教學(xué)目標
知識目標
初步認識李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
能力目標
鑒賞“夢(mèng)游”的意境。
德育目標
領(lǐng)悟評價(jià)作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)
1． 初步體會(huì )李白浪漫主義創(chuàng )作方法的基本特點(diǎn)；
2． 認識李白的“游仙”之念表現了他不事權貴的傲岸性格，也是他對黑暗現實(shí)消極反抗的表示。
教學(xué)難點(diǎn)
鑒賞“夢(mèng)游”的意境。
課時(shí)安排
3課時(shí)
教學(xué)步驟
☆第一課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
1、了解背景及詩(shī)人李白。
2、誦讀課文。
［教學(xué)過(guò)程］
一、 導入新課：
在我們祖國燦爛的文明史中，唐詩(shī)是顆璀璨的明星。唐朝詩(shī)人創(chuàng )作的詩(shī)歌不僅記錄了那個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì )情狀，而且為那個(gè)時(shí)代保留了異常生動(dòng)的情緒和心理記憶。唐詩(shī)的意象，成了我們民族詩(shī)歌最具的象征；唐詩(shī)精神成了我們民族精神血液的一部分。
而這方面，李白的貢獻是最大的。
二、作者及時(shí)代背景介紹
作者及背景介紹:
李白(701--762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱(chēng)為“詩(shī)仙”，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。
李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(cháng)安來(lái)。李白對這次長(cháng)安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩(shī)《別內赴征》中寫(xiě)道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機�！彼d高采烈地來(lái)到了長(cháng)安，認為實(shí)現“濟蒼生”、“安社稷”的時(shí)機已經(jīng)到來(lái)。但到了長(cháng)安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。
但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿(mǎn)。他在長(cháng)安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。
李白離開(kāi)長(cháng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì )，結下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì )，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西人長(cháng)安，李白南下吳、越故地。這首詩(shī)就是他行前寫(xiě)的。借以排遺內心的悲憤，表現對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)，對世俗權貴的蔑視，對理想世界的追求。
三、解題
都說(shuō)題目是文章的眼睛，那我們從這雙明眸中讀出了些什么呢？
吟：古詩(shī)中的一種體式，內容多有悲愁慨嘆之意，其形式較為自由，節奏多變，有四字、五字、七字等句式。
“留別”，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話(huà)別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話(huà)別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。
舊詩(shī)分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當時(shí)新出現的格律詩(shī)稱(chēng)為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱(chēng)為古體詩(shī)。后來(lái)人們襲用唐人的說(shuō)法�！秹�(mèng)游天姥吟留別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩(shī)。
四、教師放錄音、學(xué)生聽(tīng)讀。
朗讀要點(diǎn)：把握詩(shī)人意緒和詩(shī)的內容變化
①用“暢”與“澀”來(lái)表其心。如：“天姥連天……東南傾”“別君去兮……訪(fǎng)名山”于暢中見(jiàn)其勢；“忽魂悸……煙霞”于澀中見(jiàn)其情。
②用“輕”與“重”來(lái)抒其意。如：“安能摧眉……開(kāi)心顏”重讀中抒其胸臆；“我欲因之夢(mèng)……聞天雞”輕讀中見(jiàn)輕松暢快。
③用“長(cháng)”與“短”來(lái)傳其情。如：“開(kāi)心顏”聲音的延長(cháng)，余韻無(wú)窮；“列缺霹靂……轟然中開(kāi)”短音字字鏗鏘。
五、學(xué)生齊讀全文。
六、布置作業(yè)。
1、熟讀全文。
2、結合注釋?zhuān)私庠?shī)歌大意。
☆第二課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
1、疏通字詞。
2、理清詩(shī)歌脈落。
［教學(xué)過(guò)程］
一、學(xué)生誦讀課文一遍，注意讀準字音。
暝míng 姥lǎo 剡shàn 淥lù 澹dàn 著(zhù)zhù 屐jī 扉fēi 訇hōng 霓ní 悸jì 嗟jiē
殷yīn 橫héng 瀛yíng 臺tāi 嵊shèng 倚yǐ 栗lì 霹靂pīlì 巒luán 崩bēng 摧cuī
冥míng 鸞luán 恍huǎng
二、學(xué)生默讀課文，結合注釋疏通文意。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：
�？停汉胶５娜�。 瀛：古代傳說(shuō)中的海中仙山。
越人：浙江一帶古屬越國，故稱(chēng)。 天姥：山名，在浙江天臺縣西北。
明來(lái)：時(shí)現時(shí)隱。 向天橫：橫向天邊。 勢：山勢。 拔：高出。
五岳：中國的五大名山,指東岳泰山（山東）、西岳華山（陜西）、南岳衡山（湖南）、北岳恒山（山西）和中岳嵩山（河南）。
赤城：山名。在浙江天臺縣北。 天臺：山名。在浙江省。
東南傾：向東南傾斜。 因之：憑借越人的介紹。因：憑借。
謝公：指南北朝詩(shī)人謝靈運，他喜游山水。曾在剡溪宿過(guò)。
古今異義詞：
煙濤微茫信難求：古，副詞，的確；今，名詞，書(shū)信。
勢拔五岳掩赤城：古，動(dòng)詞，超出；今，動(dòng)詞，拉出。
虎鼓瑟兮鸞回車(chē)：古，動(dòng)詞，彈奏；今，名詞，一種樂(lè )器。
三、理清詩(shī)歌思路。
（1）提問(wèn)：詩(shī)人是通過(guò)什么方式向東魯的朋友告別的？
明確：詩(shī)人是借“夢(mèng)游天姥”及抒發(fā)夢(mèng)后感慨的方式向朋友告別的。
（2）學(xué)生默讀課文，然后用課文原句填空。
①入夢(mèng)的原因：�？驼勫�，煙微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬(wàn)八千丈，對此欲倒東南傾。
②由現實(shí)轉入夢(mèng)境的過(guò)渡句是：我欲因之夢(mèng)吳越。
③由夢(mèng)境轉入現實(shí)的過(guò)渡句是：忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(cháng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。
④揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！
（2）試用四字綱要來(lái)表述其游程（要求每句綱要中都含一“夢(mèng)”字）我來(lái)起個(gè)頭： 從我欲因之夢(mèng)吳越，我們把第一段概括為“入夢(mèng)緣由”其余的是：（學(xué)生答略）→ 夢(mèng)游歷程 →夢(mèng)中仙境→（用一首流行歌的歌名來(lái)概括）夢(mèng)醒時(shí)分→醒夢(mèng)留別
這是行文的思路，也就是情節線(xiàn)索，我們將其用一條線(xiàn)連綴起來(lái)成（山形）。
四、學(xué)生再讀全詩(shī)。
五、布置作業(yè)。
☆第三課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
1、具體研習詩(shī)歌。
2、重點(diǎn)鑒賞“夢(mèng)游”的意境。
［教學(xué)過(guò)程］
一、學(xué)生有感情地集體朗讀詩(shī)歌。
二、具體研習詩(shī)歌。
1、研習第一段。
（1）第一幅畫(huà)面是入夢(mèng)緣由，大家思考這樣兩個(gè)問(wèn)題：①游的是天姥山，詩(shī)人卻首先談瀛洲，有何用意？②作者是怎樣來(lái)表現天姥山的高峻的？
明確：①詩(shī)首先就用“煙濤微�！钡腻薜碾y求、難得來(lái)襯天姥山的可睹、可尋隨這便是 陪襯，鋪墊 的手法使詩(shī)一開(kāi)始就帶有神奇的色彩。
②作者將它與五岳、赤城、天臺進(jìn)行比照，把其高聳的樣子寫(xiě)得淋離盡致。它縱可連天，橫可遮天，五岳赤城不在話(huà)下，萬(wàn)丈天臺拜倒腳下。事實(shí)上天姥山只不過(guò)是浙東一處靈秀之地，與天臺并峙，較五岳卻是小巫見(jiàn)大巫，這便是用 陪襯、夸張 的手法營(yíng)造一個(gè)神奇的氛圍，神奇的色彩、神奇的氛圍，將我們一步步引向那夢(mèng)幻的境界。
（2）學(xué)生思考：詩(shī)人寫(xiě)天姥山的高大神奇，表現了他怎樣的感情？
明確：表達了詩(shī)人對天姥山的景仰和向往之情。
讀完之后，大家再深思一下，難道李白游天姥僅是因為其高峻或是可以尋訪(fǎng)仙境？這些似乎太單純些，究竟是為什么？我們帶著(zhù)疑問(wèn)往下看……
2、具體研習第2段。
（1）學(xué)生集體朗讀第2段。
（2）提問(wèn)：本段集中描寫(xiě)了“夢(mèng)游”中的哪些景？
第二段是詩(shī)人夢(mèng)境的主體,集中描寫(xiě)了"夢(mèng)游"的四組畫(huà)面.可以分別概括為:月夜飛度.著(zhù)屐登山.山中險境.仙人登場(chǎng).
詩(shī)歌的寫(xiě)作離不開(kāi)想象，詩(shī)歌的學(xué)習也必須借助想象.,就讓我們一起張開(kāi)想象的翅膀到<<夢(mèng)游天姥吟留別>>這篇詩(shī)歌中去翱翔,一覽那美不勝收的無(wú)限風(fēng)光!下面就請同學(xué)們以"月夜飛度"為題展開(kāi)想象,先來(lái)想象一下"飛",詩(shī)人會(huì )怎么飛呢?
在一個(gè)寧靜的夜晚,夜空湛藍,浩月高懸,月華如水,流瀉在水平如鏡的湖面.水光接天,水天一色,空明澄澈.就在這水天之間,詩(shī)人乘坐白鹿,素衣飄飄,駕風(fēng)而馳.時(shí)而輕掠水面,時(shí)而向上攀升,迅捷而輕盈.倒影宛若游龍在水面急速而行,直至謝公宿處.眼前淥水一碧萬(wàn)頃,水波蕩漾,像千萬(wàn)條銀鱗在游動(dòng).耳邊清猿啼叫,鳥(niǎo)鳴山中,好一處幽雅風(fēng)景!
師:沉醉其間,真讓人留戀!看樣子同學(xué)們是已得精髓.那么我們想象下一幅:著(zhù)屐登山圖.
生:詩(shī)人穿上謝公屐,登上了高聳入去的石級.佇立半山,只見(jiàn)四周云海翻涌,猶如萬(wàn)馬奔騰.群山蒼莽,隱約其中.遠望東方,一輪紅日從海面冉冉升空,放射出萬(wàn)道光芒.整個(gè)云海,銀裝素裹;遠處山巒,絳浩駁色.一根虬枝宛如巨龍,穿云破霧綿延而去.耳邊金雞啼鳴,雄壯而高亢.真讓人神清氣爽,心曠神逸!繼續攀登,峰回路轉,崎嶇不定,奇巖怪石鬼斧神工.疑是山重水復,忽現柳暗花明..花朵簇簇,芳香陣陣,林木滴翠,鳥(niǎo)鳴聲聲,美不勝收!
師:奇!妙!想象竟讓我們進(jìn)入了一個(gè)奇幻的境界.好,我們繼續努力,一起來(lái)想象下一幅:山中險境.
生:夜幕降臨了,詩(shī)人耳畔回響著(zhù)從山谷中傳來(lái)的熊的咆哮聲,龍的吟嘯聲.巨大的聲響震得山石.泉水.深林.峰巒都在發(fā)抖.此時(shí),天氣也急劇地變化著(zhù),黑沉沉的云天像要下雨,水波陣陣撞擊著(zhù)巖石,茫茫的水面上升騰起濃濃的煙霧.恰似一個(gè)迷離恍惚的世界!
師:有點(diǎn)讓人毛骨悚然,魂驚魄動(dòng). 下面我們一起來(lái)描繪最后一幅畫(huà)面:仙人聚會(huì ).
生:電閃雷鳴,一陣霹靂過(guò)后,山巒崩裂.突然間,轟隆一聲巨響,神仙洞府的石門(mén)從中間打開(kāi)了,在那一望無(wú)際,湛藍明凈的天空中,日月的光輝照耀著(zhù)金銀筑成的宮殿,輝煌流麗,繽紛多彩,令人目炫這時(shí)候,從遠處浩渺的天空里走出了眾多的神仙.他們穿著(zhù)用絢麗彩虹做成的衣裳,乘風(fēng)而至,威武的老虎在奏樂(lè ),艷麗的鸞鳥(niǎo)在駕車(chē),仙人們密密麻麻,列坐兩旁,舉杯暢飲,親切交談.好一派自由快樂(lè ),祥和幸福的景象!
（3）在這一節中，詩(shī)人用了一個(gè)非常傳神的字“飛” 這一“飛”字體現了作者怎樣的心情？
明確：“飛”可見(jiàn)速度之快，正表現了詩(shī)人心情的急切又見(jiàn)輕松，一夜間飛過(guò)鏡湖、飛到剡溪，且又有明月相伴、相隨、相知、相送，真夠羅曼帝克的，然而這些又是非夢(mèng)難以實(shí)現的。
（4）謝公何許人也，作者提及他有何用意？
明確：謝靈運是南朝有名的山水詩(shī)人，效法謝公，徜徉山水之樂(lè )。
（5）仙境出現前后色彩的對比的意圖？
（6）仙人們的盛會(huì )，盛會(huì )的歡樂(lè )，“李仙人”似否也有一分呢？
--從這一節的四字綱要：夢(mèng)醒時(shí)分，我們便可看出結果，用“夢(mèng)醒時(shí)分”中的一句歌詞來(lái)說(shuō)“早知道傷心總是難免的，又何必在每一個(gè)夢(mèng)醒時(shí)分�！碧子弥熳郧逑壬逗商猎律分械囊痪湓�(huà)“歡樂(lè )是他們的，我什么也沒(méi)有�！� 心--一落千丈 身--直墜深淵 現實(shí)→夢(mèng)幻→現實(shí)。所有的夢(mèng)都破滅了。一個(gè)“失”字中隱含了詩(shī)人多少墮入虛空的無(wú)奈的嘆息。
最后，詩(shī)人在低徊失望中吟留作別。
3、研習第三段。
師:詩(shī)歌的最后一段由寫(xiě)夢(mèng)轉入寫(xiě)實(shí),提示了全詩(shī)的主旨.迸發(fā)了強烈不事權貴的感情.那么夢(mèng)境和和他的這種思想感情究竟是一種什么聯(lián)系呢?
生:夢(mèng)境從靜謐的湖光月色到奇麗壯觀(guān)的海上日出;從千回百轉的山巖小徑到令人戰栗的深林峰巒;從山景幻入仙境,景色變得輝煌燦爛,了展現了一幅神奇莫測的夢(mèng)游圖景.應該是作者追求的理想境界.其表達的感情與后文完全一致,都是在寫(xiě)詩(shī)人對自由生活的向往,只是前面用夢(mèng)的形式曲折地表達出來(lái),而后面是直抒胸臆.李白寫(xiě)夢(mèng)境的美妙正是為了反襯現實(shí)的壓抑.換一句話(huà)說(shuō)也正是由于現實(shí)的壓抑才使得詩(shī)人產(chǎn)生了對理想境界的向往.
師:對!人往往因為有了現實(shí)的缺撼而產(chǎn)生相應的幻想.李白因壓抑的苦悶于是就有了美好而自由的夢(mèng)游.陶潛因塵世的污濁就有了<<桃花源記>>,海倫.凱勒因雙目失明就有了<<假如給我三天光明>>......
師:現實(shí)的丑惡激起人們對美好生活的向往,而美好的向往又反襯現實(shí)的丑惡.可詩(shī)人的想象之景都是那么讓人迷戀嗎?
生:起初很讓人迷戀,后面很恐怖.像"熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔""列缺霹靂,丘巒崩摧",哪有美麗可言?再如"恍驚起而長(cháng)嗟",倒像是噩夢(mèng)驚醒,哪像是理想之夢(mèng)的況味?
師:那么此時(shí)的夢(mèng)境該怎么理解呢?
生:我覺(jué)得像是詩(shī)人宮廷生活的折射.夢(mèng)境的幾個(gè)階段與詩(shī)人的宮廷經(jīng)歷似有暗合.
（１）："月夜飛度"映射應召入京．
飛度的輕盈及沿途的美景反應了詩(shī)人入京的心情的急切和愉悅．
（２）："著(zhù)屐登山"映射初到長(cháng)安.
這里其景明麗，壯觀(guān)雄奇暗示詩(shī)人青云直上，意氣風(fēng)發(fā)．而＂迷花倚石忽已暝＂也特指好景不長(cháng)．
（３）："夢(mèng)中險景＂映射遭受詆毀．
從＂熊咆龍吟＂到＂丘巒崩摧＂險象環(huán)生，令人膽戰．我們仿佛可以看到了宮廷生活的明爭暗斗，冷酷無(wú)情．
（４）：＂仙人聚會(huì )＂映射已遭排斥．
仙人聚會(huì )其樂(lè )融融，但哪里有李白的影子！正像朱自清所說(shuō)：＂但熱鬧是他們的，我什么都沒(méi)有＂．皇家貴族游樂(lè )，豈容布衣靠近．＂冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨憔悴＂．詩(shī)人被排斥在外，只能作為上流社會(huì )的旁觀(guān)者．
正因為如此詩(shī)人才會(huì )魂悸魄動(dòng)，驚起長(cháng)嗟．正因為如此詩(shī)人才會(huì )發(fā)出下面的感慨：人世間獲取功名也像是這樣的一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)醒之后一場(chǎng)空．于是詩(shī)人鄙棄這種生活，去尋找自由自在的生活．真是歷經(jīng)坎坷生感慨，頗有＂南柯一夢(mèng)＂，＂一枕黃粱＂之后的看破紅塵．
假如李白直接向朋友告白說(shuō)自己壯志凌云，應詔入宮，得意一時(shí)，又遭讒毀，被排斥出京．于是，自己認清了仕途的險惡．便決意南游而遠離權貴．這樣不僅藝術(shù)效果蕩然無(wú)存，也容易自我暴露．
感慨之余，作者終于表露心跡：我之所以離去，去訪(fǎng)山尋仙，是為了遠離這里黑暗的現實(shí)，去效法謝公，徜徉山水之樂(lè )。
最后兩句，是全詩(shī)的詩(shī)眼，它較好點(diǎn)明了主題，其有兩種觀(guān)點(diǎn) ： 一則認為，表現了其消極避世，向往自由的思想；一則認為，表現了其蔑視權貴，譏諷現實(shí)的思想，你們怎么看呢？（學(xué)生答略）
說(shuō)其消極避世吧，卻又不像桃花源式的完全置身于世外，說(shuō)其譏諷現實(shí)吧，卻又不像屈原那般憤世嫉俗�？偟膩�(lái)說(shuō)，在他的身上集“儒、道、俠”三者于一體，有儒家的積極用事，有道家的消極避世，又有俠客的仗劍豪情，但他的追求個(gè)性自由、蔑視權貴的精神是顯而易見(jiàn)的。
三.詩(shī)歌小結
1.作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢？對表現主題有什么作用？
明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！”
2.你從這首詩(shī)中的哪些詩(shī)句，讀出了李白詩(shī)歌的豪放飄逸？
明確：構思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特，為了借別離之情來(lái)表現自己不事權貴的思想，作者不是直接描寫(xiě)現實(shí)生活中景物，而是以豐富的想象借助夢(mèng)游的形式來(lái)展示一個(gè)個(gè)奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運用了襯托（如用瀛洲、天臺來(lái)襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺一萬(wàn)八千丈”）、對比（如將仙境與人事比、理想與現實(shí)比）等手法，使幻想中的景物活靈活現，也更好地表達了作者的內在感情。
3.藝術(shù)特色
⑴構思奇特。全詩(shī)以游仙為構思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說(shuō)，虛構出一個(gè)與黑暗的現實(shí)社會(huì )形成鮮明對照的神仙世界，以此表達詩(shī)人對自由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫(xiě)出他不滿(mǎn)現實(shí)、不趨炎附勢、蔑視權貴的反抗精神。
⑵想象豐富。神話(huà)傳說(shuō)和對自然山川的真實(shí)體驗融合在一起，運用豐富的想象和大膽夸張，充分體現了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。
⑶語(yǔ)言靈活。形式錯落，富有節奏感，兼用長(cháng)短句，打破“七言”的束縛。
四、課堂小結。
在大家齊讀時(shí)，我突然又想到一個(gè)話(huà)題，李白異常的性情、仙境的追求、豐富的想像，讓我想到了在他之前另一位偉大的詩(shī)人--屈原，兩人之間竟有如此的相似……思維的火焰總是難以熄滅，還是讓我們在一番離奇的遐思和古樸的旋律中，與古人相知，與古人相別。
五、布置作業(yè)
1、有感情地熟練背誦課文。
2、完成課后習題。
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