一、作者
徐霞客（1586-1641），名弘祖，字振之，號霞客，江蘇江陰人。明朝地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家。他經(jīng)30年考察撰成的60萬(wàn)字《徐霞客游記》，開(kāi)辟了地理學(xué)上系統觀(guān)察自然、描述自然的新方向；既是系統考察祖國地貌地質(zhì)的地理名著(zhù)，又是描繪華夏風(fēng)景資源的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學(xué)佳作，在國內外具
有深遠的影響。徐霞客，幼年好學(xué)，博覽群書(shū)，尤鐘情于地經(jīng)圖志。少年即立下了“大丈夫當朝游碧海而暮蒼梧”的旅行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可分為三個(gè)階段：
第一階段為28歲以前的紀游準備階段。重點(diǎn)放在研讀祖國的地理文化遺產(chǎn)，并憑興趣游覽太湖、泰山等地，沒(méi)有留下游記。
第二階段為28歲（1613）至48歲（1633）的紀游前段，歷時(shí)20年，游覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五臺、華山、恒山諸名山。但游記僅寫(xiě)了一卷，約占全書(shū)的十分之一。
第三階段為51歲（1636）至54歲（1639）為紀游后段，歷時(shí)4年，游覽了浙江、江蘇、湖廣、云貴等江南大山巨川，寫(xiě)下了9卷游記。
徐霞客的足跡遍及今16個(gè)省、市、自治區。他不畏艱險，曾三次遇盜，數次絕糧，仍勇往直前，嚴謹地記下了觀(guān)察的結果。直至進(jìn)入云南麗江，因足疾無(wú)法行走時(shí)，仍堅持編寫(xiě)《游記》和《山志》，基本完成了60萬(wàn)字的《徐霞客游記》。55歲（1640）云南地方官用車(chē)船送徐霞客回江陰。56歲（1641）正月病逝于家中。遺作經(jīng)季會(huì )明等整理成書(shū)，廣泛流傳�！缎煜伎陀斡洝芬匀沼涹w為主的中國地理名著(zhù)。徐弘祖經(jīng)30多年旅行，寫(xiě)有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著(zhù)作，除佚散者外，遺有60余萬(wàn)字游記資料。死后由他人整理成《徐霞客游記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種。主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀(guān)察所得，對地理、水文、地質(zhì)、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學(xué)和文學(xué)上卓有成就。在記游的同時(shí)，還常常兼及當時(shí)各地的居民生活、風(fēng)俗人情、少數民族的聚落分布、土司之間的戰爭兼并等等事，多為正史稗官所不載，具有一定歷史學(xué)、民族學(xué)價(jià)值�！缎煜伎陀斡洝繁缓笕俗u(yù)為“世間真文字、大文字、奇文字”。
麻葉洞位于湖南茶陵平水鄉水源村境內，在云陽(yáng)山下，與秦人古洞是姊妹洞。按徐霞客“游麻葉洞”一文記載，麻葉洞幽深曲折，只是洞中狹窄之地較多，不太好進(jìn)去，但其中的美麗勝景，則是他所游覽過(guò)的洞中最吸引人的。
二、分組自學(xué)課文,疏通文意
1、積累基礎知識
.注音：
布幄 wò 東瞰kàn裂隙xì夾峙 zhì關(guān)隘 ài荷鋤 hè接踵 zhǒng石坳 ào
橫亙 gèn攀躋 jī 攝服 shè上穹 qióng鏤雕 lòu所赍火炬 jī矯首 jiǎo
指出下列句子在句式上的特點(diǎn)
①即麻葉洞也 判斷句
②此衖中第一奇也 判斷句
③童子之牧者 定語(yǔ)后置句
④行人之負載者 定語(yǔ)后置句
⑤今何以枯洞也 賓語(yǔ)前置句
⑥何以致之 賓語(yǔ)前置句
⑦非有法術(shù),不能攝服 （ 之）省略句
⑧予以為大師 （ 你 ） 省略句
2、 質(zhì)疑
三、問(wèn)題探討
1.概括各自然段的內容
第一段:簡(jiǎn)述麻葉洞周邊的地理形勢、山脈走向、水流方向等.
第二段:由寫(xiě)景轉為敘事,記了極有趣的一件事.
第三段:按照行程記述游洞經(jīng)過(guò).描述所見(jiàn)所感所思.
第四段:繼續寫(xiě)行程,描摹洞內景物.
第五段:寫(xiě)出洞后的所見(jiàn)所感.
2.文中兩次關(guān)于當地土人的記敘,在文中有何作用?這反映了徐霞客哪些可貴的品質(zhì)?
作者兩次寫(xiě)到當地土人,從行文上而言,寫(xiě)景中插入這樣的敘事,一方面使得行文富有波瀾,另一方面增添了行文的趣味性.從結構安排上看,作者兩次寫(xiě)到當地土人,前后也構成了一定的照應關(guān)系,這也使得本文的結構安排更加獨具匠心.
從內容上而言,這也與作者無(wú)所畏懼的探險行為構成了對比,從而突出作者獻身科學(xué)的無(wú)畏精神.當然,這也從另一個(gè)角度真實(shí)地反映了當時(shí)當地的民俗風(fēng)情.特別是迷信思想在當地土人頭腦中根深蒂固,人們的思想觀(guān)念中還保有萬(wàn)物有靈的”泛靈”痕跡,神秘事物對他們仍具有極大的威懾力.這種對神秘事物的恐懼是用”重資”都不能改變的.
正是基于這樣的背景,我們認為在這里更多地體現出徐霞客勇于探索未知事物的無(wú)畏精神.他對于破除迷信敢于現身說(shuō)法,這也體現出一個(gè)大無(wú)畏的無(wú)神論者的高大形象.
四、寫(xiě)作特色
1．文章思路清晰。
此游記涉及的景點(diǎn)、地理位置較為復雜，但全文貫穿著(zhù)一條線(xiàn)索，那就是游蹤，亦即作者足跡、目力所及的次序。依次經(jīng)過(guò)的景觀(guān)，逐一描寫(xiě)。最后寫(xiě)出來(lái)的情形。
2．詳略得當。
全文有詳有略，處理得恰到好處。略寫(xiě)出發(fā)時(shí)間，詳寫(xiě)上山游洞的經(jīng)過(guò)，其中關(guān)隘、景物的情形都寫(xiě)得極為詳盡，又以游洞的經(jīng)過(guò)寫(xiě)得最詳，把過(guò)程中游者的感受都寫(xiě)了出來(lái)。詳寫(xiě)出洞的過(guò)程，表達了自己的感慨。
3．觀(guān)察細致。
作為一個(gè)以勘察地貌為目的的旅行家，所到之處對一些細節觀(guān)察得比一般人都要細致。如洞里的裂縫、石頭的形狀等，寫(xiě)到每個(gè)景點(diǎn)，尤其注意地形地勢、周?chē)h(huán)境等。
4．科學(xué)性與文學(xué)性相結合。
記敘中注重實(shí)際，如實(shí)記錄所見(jiàn)之景，而且觀(guān)察細致，為地理學(xué)研究提供了材料，有科學(xué)的嚴謹性。同時(shí)，景物描寫(xiě)也各有特色，生動(dòng)形象，如“上則蓮花下垂，連絡(luò )成幃，結成寶蓋，四周垂幔，大與榻并；中圓透盤(pán)空，上穹為頂，其后西壁，玉柱圓豎，或大或小，不一其形，而色皆瑩白，紋皆刻鏤”都將景物的形象活現于筆下，讀后歷歷在目，頗具文學(xué)的形象性。
課文翻譯：
麻葉洞天
（崇禎十年，1637）正月十七日，離開(kāi)上清洞三里，有一個(gè)麻葉洞。洞在麻葉灣，西面是大嶺，南面是洪碧山，東面是云陽(yáng)山和棗核嶺的支脈，北面則是棗核嶺的西麓。大嶺向東延伸，兩面高山夾著(zhù)澗水流下，（高山）對峙像門(mén)一樣，而對著(zhù)門(mén)有一座山峰，高聳的大石頭突兀出來(lái)，（這就）是將軍嶺；澗水從它的西部奔騰而過(guò)，而棗核嶺的支脈，（它的）西端也到這里為盡頭了。澗的西面有石崖向南，環(huán)轉像鳥(niǎo)展開(kāi)的翅膀，向東俯看澗中，而大嶺的支脈，東面到這里也是盡頭了。環(huán)轉的山崖下面，也開(kāi)了一個(gè)縫隙，太淺而不能進(jìn)入。山崖前面有一條小溪，從西向東，經(jīng)過(guò)崖前流入大澗中。沿著(zhù)小溪到山崖的西部亂石間，在下面水流盡了，在上面開(kāi)了一個(gè)窟窿，就是麻葉洞啊。洞口朝南，只有斗大，在
石縫中折轉幾個(gè)梯度下去。
開(kāi)始尋找火炬請向導，也都答應提供火炬，而沒(méi)有敢做向導的。說(shuō)：“這里面有神龍�！庇械恼f(shuō)：“這里面有妖精鬼怪。若不是有法術(shù)的人，不能震�。ㄋ鼈儯��！弊詈笥弥亟鹫业揭粋�(gè)人，剛要脫衣服進(jìn)去，問(wèn)我（知道我）是個(gè)讀書(shū)人，不是道士，又驚恐而出說(shuō)：“我以為（你是）大師，所以想跟著(zhù)（你）進(jìn)去，若是讀書(shū)人，我怎么能以身陪葬呢？”我就去前面的村莊，把行李存放在他家，與家仆各拿一個(gè)火把進(jìn)洞。當時(shí)村民跟著(zhù)到洞口的有幾十個(gè)人，砍柴的腰別鐮刀，耕地的扛著(zhù)鋤頭，婦女做飯的不再燒火做飯，織布的扔下織梭，兒童放牧的，路人背著(zhù)擔著(zhù)（東西）的，接踵而至，都沒(méi)人敢跟隨（我們進(jìn)洞）。
我們二人就把腳先探進(jìn)，踏著(zhù)一級一級的石階入洞，傳遞著(zhù)火炬下去，轉了很多個(gè)彎兒到洞底。洞稍微寬敞了，可以側身抬頭看了，才開(kāi)始拿著(zhù)火把前進(jìn)。那洞東面西面的裂縫，都沒(méi)有進(jìn)口，正北有個(gè)洞孔，低得只有一尺高，寬也是這樣，然而它的下面很干燥而且平坦。就先把火把放進(jìn)去，然后像蛇一樣匍匐前進(jìn)，背部擦著(zhù)洞壁，腰部貼著(zhù)地面，身體向后翹起（用力），才度過(guò)這個(gè)里洞的第一關(guān)。它那里面的裂縫已高了，東西也貫通了，然而也沒(méi)有進(jìn)去的地方。又過(guò)了第二關(guān)，它的狹窄與低矮和前一關(guān)一樣，進(jìn)入的辦法也同前。進(jìn)去之后，（洞壁的）里層也有橫向裂縫，那西南裂的地方不很深，那東北裂的地方上面有一個(gè)凹陷的石洞，猛地又縱向裂開(kāi)，上高下窄，高不見(jiàn)頂。到這里石頭幻化出怪形，紋理（也）頓時(shí)改變，（仿佛）每一小塊兒都具有靈性。那西北的裂谷，漸入漸窄，里面只是夾著(zhù)一條石縫了，不能容納下火炬。（就）轉而去東南的裂谷，仍然下了一個(gè)石洞，它的地面平鋪著(zhù)沙石，像澗底一樣潔凈光滑，只是干燥沒(méi)水，不只是不用提起衣裳，而且避免了弄臟。裂谷東南的盡頭，亂石高累，像樓臺一樣重疊，從它的縫隙都可以攀登而上。那上面有石孔一線(xiàn)，一直透到洞頂，光線(xiàn)從縫隙中往下照射，像明星彎月，可以遠望而不可以摘取啊。疊石的下面，澗底通向南面，覆蓋的石頭壓得很低，僅僅一尺來(lái)高；這以前一定通到洞外，是澗水流入的地方，但不知從前為什么涌流，現在為什么干涸了，不可思議啊。
從重重疊疊的石臺下來(lái)，向北沿著(zhù)澗底進(jìn)入，那窄的地方非常低，和外面的兩道關(guān)相似。慢慢從它西面攀登上一個(gè)石窟，向北轉再向東，就像度過(guò)馬鞍形狀的山石，又像越過(guò)尖峭的山峰。兩邊洞壁上的石頭質(zhì)地色澤，光鮮欲滴，垂下的石乳，倒掛的石蓮，紋理就像雕刻出來(lái)的一樣，形狀就像要飛舞起來(lái)的樣子。往東下一個(gè)階梯，又是濕潤的地面，已轉入關(guān)隘的里面了。這里開(kāi)辟出一個(gè)巷道，寬有兩丈，高有一丈五，覆蓋的石頭平整得就像布幔，澗底平坦得就像大路。向北走半里，下面有一塊石頭，架置在那里，像一張床一樣，邊棱整齊。它上面則石蓮下垂，連接在一起就像幃幔，結合成一個(gè)“寶蓋”，四面垂下石幔，大小像床一樣；中間渾圓通透，盤(pán)空直上，上面隆起為頂，它后面的西壁，潔白的圓柱豎立著(zhù)，或大或小，形狀不一，而都色澤晶瑩，紋理都像雕刻上的，這是巷中第一奇景啊。又向正北半里，洞分為上下兩層，澗底向東北而去，上面的洞可以
從西北攀登。這時(shí)我所持的火炬已經(jīng)燒完十分之七，恐怕回去的路上（沒(méi)有火炬）辯識不清（路徑），就從來(lái)時(shí)的道路轉幾個(gè)彎兒，穿過(guò)那兩個(gè)關(guān)隘，到達透光的地方，火炬恰好燒完了。穿過(guò)洞口出來(lái)，仿佛像脫胎轉世換了一個(gè)世界一樣。
在洞外面守候觀(guān)看的人，又增加了幾十個(gè)，看見(jiàn)我等（二人）都把手放在額頭上，表示慶幸，稱(chēng)奇，把我們當成了具有大法術(shù)的人，并說(shuō)：“剛才久等以為（你們）一定落入怪物之口，所以我等想進(jìn)不敢進(jìn)，想離離不開(kāi)�，F在安然無(wú)恙，若不是神靈保佑，怎么能這樣！”我分別答謝他們，說(shuō)：“我做我想做的事，我探我的勝境罷了，煩勞各位（在這里）久立，怎么才能表達我的歉意呢！”然而那洞只是入口的地方多狹隘，那里面（則）潔凈干燥，我所見(jiàn)過(guò)的洞，（在這一點(diǎn)上）都趕不上（它），不知當地人為什么害怕進(jìn)洞到了如此的地步！
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