教學(xué)目標：1.基礎知識目標：李白詩(shī)意；
2.思想教育目標：李白的品質(zhì)；
3.能力培養目標：誦讀、鑒賞。
教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)意。
教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)意。
教學(xué)類(lèi)型：鑒賞。
教學(xué)手段：多媒體
教學(xué)過(guò)程與步驟：出示詩(shī)歌--
《全唐詩(shī)》卷162_8 【將進(jìn)酒】李白
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，
千金散盡還復來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲，
請君為我側耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，
斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
一、誦讀提示--（先范讀；再指導；再范讀；再生讀）
這首詩(shī)的旨趣跟《蜀道難》不同，它著(zhù)力刻畫(huà)的是詩(shī)人的自我形象，其實(shí)是借勸酒為名吐胸中塊壘。全詩(shī)的基調是豪放的，但思想感情卻十分復雜。誦讀時(shí)應當伴隨著(zhù)詩(shī)人感情的發(fā)展變化，適當地變換聲調和節奏，力求再現詩(shī)人的形象。指導誦讀的要點(diǎn)如下：
1．開(kāi)頭兩聯(lián)均用“君不見(jiàn)”領(lǐng)出，“君”，揭岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切�！包S河”一聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興而又具有比喻的作用，誦讀時(shí)頭腦中須有黃河奔流的視象�！疤焐蟻�(lái)”極言黃河源頭之高，“不復回”隱含韶光易逝之意，均須重讀�！案咛谩币宦�(lián)系承“不復回”而來(lái)，說(shuō)及人生�！氨装l(fā)”，猶言人生易老，嘆意極濃，“悲”字當重讀，再用“朝如”句補足其意。這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應當讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。
2．以下節奏逐漸加快�！叭松币宦�(lián)為人題語(yǔ)，重音當落在“盡歡”和“空對月”上�！疤焐币宦�(lián)說(shuō)明“須盡歡”的理由，顯示了詩(shī)人對未來(lái)的信心，應當讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺詞是“既如此，那就……”），為詩(shī)中策一個(gè)高潮蓄勢。第一個(gè)高潮在“會(huì )當一飲三百杯”這句上，應當讀得豪氣十足，要用升調讀，“三百杯”一語(yǔ)尤當著(zhù)力加以渲染；為突出這一句，上句“烹羊宰牛且為樂(lè )”宜輕讀。
以上是詩(shī)的鋪墊部分，讀后可作稍長(cháng)停頓。
3．“岑夫子”以下六句為詩(shī)意轉換處，亦可視為下面勸酒歌的引語(yǔ)，應當讀得親切，節奏逐漸加快，重者依次落在“將”“莫�！薄案琛薄皟A耳聽(tīng)”請字上，突出拆請之意。讀完，稍作停頓。
4“鐘鼓”一句至結尾為詩(shī)的主體部分，詩(shī)人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。
“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩(shī)主旨所在。詩(shī)人說(shuō)這話(huà)時(shí)，其憤激之情必當見(jiàn)于辭色，應當讀得從容�！安蛔阗F”“不復醒”二語(yǔ)當用極強音讀，以見(jiàn)其憎惡、鄙棄之深。其下“古來(lái)”二句是以抒情方式說(shuō)明“不復醒”的理由，亦可見(jiàn)詩(shī)人蓋世之氣和狂放之態(tài)。兩句之中，上句為賓，宜輕讀，略示“風(fēng)歌笑孔丘”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）之意；下句為主，宜重讀，要表現出十足的自信。
“陳王”二句援引古人飲酒情形為例，可用敘述調讀而略帶感情色彩。重音當落在“恣歡謔”三字上，但歡中有悲，因為詩(shī)人說(shuō)陳王，其實(shí)又是說(shuō)自己，不過(guò)是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓：“主人”句為賓，宜輕讀；“徑須”句為主，詩(shī)人反客為主，直命沽酒，豪放之態(tài)如見(jiàn)，直重讀。讀后應稍作停頓，為結尾的抒情高潮蓄勢。
結尾前三句當快讀，至“與爾同銷(xiāo)”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語(yǔ)調讀最后三字，“古”“愁”之后皆當有延長(cháng)音--這是全詩(shī)的高潮，須有強大的聲勢，才能顯示詩(shī)人的飄逸的風(fēng)格，不是一般的兒女愁情。
二整體感知
《將進(jìn)酒》是漢樂(lè )府曲名，古代的歌辭，有以飲酒放歌為言的，有以濡首荒志為戒的。李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng )新意，把飲酒和對黑暗現實(shí)的批判結合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內容，這是值得重視的。要點(diǎn)有兩個(gè)：
首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術(shù)概括方式，是當時(shí)社會(huì )上形形色色的黑暗現象在詩(shī)人心靈中的折光反映。這首詩(shī)大約作于安史之亂前四五年光景，當時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門(mén)貴族只顧尋歡作樂(lè )，不以國事為念，社會(huì )腐敗到了無(wú)以復加的地步。詩(shī)人對此極為不滿(mǎn)，所以才說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”，實(shí)際上是對當權者和豪門(mén)貴族的否定；但他又無(wú)力改變這種狀況，只能用消極的辦法進(jìn)行反抗，因而又寫(xiě)道：“但愿長(cháng)醉不復醒�！边@種概括方式，跟《夢(mèng)游天姥吟留別》中借尋他表現不事權貴的意志的寫(xiě)法頗為相似。
其次，“古來(lái)”二句從某種意義上看，也是對封建統治階級埋沒(méi)人才的揭露�！肮艁�(lái)圣賢”，至高至大莫若孔子、孟子，他們?yōu)樾麄髯约旱恼沃鲝埗甲哂诟髦T侯國之間，辛苦備至，可有誰(shuí)聽(tīng)他們呢？真是“寂寞”得很！詩(shī)人著(zhù)穿了這一點(diǎn)，對統治者不再抱有幻想，決心逃于酒鄉，所以接著(zhù)就說(shuō)：“唯有飲者留其名�！�
這首詩(shī)也流露出詩(shī)人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”；另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來(lái)。他崇拜曹植，贊揚他“斗酒十千恣歡謔”的做法，也證明了他這個(gè)思想矛盾的存在。
李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性所使然，是無(wú)法改變的。杜甫在結識他之初就看出了這一點(diǎn)，曾試圖說(shuō)服他，寫(xiě)道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰(shuí)雄？”（《贈李白》）杜甫這個(gè)批評是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩(shī)中仍包含著(zhù)積極的內容。
三鑒賞要點(diǎn)
1．感情上大起大落
這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：
開(kāi)頭四句寫(xiě)悲。
一落筆就寫(xiě)黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩(shī)人寫(xiě)黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢，如“黃河如絲天際來(lái)”“洪波奔流射東�！保ā� 西岳云臺歌送丹丘子》），“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”（《公無(wú)渡河》）等，其基調是壯；這次則不同-一詩(shī)人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著(zhù)遍了它的萬(wàn)里流程，因有“不復回”之嘆，盡管也寫(xiě)出了黃河的氣魄之大，其基調卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩(shī)人頭腦中便出現了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌其十五》）。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促��！至此，詩(shī)人的悲意更濃了。
“人生”以下六句寫(xiě)歡。
但詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉悲為歡。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì )也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè)，對區區金錢(qián)也毫不在意。于是連呼“烹羊宰�！�，準備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩(shī)人這種歡樂(lè )感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因為他說(shuō)出了“盡歡”的正當理由。
“鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤激之情。
待到酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂(lè )轉為憤激，這是因為他要借此把長(cháng)期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來(lái)。他鄙棄那結黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門(mén)貴族集團，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(cháng)醉不復醒”-一這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現了他自離開(kāi)長(cháng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類(lèi)人，也有屈原、賈生一類(lèi)人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植--這是他十分景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情，為結尾說(shuō)的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆。
“主人”句至結尾寫(xiě)狂放之情。
這一層寫(xiě)詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，真是狂放到了極點(diǎn)。這是可信的，因為上文說(shuō)過(guò)“千金散盡還復來(lái)”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。至此，再用“同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”來(lái)結束全詩(shī)，自有水到渠成之效。
2．夸張的寫(xiě)法
詩(shī)中的有些夸張寫(xiě)法是憑借數字來(lái)表現的，例如用“一飲三百杯”表現豪飲，用“斗酒十千”表現酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現愁的深廣；有些則屬于感覺(jué)的夸大，如“黃河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“朝如青絲葛成雪”極言人生短促。諸如此類(lèi)的夸張句都有力地說(shuō)明詩(shī)人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。
答題
一這首詩(shī)比較容易成誦，所以這道題要求在課堂上完成�？梢苑謨刹阶撸海�1）練習背誦，達到基本成誦；（2）參考上文“誦讀提示”，逐句指導學(xué)生誦讀，能讀出詩(shī)人的感情。
在前一階段，試讀之后最好大致疏通文義，指出韻腳，并劃分層次。本詩(shī)韻腳依次是：①來(lái)、回；②發(fā)、雪、月；③來(lái)、杯；④生、停、聽(tīng)、醒（這里作子聲）、名；⑤樂(lè )、濾。酌；③裘、愁。劃分層次當以詩(shī)意的發(fā)展變化為準，不要按換韻與否。
在后一階段，教師應作示范誦讀，必要也可以逐句領(lǐng)讀。
二這道題是為鑒賞這首詩(shī)的內容和形式上的特點(diǎn)而設計的。詩(shī)中可鑒賞的地方很多，如比興的寫(xiě)法、用典等等，這些只宜略為道及。以下四小題都是鑒賞的重點(diǎn)：
1．基調，指的是一篇作品整體上的感情色彩或氛圍�；{常�？梢詰{直觀(guān)被感知，但只有經(jīng)過(guò)分析才能得出確切的結論。例如這首詩(shī)，初讀一兩遍，會(huì )覺(jué)得它豪氣十足，但弄清詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò )以后，就會(huì )看出詩(shī)人的憤激之情是占主導地位的。確切地說(shuō)，豪放只是它的外殼，而內核則是憤激。因此，這道題中的兩問(wèn)是有密切聯(lián)系的，不要把它們割裂開(kāi)來(lái)；至于先問(wèn)哪一問(wèn)，教師可以靈活掌握。
第一問(wèn)答案：憤激。
第二問(wèn)答案：詳見(jiàn)“誦讀提示”和“鑒賞要點(diǎn)”中的第1點(diǎn)。
2．這道題是為鑒賞這首詩(shī)的基本內容設計的，也有加深理解詩(shī)的基調的作用。古代長(cháng)詩(shī)的主旨往往集中在一兩個(gè)詩(shī)句上表現出來(lái)，但若不統觀(guān)詩(shī)的全局就很難發(fā)現它們。這首詩(shī)中“鐘鼓”二句就是這樣的詩(shī)句，以此為題，正是為了探究詩(shī)的全局，這叫做“反其道而行之”。至于拿《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能”二句來(lái)比較，只是一種啟發(fā)方式而已，著(zhù)眼點(diǎn)其實(shí)不在這上面，能說(shuō)出多少異同之處都無(wú)關(guān)緊要。
答案要點(diǎn)：詳見(jiàn)“整體感知”。
補充：內容上相同的是，都表現了詩(shī)人對權貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度；所不同的是，前者所謂“開(kāi)心顏”包含著(zhù)個(gè)人對精神自由的追求，而后者所謂“長(cháng)醉不復醒”顯得消極一些�？偲饋�(lái)說(shuō)，前者于憤激中略見(jiàn)昂揚，后者于憤激中略見(jiàn)低沉。
在表達形式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權貴”；后者是曲達，以“鐘鼓撰工”借代權貴。
之所以有上述不同，可能跟詩(shī)人創(chuàng )作時(shí)的心境和所選用的題材有關(guān)�！秹�(mèng)游天姥吟留別》寫(xiě)于初離長(cháng)安之時(shí)，詩(shī)人余恨末消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當地說(shuō)出詩(shī)人心中的意愿；而《將進(jìn)酒》作于此后約七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起說(shuō)，因而只能采用曲達。
3．首先要正確理解“古來(lái)”二句的意思；“圣賢”，不是單指孔孟，也包括所有“抱利器而無(wú)所施”的賢能之士；“飲者”，決非一般酒徒，而是“圣賢”中逃之于醉鄉的人。說(shuō)圣賢“寂寞”，并非貶抑，不過(guò)是“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”之意；說(shuō)飲者“留名”，固屬偏激之辭，表現了詩(shī)人的狂放，但既在酒宴上，自然要強調飲酒的意義，也是可以理解的。這樣來(lái)解釋這兩句，則詩(shī)人以曹植為例的意圖就昭然若揭了。
答案要點(diǎn)：
曹植很有才干，但遭兄、侄猜忌，終不得用。李白欽佩他的才干，同情他的遭遇，借以自況，故用為例證。
4二夸張的運用是李白詩(shī)歌的重要特色之一。設計此題的目的是啟發(fā)學(xué)生對此作一點(diǎn)比較深入的分析，從詩(shī)人的思想性格、氣質(zhì)修養等方面了解這種寫(xiě)法的實(shí)質(zhì)。
答案（舉三例，供選用）：
例一：“朝如青絲春成雪”：這種感受是許多老年人都有的，但由詩(shī)人說(shuō)出，其意義卻非同尋常，形象地表達了詩(shī)人政治上的失落感。詩(shī)人在25歲上“辭親去國，僅劍遠游”，是“以當世之務(wù)自負”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年過(guò)去了，他已滿(mǎn)頭白發(fā)，功業(yè)上卻毫無(wú)成就�；厥淄�，難免有人生短促之嘆，也表達了懷才不遇的苦悶。
例二：“會(huì )須一飲三百杯”：“一飲三百杯”在歷史上是有記載的（詳見(jiàn)“補充注釋”），李白仰慕古人的大度，有效法之意。在《襄陽(yáng)歌》里他曾寫(xiě)道：“鴻鸚村，鸚鵡杯，百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯�！边@里是重申其意。這種夸張，跟故意張大其辭是有區別的。
例三：“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”：愁若止于一身，那是毫無(wú)意義的。詩(shī)人嘆“古來(lái)圣賢皆寂寞”，為陳思王曹植的遭遇抱不平，都表現了愁的深廣。用歷史的眼光看，“抱利器而無(wú)所施”的賢能之士古代有，今日有，則將來(lái)一定還有--這樣的愁情唯“萬(wàn)古愁”一語(yǔ)足以當之。這種夸張，也不是故意張大其辭，可以使人信眼。
三李白的“痛飲狂歌”是他的局限性的表現，學(xué)生對此可能有各種不同的見(jiàn)解，讓他們說(shuō)出來(lái)比不說(shuō)好。教師可以有選擇地看幾篇，做一個(gè)小結，幫助學(xué)生認識詩(shī)人局限性之所在，以消除負面影響。
作業(yè)：背誦該詩(shī)；
完成練習冊該課內容； 預習《兵車(chē)行》。
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