《列子》
教學(xué)目的
1．學(xué)習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
2文言文的誦讀。
3．辨析文言詞語(yǔ)。
五點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：
學(xué)習順暢誦讀文言課文。
難點(diǎn)：
辨析文言詞語(yǔ)。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預習
1．讀準下列加點(diǎn)字的音：
太行（hang）萬(wàn)仞（ren）懲（cheng）塞（se）
汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（ji ben）
荷（he）孀（shuang）齔 chen 叟（sou）
匱（kui亡以應（wu）厝（cuo雍（yong）
2．熟讀課文，看注釋?zhuān)樽值�，試翻譯全文。
二、導人
五．作家作品簡(jiǎn)介
《愚公移山》選自《列子湯問(wèn)》，《列子》這部書(shū)中保存不少古代寓
言故事和神話(huà)傳說(shuō)。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情
節，又帶有神話(huà)色彩，歷來(lái)膾炙人口。
列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。
2．導語(yǔ)
《愚公移山》一文著(zhù)重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功，反
映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說(shuō)明了要
克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故
事教育全黨：只要能團結全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取
革命的勝利。
三、正課
1．朗讀課文（可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽(tīng)課文錄音，朗讀
時(shí)注意正音。）
2朗讀停頓的指導。
（1）關(guān)于標點(diǎn)符號的停頓。一般來(lái)講頓號停半拍，逗號停一拍，句
號、問(wèn)號、感嘆號停兩拍。
（2）關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長(cháng)一些，一般3～5
拍即可。
（3）關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時(shí)感情表達的需要或換
氣的需要可適當作短暫的停頓，但要以詞或短語(yǔ)為單位，以不念破句為
標準。如遂率／子孫荷擔者／三夫�！白訉O荷擔者”是一個(gè)短語(yǔ)，中間不能
停頓，如果停頓了就破壞了短語(yǔ)義的完整，這就叫念破句。
3．請學(xué)生翻譯課文。
翻譯方法指導；把文言文翻譯成現代文必須忠實(shí)原文，字字落實(shí)。
根據文言文與現代文的不同特點(diǎn)，翻譯時(shí)可采取以下幾種方法：
（1）加。文言詞以單音節為主，而現代文則以雙音節為主。有些文
言實(shí)詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現代的雙音
節詞。如“方”即“方圓”指面積。
（2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的詞
來(lái)代替。如“切”可改為“丈”。當然，“側”的長(cháng)度不等于“丈”，但這里的
“萬(wàn)例”是虛數，所以，可以用“萬(wàn)丈”來(lái)代替。
（3）補。文言文中通常有省略主語(yǔ)、介詞的賓語(yǔ)和量詞等，所以翻譯
時(shí)，必須補出。如“二山”即“兩座山”。
（4）調。文言文的語(yǔ)序有的與現代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)需要調整。如
“甚矣，汝之不惠”這是謂語(yǔ)提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明
了！”
（5）省。文言文中的發(fā)語(yǔ)句，即句首的助詞，或句中語(yǔ)氣助詞，如果
省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取
消句子獨立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。
在學(xué)生翻譯時(shí)，老師可穿插提問(wèn)重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。
者：相當于“……的人”。面：面向著(zhù)，名詞用為動(dòng)詞。畢：全。險：指
險峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之
力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是�；�；用箕畚裝土石，名詞
用作狀語(yǔ)。笑而止之：而，表修飾，相當于“著(zhù)”。之，代詞，他，指代愚公。
毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。
四、小結
1．古今詞義
陽(yáng)
古義：山之南，水之北
今義:太陽(yáng)
陰
古義：山之北，水之南
今義：陰天
指
古義：直，一直
今義：手指
曾
古義：乃，并
今義：曾經(jīng)
諸
古義：之于
今義；各個(gè)、許多
荷
古義：負荷
今義：荷花
毛
古義：草木
今義：毛發(fā)
息
古義：嘆氣
今義：休息
雖
古義：即使
今義：雖然
已
古義：止
今義：已經(jīng)
2．詞性活用
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語(yǔ)，用箕畚裝。
面：名詞用為動(dòng)詞，面向著(zhù)。
3．一詞多義
且
年且九十將近
且焉置土石況且
4．通假字
始一反焉反同返，往返。
甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。
河曲智臾亡以應亡同無(wú)，沒(méi)有。
一靨朔東后同措放置。
5虛詞
之
代詞，他例：跳往助之。
助詞：的例：隱土之北。
助詞，用于主謂之間取消句子獨立性、不擇
例：甚矣，汝之不克。
而
表承接：不澤例：何苦而不平
表修飾：地、著(zhù)例：面山而居
表轉折：但是，卻倒：而山不加增
其
代詞，他的例：其妻獻疑日
語(yǔ)氣詞加強反問(wèn)語(yǔ)氣例：其如土石何
以
介詞：憑，靠例：以殘年余力
連詞，用來(lái)例：河曲智實(shí)亡以應
焉
語(yǔ)氣助詞呢例：始一反焉
暖氣代詞哪里例：且焉置土石
五、作業(yè)
1．課后作業(yè)。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計
（－）下面各旬朗讀語(yǔ)意停頓完全正確的一項是：（）
A鄰人／京城／氏之孀妻／有遺男。
B．曾／不能／損魁／父之丘。
C．遂率／子孫荷擔者／三夫。
D曾／不能毀／山之／一毛。
（二）解釋下列加點(diǎn)詞的含義：
1．河陽(yáng)之北（）2．吾與汝畢力平險( )
3．投諸渤海之尾（） 4．始一反焉（）
5．曾不能毀山之一毛（）6固不可徹（）
7．而山不加增（）8．無(wú)隴斷焉（）
（三）指出下列句中“之”的用法與例句相同的一項：（）
例：甚矣，汝之不惠。
A河陽(yáng)之北B．跳往助之
C．雖我之死，有子存焉。D．告之于帝
第二課時(shí)
一、預習
1．背誦全文。
2給課文分段，歸納段意。
3．課后練習四。
二、導入
上節課，我們已經(jīng)翻譯全文，疏通詞語(yǔ)，大致理解課文的內容。這節
課，我們再來(lái)細讀課文，深入分析，研究課文的內容和寫(xiě)作特色。
三、正課
1．分角色朗讀，理解對話(huà)雙方的語(yǔ)氣。
2．提問(wèn)：其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王
屋何？”與河曲智臾說(shuō)的“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之
毛，其如土石何？”兩句話(huà)意思相近，語(yǔ)氣上有什么不同？
討論并歸納：
這兩個(gè)人物所說(shuō)的話(huà)，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公
之妻是從獻疑的角度說(shuō)的：“以君之力”帶有關(guān)心的語(yǔ)氣，“曾不能損魁
父之丘，如太行、王屋何”，清氣較輕，說(shuō)的是她的真實(shí)想法。但她并不反
對移山，所以接著(zhù)就提出移山過(guò)程中必須解決的一個(gè)重要問(wèn)題：“焉置
土石？”智臾則顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不
惠”是很?chē)绤柕呢焸淇跉�，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山
之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反問(wèn)語(yǔ)氣很重，則簡(jiǎn)直是嘲笑愚公
無(wú)能了。因此，這兩句語(yǔ)氣不同。
3．提問(wèn)：請給課文分段并歸納段意。
課文共有四個(gè)自然段。
第一段：寫(xiě)故事背景。
第二段：寫(xiě)愚公決心移山，得到全家支持，并排除疑難，立即行動(dòng)。
第三段：寫(xiě)愚公駁斥智臾的錯誤觀(guān)點(diǎn)。
第四段：寫(xiě)愚公愿望的實(shí)現。
4．提問(wèn)：愚公決心移山要克服哪些困難？
討論并歸納；
（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)切。
（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔者三夫。
（3）工具簡(jiǎn)陋，運土路程遠：箕畚運于渤海之尾，寒暑易節，始一反
焉。
5．提問(wèn)：文章中兩個(gè)人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什么
深意？
討論并歸納：愚公動(dòng)員全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人員
少；工具簡(jiǎn)陋，運土路程遠等這么大困難，表面看來(lái)“愚不可及”。但愚公
不被眼前的困難所嚇倒，在于他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢
陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬(wàn)萬(wàn)人和后代子孫。此外，他對
移山的信心來(lái)自他在人和自然關(guān)系的問(wèn)題上的正確認識，他懂得人的
力量是“無(wú)窮匾”的，“而山不加增”。他的見(jiàn)識遠遠高過(guò)一般人之上，真
是“大智若愚”。而“智臾”只是從靜止的眼光看問(wèn)題，認為自然條件無(wú)法
改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無(wú)能為力
的，真是“鼠目寸光”。以上分析說(shuō)明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不
僅加重了對比的色調，而且具有諷刺的效果。
6提問(wèn)：愚公移山的成功說(shuō)明了什么？訪(fǎng)歸納中心意思。
討論并歸納：
通過(guò)愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣
魄和堅強毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的
道理。
四、總結
《愚公移山》是一篇寓言。對寓言的理解要通過(guò)故事敘述了解故事
所寄寓的深刻含義。而不要糾纏這個(gè)故事是否“真實(shí)”，神話(huà)給足是否與
迷信有關(guān)，甚至用現代的眼光審視愚公的形象等。這些都與閱讀寓言的
本義有違背的。
五、作業(yè)
1．課后練習．
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計
（－）下列文言句式判斷正確的一項是：（）
1．而山不加增，何苦而不平？
2．甚矣，汝之不惠。
3帝感其誠。
4．北山愚公者，年且九十。
AI．反問(wèn)句2．陳述句3．判斷句《．被動(dòng)句
B．1．反問(wèn)句2．倒裝句3．被動(dòng)句4．陳述句
C．1．疑問(wèn)句2．陳述句3．被動(dòng)句4．判斷句。
D．1．疑問(wèn)句2．倒裝句3．判斷句4．陳述句。
（二）填空：
衛．《愚公移山》選自__，這部書(shū)中保存了不少古代＿
和___。本文的體裁屬于____。
2文中河曲智臾嘲諷愚公的話(huà)有____
。愚公斥責智臾的話(huà)有___
愚公反駁智全的話(huà)有____
這些對話(huà)表現智叟____
，表現愚公____。
（附譯文）
太行、王屋兩座山方回700里，高萬(wàn)丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸
的北邊。
北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀快到90歲了，住在大山的正對
面。由于北邊的大山擋路，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，他感到很苦惱，就召集全
家人商上說(shuō)；“我跟你們盡一切力士把這兩座大山挖平，（使道路）一直
通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提
出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎
么樣呢？再說(shuō)，挖下來(lái)的土和石頭往哪兒擱？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的
邊上，隱土的北邊�！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔子的幾個(gè)人（上了山），
鑿石頭，挖土塊用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛
七八歲，蹦蹦跳跳的去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河曲智文譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直大愚蠢了！就憑
你在世上這最后的幾年，剩下這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草也動(dòng)不了，
又能把土塊石頭怎么樣呢？”北山愚公長(cháng)嘆一聲，說(shuō)：“你的心真頑固，頑
固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子
又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮
無(wú)盡，可是山卻不會(huì )增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話(huà)可答。
握著(zhù)蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他沒(méi)完沒(méi)了的挖下去，向天帝報告
了這件事。天命被愚公的誠心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走
了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部，從這時(shí)開(kāi)始，
冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。
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