課堂上不可預約的精彩對決
--關(guān)于《師說(shuō)》的教學(xué)的思考
寧夏六盤(pán)山高級中學(xué) 路炳榮
文言文教學(xué)一直是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，在具體教學(xué)中，一般的教學(xué)模式是先串講內容再總結文言知識或者是先講文言知識再串講文章 內容，使大多數文言教學(xué)往往輪為枯燥的文言知識的解說(shuō)，古文所承載的人文知識、文化內涵、深邃的思想等則往往很遺憾地被忽略、被割舍。結果，學(xué)習文言文時(shí)，基礎好的學(xué)生經(jīng)常感到枯燥乏味，基礎差的學(xué)生經(jīng)常感到云里霧里。因此，在新課程教學(xué)中，我經(jīng)常思考：能否有一種課堂模式使文言文的工具性和人文性達到和諧統一，讓文言文教學(xué)多一些收獲，少一些遺憾，使不同層次的學(xué)生都得到發(fā)展。下面我就《師說(shuō)》的教學(xué)所做的嘗試，談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
首先，預習中找難點(diǎn)，讓學(xué)生明確學(xué)習目標。
預習《師說(shuō)》，找出自己無(wú)法單獨解決的三個(gè)疑難問(wèn)題，寫(xiě)在練習本上。內容包括通假字、一詞多義、詞類(lèi)活用、古今異義、特殊句式、難句翻譯、文章結構、思想內容等。
這樣，在課堂上每一位學(xué)生有屬于自己明確的目標。
其次，課堂上析疑點(diǎn)，讓學(xué)生提高學(xué)習能力。
課堂上，把同桌、前后排同學(xué)的四人分為一個(gè)學(xué)習小組，全班分為若干個(gè)學(xué)習小組。上課時(shí)，讓學(xué)生拿出自己的練習本，小組內部交流問(wèn)題，探討答案。對于一些文言知識，學(xué)生結合注釋大多可自行解決，學(xué)生自己不能解決的問(wèn)題，可在課堂上交流、討論解決。四人學(xué)習小組不能解決的問(wèn)題，由該小組推選代表提交大組或全班討論解決。對于全班無(wú)法解決的問(wèn)題，可由老師提供老師自己的理解或名家的解讀之后，學(xué)生自行思考解決。
在《師說(shuō)》的課堂教學(xué)中，學(xué)生帶來(lái)了很多有價(jià)值的問(wèn)題。許多問(wèn)題在學(xué)生的四人小組、大組、全班的熱烈討論中輕而易舉的解決了。其中，有一個(gè)翻譯問(wèn)題引起全班的爭論，那就是“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”的翻譯。有一小組的同學(xué)認為：課本注釋為“句讀不明。下文‘惑之不解’結構同”。 “或師焉，或否焉”，課本注釋為“有的從師，有的不(從師)。意思是不知句讀的倒要從師，不能解惑的卻不從師”。這里，“或”指“有的人”還是指“有的疑惑”，沒(méi)有解釋清楚。對于這個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們各執一端，爭執不下。最后，他們希望老師做出裁定。我說(shuō)：“當然證據越充足，答案就越正確�！蔽矣盅a充一句：“原文中的證據最有說(shuō)服力�！�
爭執雙方展開(kāi)了激烈的辯論，他們都在文中尋找“證據”。
生一：我認為應翻譯為“有的人跟隨老師學(xué)習，有的人不跟隨老師學(xué)習”。證據：文章論述的就是從師的問(wèn)題，并且，當時(shí)的大多數人以從師為恥。
生二：我認為應翻譯為“有的句讀跟隨老師學(xué)習，有的疑惑不跟隨老師學(xué)習”。證據：本句屬此段三組對比的第二組對比：“愛(ài)其子擇師而教之；”和“于其身也，則恥師焉，惑矣�！蓖瞥觥靶W(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”�！皳駧煻獭焙汀皭u師”的“擇”、“恥”的施動(dòng)者是“愛(ài)其子”、“于其身也”之“其”，具體指一個(gè)主體--人�！盎颉颉睂Ρ鹊氖且粋�(gè)主體的兩個(gè)方面。所以……（鼓掌�。�
生三：我認為應翻譯為“有的人跟隨老師學(xué)習，有的人不跟隨老師學(xué)習”。證據：“小學(xué)而大遺”中“學(xué)”和“遺”的主體一定是“人”吧。（熱烈鼓掌�。┒@個(gè)人就是前文“愛(ài)其子”、“于其身也”之“其”。
生四：我認為應翻譯為 “有的疑惑跟隨老師學(xué)習，有的疑惑不跟隨老師學(xué)習”。證據：“擇師而教”和“恥師”的“擇”、“恥”的施動(dòng)者是“愛(ài)其子”、“于其身也”之“其”，具體指一個(gè)主體--人�！拔嵛匆�(jiàn)其明也”中“其”可代人，也可代事，但“明”的主體一定是人。故“其”具體代人。由此可見(jiàn)，第二組對比的內容是一個(gè)主體的兩個(gè)方面。所以……
生五：那么，到底是哪兩個(gè)方面呢？（鼓掌�。�
生六：文章寫(xiě)道：“彼童子之師，授之書(shū)而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也�！逼湟鉃椋呵拔乃f(shuō)的“愛(ài)其子，擇師而教之”中“教”的內容為 “授之書(shū)而習其句讀”，這些內容“非吾所謂傳其道解其惑者也”。故 “句讀之不知”則“擇師而教”，“童子之師，授之書(shū)而習其句讀”，“或師焉”�！盎笾唤狻敝盎蟆敝浮皞髌涞澜馄浠蟆敝盎蟆�。對于“惑”，則“恥師焉”，“或否焉”。綜上所述， “句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”可理解為“句讀之不知，或師焉，惑之不解，或不焉”。故“句讀之不知，或師焉，惑之不解，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”可譯為：句讀的不知道，卻去從先生，疑惑的不能解釋?zhuān)瑓s反不去從先生，小的方面倒要學(xué)習，大的方面反拋棄，我不知道他什么地方算是一個(gè)明白事道理的人呢。（熱烈鼓掌�。�
……
我也用幻燈打出了一些專(zhuān)家對這一句的不同解釋?zhuān)屚瑢W(xué)們理解、體悟。如：1、（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學(xué)習，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習（《教師教學(xué)用書(shū)》〈人民教育出版社〉2000，12）。2、“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉”用的是交錯句法，又含倒裝成分，使長(cháng)句化短，如此行文方有波瀾。（《語(yǔ)文實(shí)驗本教學(xué)指導書(shū)》〈必修2〉人民教育出版社2000，12）
第三、課堂外做總結，讓學(xué)生鞏固所得。
快下課了，我用幻燈打出了課外作業(yè)：1、在練習本上歸納總結學(xué)習所得，包括獲得的知識及獲得知識的方法，也可以寫(xiě)成小論文總結好之后，相互交流、補充。2、熟讀并背誦全文。
在這一節《師說(shuō)》的教學(xué)中，在激烈而又精彩辯論中，每一位學(xué)生都積極參與、勇躍發(fā)言，每一位同學(xué)都發(fā)揮自己的聰明才智，許多存在于同學(xué)們中間的疑難問(wèn)題會(huì )迎刃而解，甚至有些問(wèn)題探討得極其深刻。 學(xué)生也真正體會(huì )到自己在自主、合作、探究、整合中加深對文言知識的理解，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力的妙處。
德國教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)，不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞�！痹谖难晕慕虒W(xué)中，老師可以引導學(xué)生的用課堂生成的問(wèn)題喚醒、點(diǎn)燃他們學(xué)習的激情，讓學(xué)生相互激勵、喚醒和鼓舞，真正體會(huì )到學(xué)習的樂(lè )趣，讓青春之花在課堂上盡情綻放。
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