①中國文人似有放誕的傳統，然而在大多數情況下，放誕與其說(shuō)是真性情的流露，不如說(shuō)是**制度下無(wú)奈的裝瘋賣(mài)傻。就群體而論，文人放誕怪癖的行為，既能見(jiàn)自由之態(tài)又能顯率性之真，恐怕也只有晚清和民國間的讀書(shū)人了。如章太炎將袁世凱所授大勛章貶做扇墜，辜鴻銘大辮長(cháng)袍徜徉北大校園，邏輯學(xué)家金岳霖與雞共餐……黃侃也堪列其中。
②黃侃為章太炎門(mén)生，學(xué)術(shù)深得其師三昧，后人有“章黃之學(xué)”的美譽(yù)；其稟性一如其師，嬉笑怒罵，恃才傲物，任性而為，故時(shí)人有“章瘋”、“黃瘋”之說(shuō)。
③1908年春，光緒帝與慈禧太后先后病逝，清廷下令各地舉行“國喪”。當時(shí)，高等學(xué)堂學(xué)生，同盟會(huì )會(huì )員田桓在“哭臨” （指追悼皇帝的儀式）時(shí)，流露不滿(mǎn)情緒，堂長(cháng)楊子緒高懸虎頭牌警嚇，并欲開(kāi)除田桓學(xué)籍，黃侃獲悉，大怒。闖入學(xué)堂，砸爛虎頭牌，大罵一頓而去；又過(guò)幾天，田桓帶頭剪辮以示反清，楊子緒惱怒異常，又懸掛虎頭牌，黃侃聞?dòng)�，手持木棒沖進(jìn)學(xué)堂，先砸爛虎頭牌，又要痛打楊子緒。
④1911年7月，黃侃因宣傳革命，被河南豫河中學(xué)解職，返鄉途經(jīng)漢口之際，同盟會(huì )同志及友人為他設宴洗塵。席間論及清廷，革命浪潮的高漲，黃侃激憤不已，當晚，黃侃借酒性揮毫成文，題為《大亂者，救中國之妙藥也》，文章刊出，輿論嘩然，各地報刊或紛紛報道，或全文轉載，清廷驚恐萬(wàn)分。
⑤黃侃不僅有革命之壯行，亦多名士之趣行，一次，他在課堂上興起，談及胡適和白話(huà)文說(shuō)：白話(huà)與文言誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，毋費過(guò)多筆墨，比如胡適的妻子死了，家人發(fā)電報通知胡適本人，若用文言文，“妻喪速歸”即可；若用白話(huà)文，就要寫(xiě)成“你的太太死了，趕快回來(lái)呀”11個(gè)字，電報費要比用文言貴兩倍，全場(chǎng)捧腹大笑。
⑥黃侃曾經(jīng)在**大學(xué)任教。學(xué)校規定師生進(jìn)出校門(mén)需佩戴�；�，而黃侃偏偏不戴，門(mén)衛見(jiàn)此公不戴�；�，便索要名片，黃侃竟說(shuō)：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”爭執中，校長(cháng)出來(lái)調節、道歉才算了事。在**大學(xué)教課的名流頗多，大多西裝革履，汽車(chē)進(jìn)出，最起碼也是包車(chē)。唯有黃侃進(jìn)出學(xué)校，穿一件半新不舊的長(cháng)衫或長(cháng)袍，并用一塊青布包裹幾本常讀之書(shū)。一個(gè)雨天，其他教授穿膠鞋赴校，而黃侃卻穿一雙土制皮木釘鞋以防滑踐泥，課后晴天，他換上便鞋，將釘鞋用報紙包上夾著(zhù)出校門(mén)，新來(lái)的門(mén)衛不認識黃侃，見(jiàn)他土里土氣，又夾帶一包東西，便上前盤(pán)問(wèn)，還要檢查紙包，黃侃放下紙包就走，從此不再去上課，系主任見(jiàn)黃教授連續幾天未到校，以為生病，便登門(mén)探望。黃侃閉口不言，系主任不知所以然，急忙報告校長(cháng)，校長(cháng)親自登門(mén)，再三詢(xún)問(wèn)，黃侃才說(shuō)：“學(xué)校貴在尊師，連教師的一雙釘鞋也要檢查，形同搜身，成何體統？”校長(cháng)再三道歉，后來(lái)托名流相勸，均無(wú)效果。
⑦志士之狂、名士之狷，當然不是黃侃的全貌，他對學(xué)術(shù)的謹嚴與虔敬，恐怕才是其性情的根本。黃侃治學(xué)非常嚴謹，對待著(zhù)述十分謹慎、認真。所治經(jīng)、史、語(yǔ)言文字諸書(shū)皆反復數十遍，熟悉到能隨口舉出具體的篇、頁(yè)、行數，幾乎沒(méi)有差誤，即便如此，依然不輕易為文。他常說(shuō)，學(xué)問(wèn)之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰為后世負責，五曰不竊�！秉S侃還經(jīng)常教育學(xué)生，中國學(xué)問(wèn)猶如仰山鑄銅，煮海為鹽，終無(wú)止境。作為一個(gè)學(xué)者，當日日有所知，也當日日有所不知，不可動(dòng)輒曰我今天有所發(fā)明，沾沾自喜，其實(shí)那所謂發(fā)明，未必是發(fā)明。
⑧以學(xué)術(shù)“新”、“舊”論，黃侃與陳獨秀、胡適、魯迅等新文化學(xué)人可謂涇渭分明，但在內在精神方面，他們對學(xué)術(shù)獨立、自由精神的追求、甚至革命行動(dòng)的激烈等，恐怕也有許多相似之處吧。
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