沙市一中 鄧金平
錢(qián)鐘書(shū)認為《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。他在《讀<伊索寓言>》中說(shuō)：“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì )，給小孩子長(cháng)大了來(lái)過(guò)活�！卞X(qián)鐘書(shū)言下之意就是，古代社會(huì )的人事里是非的分別、善惡的果報，是象在禽獸中間一樣的公平清楚的，所以《伊索寓言》就適合于古代兒童來(lái)讀；而現代社會(huì )呢，人事里則大多是是非不明，好壞不分，善人有惡報，惡人有善報，現代的孩子們當然就不應該還讀這天真單純的《伊索寓言》了。如果還堅持讓單純的小孩子讀寓言，我們就只能回到古代社會(huì )，也就是老子所向往的“至老死不相往來(lái)”的小國寡民和陶淵明所描繪的“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”的桃花源了�？墒清X(qián)鐘書(shū)說(shuō)他是一個(gè)“相信進(jìn)步的人”，不像盧梭、老子一樣是一個(gè)主張復古的原始主義者。確實(shí)，回到過(guò)去是既不可能，也沒(méi)必要，我們?yōu)槭裁催�要信而好古、抱殘守缺不放呢？
所以按照錢(qián)鐘書(shū)的意思，為了讓現代的孩子們長(cháng)大后適應這個(gè)復雜的社會(huì )，不致因為簡(jiǎn)單幼稚而處處碰壁上當，我們以后再也不要給自己的小寶貝看什么《白雪公主》《喜羊羊和灰太狼》之類(lèi)的兒童故事了，為了讓孩子盡早在這個(gè)爾虞我詐、厚顏無(wú)恥的現代社會(huì )如魚(yú)得水、滋潤富足地生活，羅貫中的《三國演義》和無(wú)名氏的《三十六計》，就應該列為對學(xué)齡前兒童進(jìn)行厚黑啟蒙的必讀書(shū)目，而近期《三國演義》動(dòng)畫(huà)片的熱播，我當然就禁不住要為中央電視臺的敏銳和明智贊賞而且欣慰了。
當然這里還有一個(gè)小麻煩，就是這些幼小孩子們都只喜歡美麗善良的白雪公主和生動(dòng)有趣的喜羊羊灰太狼，而討厭大智若愚大奸若忠的劉皇叔和曹阿瞞，那我們怎么辦呢？不過(guò)這也沒(méi)問(wèn)題，不管他們對這些權術(shù)謀略喜不喜歡，先記下來(lái)再說(shuō)！古時(shí)候小孩子對背四書(shū)五經(jīng)深?lèi)和唇^，長(cháng)大后不是同樣奉若神明了嗎？更何況在我們這個(gè)并不簡(jiǎn)單、毫不幼稚的現代社會(huì )，我們的孩子們早就被熏陶得勢利而老成了呢！
受到錢(qián)鐘書(shū)“相信現代一切，在價(jià)值上、品格上都比了古代進(jìn)步”的樂(lè )觀(guān)的感染，我也成了一個(gè)相信進(jìn)步的人。對于孩子們究竟應該讀什么書(shū)，自以為擔當了人類(lèi)命運未來(lái)的知識分子們，有什么好杞人憂(yōu)天的呢？我們造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì )，小孩子就讀什么樣的書(shū)就行了。相當于人類(lèi)小孩子時(shí)期智慧和品格的《伊索寓言》，在這個(gè)人類(lèi)文明大飛躍的大好時(shí)代，還不識時(shí)務(wù)地趁早退出孩子們的視線(xiàn)之外，難道還想遭到更多羞辱么！
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