沙市一中 鄧金平
莊宗李存勖應該稱(chēng)得上是一個(gè)英雄了。不僅他的老對手、后梁皇帝朱溫感嘆說(shuō)“生子當如李亞子，至如吾兒,豚犬耳”，就連毛澤東對他也是贊賞有加的。毛澤東在《通鑒紀事本末》中讀到李存勖破釜沉舟攻下汴京這一節時(shí)，便在上面批注過(guò)和朱溫一樣的話(huà)：“生子當如李亞子！”最早曹操曾說(shuō)過(guò)“生子當如孫仲謀”的話(huà)，如此看來(lái)，自古英雄所見(jiàn)略同，就是在生什么樣的兒子這一點(diǎn)上竟然也沒(méi)有不例外。不過(guò)我卻要說(shuō)：“生子何必李亞子！”這是為什么呢？因為在我看來(lái)，李亞子不過(guò)是一個(gè)人性扭曲，迷失自我，滑稽可憐的斗雞小兒、優(yōu)伶戲子而已，在他身上，實(shí)在找不出多少值得效法的地方。
只要是作為一個(gè)正常的人，應該都有一顆平和善良的仁愛(ài)之心，可是莊宗心里，所盛有的只有冷酷無(wú)情和刻骨仇恨而已。因為其父對莊宗寄予厚望，所以對他要求極嚴，莊宗才十歲時(shí)，父親就帶著(zhù)他南征北戰。所以他早早地就慣看了機詐和權謀，磨練出了堅韌的意志，培養出了卓越的才能。他的身先士卒、奮勇前驅?zhuān)贿^(guò)是因為父親遺留下來(lái)的三支復仇的利箭。于是叔父被他消滅了，仇敵也被他鏟除了，可代價(jià)卻是莊宗早早地就失去了和小朋友們在一起游戲玩耍的兒時(shí)的自由和快樂(lè )。這樣一個(gè)失去了童年的幸福，內心總是被仇恨的烈焰所炙烤而靈魂扭曲的人，又有什么值得羨慕的呢！
當莊宗臥薪嘗膽，終于將仇敵的頭顱獻上父親靈前，“于十指上得天下”之后，首先想到的不是如何鞏固國家，安撫百姓，而是成天和伶人廝混一起，終日沉緬于畋游聲樂(lè )之中。當然，經(jīng)過(guò)數十年的出生入死，浴血征戰，終于登上至尊的皇位，享樂(lè )一下似乎也是“王”之常情�？墒菍τ谇f宗也是這樣理解，就未免太簡(jiǎn)單了一些。其實(shí)莊宗對優(yōu)伶的近乎病態(tài)的寵愛(ài)等許多怪誕荒唐的行為，正是他迷失自我，企圖回歸自我的靈魂掙扎的體現。前面說(shuō)過(guò)，因為父親的厚望，所以莊宗從小就失去了作為正常兒童應有的快樂(lè )，而他自幼對俳優(yōu)雜戲所有的特別的熱愛(ài)，也只能深深地埋藏在心底。當他一旦安定下來(lái)之后，早年被壓抑的愿望就一股腦地沖奔出來(lái)：整日和伶人一起在宮中打鬧戲玩，還常常親自登場(chǎng)作戲，就是伶人打他耳光也覺(jué)得好玩有趣，拔河摔跤竟以節度使作為賭注，在農人的青苗地里縱橫馳騁，還化裝成劉山人“前來(lái)省女”，對妻子劉夫人取笑捉弄……所有這些屬于小孩子的任性好玩、異想天開(kāi)的荒唐行為之所以層出不窮，其實(shí)質(zhì)就是莊宗對那已經(jīng)永遠逝去的童稚生活的竭力追尋，以期求得情感上的一點(diǎn)點(diǎn)的補償，就是國家將亡也不知自拔。當初梁國大將王彥章嘗謂人曰：“李亞子斗雞小兒，何足畏！”“斗雞小兒”，這個(gè)詞放在莊宗身上真是再準確形象不過(guò)了，只是其內心迷失的惶惑和痛苦，也許連他自己也未必能夠說(shuō)得明白吧！
莊宗終其一生，也沒(méi)弄清楚自己究竟是誰(shuí)，應該怎樣獨立選擇自己的生活。支撐他生命的存在、證明其行事的意義的，只有對敵人的仇恨和對童年的幻象。不知是命運對他的捉弄，還是上天對他的憐憫，終于讓他喪命于他所寵幸的伶人的亂箭之下，與他喜愛(ài)的樂(lè )器一起化為了灰燼。如果那些英雄們看清了李亞子悲劇命運的根源，還會(huì )希望“生子當如李亞子”嗎？晚年蘇軾給兒子的《洗兒》詩(shī)說(shuō)：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災無(wú)病到公卿�！碧K軾養育孩子首先是希求他們無(wú)災無(wú)病一生平安，就是愚昧蠢笨一些也沒(méi)什么關(guān)系。那些正幻想成為英雄父親或者英雄母親的人們，大約也可以以此作為一副清醒劑了吧。
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