21 與朱元思書(shū)
教學(xué)目的
1、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國文字的感情，培養健康的審美情趣；
2、培養學(xué)生獨立閱讀，鑒賞文學(xué)作品的能力，特別是培養對語(yǔ)言文字的感悟能力，并掌握一些初步的學(xué)習方法；
3、側重在朗讀，除讀出情感外，還要求表現出作品的音樂(lè )美。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、強調朗讀，在朗讀的基礎上，領(lǐng)會(huì )內容，深入體悟詞語(yǔ)的表現力為重點(diǎn)；
2、引導學(xué)生通過(guò)想象與聯(lián)想來(lái)感受語(yǔ)言的表現力，能在獨立閱讀的過(guò)程中有所發(fā)現，有所收獲。
教學(xué)課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)用具
多媒體課件
教學(xué)內容和步驟
一、導入
（多媒體）“天下西湖三十六，就中最好是杭州�！笨墒�，你曾否想過(guò)，只要你再向前跨出一步，你一定會(huì )驚喜地發(fā)現，有一條秀絕人寰的富春江，如綠色的飄帶縈繞倘佯在同樣青翠的群山間，她上面綴滿(mǎn)了無(wú)數眩目的珍寶，讓人目不暇接，流連忘返。古往今來(lái)，有多少游客為這山光水色所傾倒，留下了多少詩(shī)篇，多少畫(huà)卷，多少膾炙人口的美麗傳說(shuō)……吳均的《與朱元詩(shī)書(shū)》一文就是其中的一篇，讓我們一同去欣賞吧。
二、讀
1、聽(tīng)讀：明確讀音和句讀
（多媒體）欣賞：課文錄音及畫(huà)面，要求仔細聽(tīng)，并在書(shū)上記下讀音、句讀。
2、朗讀：學(xué)生齊讀和個(gè)人讀相結合
點(diǎn)評：側重在句讀方面。適當點(diǎn)評學(xué)生的情感處理
三、學(xué)
1、自由朗讀，對照課本注釋?zhuān)斫馕恼麓笠狻?nbsp;
朗讀：出聲散讀課文；圈出不理解的詞句，并相互討論。
注意：以下幾個(gè)句子的理解
風(fēng)煙俱凈，天山共色。==風(fēng)塵和霧氣全部消散一片明凈，晴空和青山共同呈現同樣青色。
急湍甚箭，猛浪若奔。==飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無(wú)異。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)，==緊貼兩岸的山上，長(cháng)滿(mǎn)了常青（陰森森）的樹(shù)木，
負勢競上，互相軒藐；== ……，仿佛爭著(zhù)向遠處高處伸展；
鳶飛戾天者，望峰息心；==那些像老鷹那樣極想得到名利的人，……
橫柯上蔽，在晝猶昏；==橫斜的大樹(shù)枝遮蔽著(zhù)天空，即使白天與黃昏無(wú)異；
疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。==稀疏的小樹(shù)枝交織的地方，或許還可以漏出點(diǎn)陽(yáng)光。
四、析
1、理清課文結構
朗讀：采用個(gè)別朗讀方法，其他同學(xué)考慮：文中哪一句話(huà)最能概括課文所寫(xiě)景色的特征？為什么？
（明確：“奇山異水，天下獨絕”是景色的特征，全文就圍繞這兩句來(lái)寫(xiě)）
討論：作者是怎樣一步步展現“奇”和“異”的？
（請2-3個(gè)學(xué)生談看法，要求：利用屏幕上的關(guān)鍵詞句，語(yǔ)言流暢）
明確:
景 奇山： “看” （高山寒樹(shù)，軒藐成峰）
“聽(tīng)” （泉水作響；好鳥(niǎo)成韻。蟬鳴不窮，猿叫無(wú)絕）
異水： “清” （千丈見(jiàn)底、直視無(wú)礙）
“急” （急湍甚箭，猛浪若奔）
2、 明辨課文的主旨
全體朗讀課文，可利用屏幕內容嘗試背誦。
討論：讀完全文，你留下最深刻的印象是什么？從中你能悟出作者寫(xiě)這篇文章時(shí)的心情嗎？
（放開(kāi)回答，一般要求能用最精練的詞、短語(yǔ)概括。）
作者以側面烘托的方法表現出山水之美，抒發(fā)了對世俗官場(chǎng)和追求利祿之徒的蔑視之情，含蓄地流露出愛(ài)慕美好的大自然、避世退隱的高潔志趣
附錄：關(guān)于吳均的生平介紹：
吳均：(496-520)，字叔庠,吳興故鄣人，史書(shū)稱(chēng)他好學(xué)有俊才。梁武帝曾經(jīng)斥責吳均：“吳均不均”，活畫(huà)出他的個(gè)性。文如其人，雖用當時(shí)盛行的駢體，但卻別具一格，駢中帶散，一任性氣，自成一體，謂之曰：“吳均體”。其詩(shī)多為與友人的贈答應酬，詩(shī)風(fēng)以清秀為主�！读簳�(shū)》說(shuō)他“文體清拔有古氣”，在當時(shí)被人稱(chēng)為“吳均體”，其文傳世的大多是短小書(shū)信，如《與顧章書(shū)》、《與施從書(shū)》和本篇。 總之，從生平可見(jiàn)：雖想奮發(fā)有為，但終未顯達，因而有些消極遁世的思想情緒。
五、小結
全文詳寫(xiě)“山”略寫(xiě)“水”；寫(xiě)“水”的部分，詳寫(xiě)靜態(tài)略寫(xiě)動(dòng)態(tài)；寫(xiě)“山”的部分，詳寫(xiě)動(dòng)態(tài)略寫(xiě)靜態(tài)。這樣既突出景物主要特征，又顯得詳略得當。
六、練
（多媒體）1、請欣賞歷代文人墨客對富春江美景的贊美。
唐朝韋莊稱(chēng)富江“錢(qián)塘江盡到桐廬，水碧山青畫(huà)不如。
宋代蘇東坡亦譽(yù)：“三吳行盡千山水，猶道桐廬景情美�！�
元代吳桓贊道：“天下佳山水，古今推富春�！�
可見(jiàn)，富春江的確是“奇山異水，天下獨絕”。
2、請結合課文及上面的內容，并加上自己的想象，寫(xiě)一篇關(guān)于富春江的游記。
教學(xué)反思：加強朗讀背誦；引導學(xué)生通過(guò)想象與聯(lián)想來(lái)感受語(yǔ)言的表現力，能在獨立閱讀的過(guò)程中有所發(fā)現，有所收獲。
22 五柳先生先生傳
一、教學(xué)目的
1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)。
2、學(xué)習本文簡(jiǎn)潔洗煉、畫(huà)龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言特點(diǎn)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
體會(huì )五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)為重難點(diǎn)。
三、教學(xué)方法
以課文為基礎，從深度和廣度兩方面拓展內容，加深理解。力求讓學(xué)生達到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
四、教學(xué)內容及過(guò)程
1、營(yíng)造氛圍，指導方法
怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達到這種境界，我國著(zhù)名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書(shū)的四步驟。曰：“精取選、解其言、知其意、明其理�！蔽覀儾环琳沾朔椒▉�(lái)讀讀今天要學(xué)的課文《五柳先生傳》。）
2、初讀課文，疏通字詞
3、充分討論，體會(huì )文意
a.五柳先生是一個(gè)什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)？
他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書(shū)作文，不拘小節。
b.文中所用篇幅最多的是寫(xiě)他哪方面特點(diǎn)？
寫(xiě)他喝酒的篇幅最長(cháng)，也最傳神
c.我國古代詩(shī)文中有許多寫(xiě)到了酒，大家還記得哪些，我們來(lái)共同回顧一下。（曹操的《短歌行》，李白的《將進(jìn)酒》等）大家看看這些詩(shī)都不約而同的與一個(gè)字聯(lián)系在一起，哪一個(gè)字--愁，那么，我們來(lái)看看“五柳先生”為什么而愁呢？
d.這時(shí)候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？要弄清這個(gè)問(wèn)題，我們須先簡(jiǎn)要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡(jiǎn)介）。
4、歸納特點(diǎn)、仿寫(xiě)自我
a.歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
本文之美，不是一種夸飾之美，也不是一種拙樸之美，而是一種洗煉之美。楊延芝曾說(shuō)：“金銀出于礦鉛，未洗煉者不足重也�！睂O聯(lián)奎也說(shuō)過(guò)：“不洗不凈，不煉不純�！北疚恼呛�(jiǎn)潔洗煉的典范。寫(xiě)人物、抓住特點(diǎn)，寥寥幾筆，栩栩如生。
b.用極少的語(yǔ)言（一個(gè)段落，一句話(huà)）向全班同學(xué)介紹自我。在此之前，再向大家提供一個(gè)例子。
5、重溫課文，熟讀成誦
附錄一：
陶淵明簡(jiǎn)介
陶淵明（365-427）一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。少年時(shí)代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有“大濟蒼生”的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒，參軍之類(lèi)的小官。他早年便有愛(ài)慕自然，貪羨隱逸的思想。當仕途不得志時(shí)，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱不常。三十九歲時(shí)，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動(dòng)，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒�！奔唇饴毝鴼w。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對污濁現實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當時(shí)有一定的積極意義。
陶淵明的作品，現存詩(shī)120多首，散文6篇，辭賦3篇及其它韻文。
他的作品一方面表現出守志不移的耿直品格，一方面對污濁的現實(shí)表現出強烈不滿(mǎn)。還有大量的田園詩(shī)則表現了對田園生活的熱愛(ài)和勞動(dòng)本身的贊美。如《飲酒》、《歸園田居》等晚年的《桃花源詩(shī)并記》，表現了他對理想社會(huì )的向往。
他的詩(shī)給人最突出的印象是平淡自然。往往通過(guò)樸素的語(yǔ)言，白描的手法，真率自然的抒寫(xiě)來(lái)表現農村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺(jué)真象是從“胸中自然流出”一樣，沒(méi)有一點(diǎn)的痕跡。
附錄：
陶淵明詩(shī)選
《飲酒》
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何所爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
《歸園田居》（三）
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月滿(mǎn)鋤歸。道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
教學(xué)反思：加強朗讀背誦；感受五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)，學(xué)習本文簡(jiǎn)潔洗煉、畫(huà)龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言特點(diǎn)。
23馬說(shuō)
教學(xué)目的
1理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
教學(xué)要求
1把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節，訓練學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深對課文的理解。
2鼓勵學(xué)生自讀，認真看注釋?zhuān)宕笠狻?nbsp;
教學(xué)重點(diǎn)
理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
教學(xué)難點(diǎn)
1難句譯注
①“世有伯樂(lè )，然后有千里馬�！�
世：世上、世間。
然后，這以后。
世上有了伯樂(lè )，這以后 (才)有千里馬。
②“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”
是：這、這種。
也：語(yǔ)氣助詞，在這里表示語(yǔ)氣的舒緩停頓，可譯為"啊"。
雖：即使。
能：能力，本領(lǐng)。
才美：才能美質(zhì)，指馬的能力和長(cháng)處。
外見(jiàn)：表現在外面。
常馬：普通的馬。
安：怎么，哪里。
也：語(yǔ)氣助詞，用于句末，和“安”配合使用，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。
這樣的馬啊，即使有日行千里的本領(lǐng)，(卻)因為吃不飽，力氣就不充足，(因而)出眾的本領(lǐng)也就不能顯露出來(lái)。想要它和普通的馬一樣 (跑)尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢?
2《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫(xiě)作意圖是什么?
分析：首句“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”就是本文的論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后即舉社會(huì )上“伯樂(lè )不常有”以致千里馬常遭埋沒(méi)的客觀(guān)現實(shí)，以證明伯樂(lè )對千里馬命運的決定作用。接著(zhù)第2段揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因，是“食馬者”的無(wú)知，從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒(méi)的第二個(gè)原因--使用不當。從另一個(gè)側面論證了論點(diǎn)。
本文寫(xiě)作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過(guò)程中突出了“食馬者”的“不知馬”，作者的真意在于譴責“食馬者”的無(wú)知，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒(méi)人才表示了極大地憤慨。
課時(shí)安排
第1課時(shí)：通讀課文，理解課文大意，明確“伯樂(lè )”和“千里馬”的寓意
第2、3課時(shí)：翻譯課文，理解文章所表達的主題思想
教學(xué)過(guò)程
一、導入
1、介紹作者
韓愈 (768~824)字退之，南陽(yáng) (現在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著(zhù)名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱(chēng)昌黎韓愈，世稱(chēng)韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng )作實(shí)踐也體現了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。
韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮割據，宦官專(zhuān)權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒(méi)人才不但不滿(mǎn)，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類(lèi)作品中的名篇之一。
2、解題
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，“馬說(shuō)”這個(gè)標題，是后來(lái)人加的�！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題�！�
3、簡(jiǎn)介伯樂(lè )相馬的故事
相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè )遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂(lè )了解并且體貼它啊。
二、通讀課文
1教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
2學(xué)生讀課文，并且討論了解全文大意。
3討論：
① 文中千里馬指的是什么? 明確：比喻人才。
② 伯樂(lè )指的是什么? 明確:比喻識人才的人。
③歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè )，隱喻人才和識人才的人的。
三、分析課文
提問(wèn)：世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?
明確：先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應該是這樣的情況。然而對千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來(lái)，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長(cháng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出：“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”。連詞“然后”，表示兩件事情的聯(lián)系，后事續前事而起，沒(méi)有前事就沒(méi)有后事。
世上先要有會(huì )相馬的伯樂(lè )，然后才能發(fā)現千里馬。第二句從反面承接上文，轉入論述。本來(lái)千里馬是常有的，可是伯樂(lè )卻不是經(jīng)常有的。表明千里馬多伯樂(lè )少。第三句的“奴隸人”并非奴隸，指地位低下不識好馬的養馬人。因為沒(méi)有人識得好馬，即使有了好馬，也只是交到他們手中一般地對待�！胺Q(chēng)”，著(zhù)名、著(zhù)稱(chēng)、出名。句末“也”字表示陳述語(yǔ)氣。全句說(shuō)：因此即使有了好馬，也只能在無(wú)識的養馬人手里遭受屈辱，直到相繼死在馬廄里，可見(jiàn)由于沒(méi)有伯樂(lè )，千里馬只落得個(gè)平庸地默默無(wú)聞地死去的不幸遭遇。
提問(wèn)：跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
明確：通常數量的喂養，常馬吃飽了而千里馬遠沒(méi)有吃飽;沒(méi)吃飽的當然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，于千里馬喂養不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。
四、歸納課文。
中心思想：本文圍繞著(zhù)有馬還是沒(méi)有馬的問(wèn)題反復論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè )致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
讀了本文受到什么教育?
明確：閱讀本文的現實(shí)教育意義：讀了本文能認識到舊社會(huì )、封建統治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會(huì )的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自已成為建設社會(huì )主義祖國的有用之才。
五、歸納寫(xiě)作特點(diǎn)
本文以物作為比喻，通篇說(shuō)馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂(lè )的關(guān)系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”，接著(zhù)以名馬的不幸遭遇說(shuō)明有千里馬沒(méi)有伯樂(lè )還是等于沒(méi)有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒(méi)有伯樂(lè )就沒(méi)有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實(shí)質(zhì)是不識馬這個(gè)要害上來(lái)。不識馬才會(huì )妄說(shuō)無(wú)馬，識馬就有馬。文章反復論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。
六、課堂練習：
l教師領(lǐng)讀全文。
2分別指名學(xué)生逐段試背課文。
七、教學(xué)小結
八、布置作業(yè)
教學(xué)反思：加強朗讀背誦，理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理，
掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
24 送東陽(yáng)馬生序
教學(xué)設想
通過(guò)寫(xiě)自己年輕時(shí)期讀書(shū)的艱苦，勸人利用便利的條件，虛心求教，認真讀書(shū)。在教學(xué)時(shí)，可以引導學(xué)生體會(huì )作者這種勤奮善學(xué)的精神，并掌握其中的一些重點(diǎn)字詞，培養學(xué)生的文言文閱讀能力。
課時(shí)安排
1課時(shí)。
教學(xué)內容和步驟
一、導入新課
常言道：“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男�！泵献右舱f(shuō)：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！边@些都說(shuō)明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì )成為成功的墊腳石。今天我們來(lái)學(xué)習宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。
二、介紹作者和作品
1．介紹作者。
學(xué)生自讀課文注釋①，教師補充：
他是明朝主要的開(kāi)國文臣，明初文學(xué)家。他年少時(shí)受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。元朝至正九年，召他為翰林院編修，因為身老不仕，隱居龍門(mén)山著(zhù)書(shū)。明初，征他作江南儒學(xué)提舉，讓他為太子講經(jīng)，修《元史》，官至翰林學(xué)士承旨、知制誥，朝廷的重要文書(shū)，大都由他參與撰寫(xiě)。年老辭官，后因長(cháng)孫宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他與劉基、高啟為明初詩(shī)文三大家。著(zhù)有《宋學(xué)士集》。
2．介紹本文的體裁特點(diǎn)。
本文是一篇贈序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈言”的意思。作為文章的體裁，序有書(shū)序和贈序之分。書(shū)序相當于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書(shū)過(guò)程與宗旨，為閱讀和評價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導。而贈序與書(shū)序的性質(zhì)不同，始于唐朝，文人之間以言相贈，表達離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀(guān)點(diǎn)，相當于議論性散文的一種寫(xiě)法。
三、朗讀全文，并疏通疑難字詞的讀音
嗜學(xué)怠叩問(wèn)綺秀裘葛謁余撰
四、學(xué)生自由朗讀全文，初步感知課文內容
1.文章是如何寫(xiě)出自己學(xué)習時(shí)的困難條件的?請引用原文的關(guān)鍵詞語(yǔ)或者句子
回答。
明確：主要體現在借書(shū)抄錄，衣食粗劣，生活簡(jiǎn)樸，跋涉艱難等方面。主要語(yǔ)句有：(1)每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計日以還。(2)硯冰堅，手指不可屈伸。(3)窮冬烈風(fēng)，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。(4)余則組袍敝衣處其間
2．作者寫(xiě)出了學(xué)習時(shí)極為艱苦的條件，目的是什么?
明確：從本段最后幾句話(huà)可以看出，作者認為，勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，有了主觀(guān)的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。這正是學(xué)有所成就的根本原因
3、文章從哪些地方表現了明代太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習條件?
4、作者寫(xiě)這些太學(xué)生學(xué)習條件優(yōu)越的用意何在?
五、加深對課文的理解：根據課文，用自己的話(huà)描述以下作者求學(xué)時(shí)候的情景。
明確：要求學(xué)生描繪，一是檢查學(xué)生對課文文句的理解掌握程度。要想準確描述出來(lái)，必須理解文句的準確意思，在此基礎上，再用生動(dòng)的語(yǔ)言描述出來(lái)。二是要學(xué)生體會(huì )作者求學(xué)艱難，從而感受到自己求學(xué)的幸福。
學(xué)生討論后歸納：這一自然段主要是說(shuō)明今之太學(xué)生學(xué)習條件的優(yōu)越。這些內容與前一段的內容形成鮮明的對比，并從四個(gè)方面與前面作者求學(xué)的情況形成對比：
六、領(lǐng)會(huì )文章寫(xiě)作上的基本特點(diǎn)
本文在寫(xiě)作上，注意了記敘、描寫(xiě)、議論三者的自然結合。
本文以記敘為主，筆法簡(jiǎn)潔。有些地方適當地加以渲染和描繪，使文章增添了文采，顯得更加生動(dòng)具體。比如，寫(xiě)到百里之外向碩師名人求教的情景，寫(xiě)了周?chē)沫h(huán)境，寫(xiě)了“先達”的表現，寫(xiě)了自己求教時(shí)的謙虛恭謹。文字簡(jiǎn)潔，而人物神情躍然紙上。又如寫(xiě)奔走途中的艱難，寥寥數語(yǔ)，情態(tài)畢現。寫(xiě)同舍諸生的服飾華貴，采取了細節描寫(xiě)的方法，更襯托出作者的樸素與艱苦。敘述、描寫(xiě)的同時(shí)，還適當地穿插了議論，突出了文章的中心思想。文章在講述了今之太學(xué)生的優(yōu)越學(xué)習條件后，進(jìn)而推論出：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉?”這就是通過(guò)今昔對比所揭示出的道理。
七、布置作業(yè)
教學(xué)反思：加強朗讀背誦，引導學(xué)生體會(huì )作者這種勤奮善學(xué)的精神，并掌握其中的一些重點(diǎn)字詞，培養學(xué)生的文言文閱讀能力。
25 詩(shī)詞曲五首
一、教學(xué)目標：
1、 了解前三首詩(shī)的作者及寫(xiě)作背景。
2、 反復誦讀，當堂背誦三首詩(shī)。
3、 理解內容及思想感情。
二、教學(xué)安排：
兩課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程
（一） 導入新課
同學(xué)們在剛學(xué)說(shuō)話(huà)時(shí)就已接觸到了許多中國的古典詩(shī)詞曲，學(xué)習古詩(shī)詞曲對提高我們的文化素養，陶冶情操是有很大的幫助。今天我們學(xué)習五首古詩(shī)詞曲，希望大家能當堂背下來(lái)。
（二） 整體感知前三首詩(shī)
1、 學(xué)習、欣賞《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)證》
（1） 簡(jiǎn)介作者及背景
劉禹錫，唐朝著(zhù)名詩(shī)人，劉禹錫被罷和州刺史返回洛陽(yáng)，在途經(jīng)揚州時(shí)遇到因病從蘇州歸洛的白居易，在一次宴會(huì )上，白居易寫(xiě)下《醉贈劉二十八使君》一詩(shī)相贈，對他二十年的形同流放的生涯表示同情，劉禹錫即興寫(xiě)了這首詩(shī)回贈他。
（2）、老師范讀課文，體會(huì )詩(shī)的感情和語(yǔ)氣。
（3）、全班齊讀。
（4）、賞析全詩(shī)
2、 學(xué)習賞析《赤壁》一詩(shī)
（1） 簡(jiǎn)介作者及背景
作者杜牧，晚堂著(zhù)名詩(shī)人，在晚堂詩(shī)壇上，他與李商隱被合稱(chēng)為后李杜，人稱(chēng)小杜。以別于老杜。其詩(shī)感慨時(shí)事，抒寫(xiě)性情，詩(shī)風(fēng)俊朗雄麗。
（2） 背誦，當時(shí)檢查。
（3） 賞析全詩(shī)
討論：你怎樣看待杜牧在詩(shī)中的假設？
3、 學(xué)習賞析《過(guò)零丁洋》詩(shī)
（1） 簡(jiǎn)介作者與背景
文天祥：1278年兵敗被俘，不堪屈辱兩次自殺未死，后被押途中寫(xiě)下名篇《過(guò)伶仃洋》，以惶恐灘頭說(shuō)惶恐，伶仃洋里嘆伶仃。和人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。的詩(shī)局表達了復雜而又放達的內心世界。
本詩(shī)是一首七眼律詩(shī)，其最后一聯(lián)，廣為流傳。該詩(shī)先寫(xiě)自己的家國之恨和艱難困厄的遭際，最后表達了詩(shī)人的民族氣節和舍生取義的生死觀(guān)。
（2） 賞析全詩(shī)
提問(wèn)：詩(shī)的前四句辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。描述了什么？
提問(wèn)：惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁一句表達了詩(shī)人怎樣的心情？
（3） 全班一起背誦。
第二課時(shí)
（一） 導入新課
1、 檢查前三首詩(shī)的背誦情況
（二） 講析蘇軾的《水調歌頭 明月幾時(shí)有》
1． 欣賞歌曲
2． 簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景
蘇軾，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。與父蘇洵、弟蘇轍，合稱(chēng)三蘇，詞屬豪放一派，對后代很有影響。
3、講析全詞
（三） 課堂討論
問(wèn)：《水調歌頭》中的小序是什么意思，它的作用是什么？
問(wèn)：詩(shī)中作者憑想象描繪了一個(gè)美好的境界，他由什么事物引起想象的，又是怎樣一步步展開(kāi)這種想象的。
（四） 講析《山坡羊 潼關(guān)懷古》
1、 簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景
2、 范讀課文
3、 學(xué)生齊讀，體會(huì )感情和語(yǔ)氣
4、 賞析全詞
5、 小結
本曲表達了作者對勞動(dòng)人民的同情，揭示封建社會(huì )歷史的一個(gè)客觀(guān)規律。
（五）布置作業(yè)
教學(xué)反思：加強誦讀、默寫(xiě)；理解內容及思想感情。
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