xiě)作特色
1）對比論述，有破有立
2）語(yǔ)言上，整散結合，錯落有致。
3）感情充沛強烈
五、布置作業(yè) ：完成課后練習五。
板書(shū)設計 ：
正面提出 “人非生而……也”從師學(xué)習的必要性
中心論點(diǎn)
“無(wú)貴無(wú)賤……存也”從師學(xué)習的原則
師 反面闡述 古人--今人
正反對比愛(ài)其子……--于其身……
說(shuō) 巫醫……--士大夫……
例證：孔子
附記：贊揚李蟠
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