《悼念喬治�！肥且黄吭~，也可以看作是一篇優(yōu)美的抒情散文。作品以激越的情感、高亢的語(yǔ)調、詩(shī)化的語(yǔ)言、哲理的信念，頌揚喬治桑偉大的貢獻和不朽的價(jià)值，現在讓我們一起學(xué)習雨果先生的悼詞，來(lái)緬懷法國文學(xué)史上優(yōu)秀的女作家之一喬治桑，同時(shí)領(lǐng)悟文學(xué)大師雨果的文學(xué)才華和思想深度。
【語(yǔ)段積累】
當法蘭西遭到人們的凌辱時(shí)，完全需要有人挺身而出，為她爭光載譽(yù)。喬治桑永遠是本世紀的光榮，永遠是我們法蘭西的驕傲。這位榮譽(yù)等身的女性是完美無(wú)缺的。她像巴貝斯一樣有著(zhù)一顆偉大的心，她像巴爾扎克一樣有著(zhù)偉大的精神，，她像拉馬丁一樣有著(zhù)偉大的靈魂。在她身上不乏詩(shī)才。在加里波第曾創(chuàng )造過(guò)奇跡的時(shí)代里，喬治桑留下了無(wú)數杰作佳品。
健康的革命之風(fēng)吹動(dòng)著(zhù)這支火炬，并使它成為燎原之勢，越燒越旺，那神秘的吹拂熄滅了虛假的光亮，卻增添了真正的光明。
【品思題目】
本文是一篇悼念性文章。作者對喬治桑的去世非常悲痛，對她生前的偉大成就發(fā)出了由衷的贊美，全文洋溢著(zhù)昂揚向上、積極進(jìn)取的人生觀(guān)，感情基調悲壯而激越。
【走近作者】
作者簡(jiǎn)介
雨果是19世紀前期積極浪漫主義文學(xué)運動(dòng)的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng )作的主導思想是人道主義，反對暴力，以愛(ài)制“惡”，他的創(chuàng )作期長(cháng)達60 年以上，作品包括26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲理論著(zhù)，合計79卷之多，給法國文學(xué)和人類(lèi)文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等長(cháng)篇小說(shuō)。
雨果幾乎經(jīng)歷了19世紀法國的一切重大事變。他從小崇拜法國早期浪漫主義作家夏多布里昂。1827 年發(fā)表韻文劇本《克倫威爾》和《〈克倫威爾〉序言》，“序言”被稱(chēng)為法國浪漫主義戲劇運動(dòng)的宣言，是雨果極為重要的文藝論著(zhù)。1830年他據序言中的理論寫(xiě)成第一個(gè)浪漫主義劇本《歐那尼》，它的演出標志著(zhù)浪漫主義對古典主義的勝利。
《巴黎圣母院》和《悲慘世界》多次被拍成電影，在世界上廣為流傳，成為經(jīng)典之作。
語(yǔ)篇感知
【語(yǔ)篇結構分析】
全文可分為三部分：
第一部分（第1至3 段）表達了作者對喬治桑的深深悲悼和崇敬之情。
第一層（第1 段）總領(lǐng)全文，開(kāi)篇為“死者哭泣”，向“不朽者致敬”。
第二層（第21、3 段）高度贊美喬治桑偉大而美好的靈魂，進(jìn)一步表明作者對死者的崇敬之情。
第二部分（第4 至16 段）
第一層（第4.5 段）用反問(wèn)句和獨詞句的形式，強調我們并沒(méi)有失去喬治桑。
第二層（第6.7段）贊美喬治桑的崇高思想。
第6 段：本段強調了喬治桑雖然與世長(cháng)辭了，但是，她并沒(méi)有真正消失，而是以另一種形式存在，自我完成。
第7 段：本段高度贊美喬治桑是一位自由的女神，她代表的是一種思想，是一種追求自由平等的思想，她的思想將永垂千古。
第三層（第8 至10 段）歷數著(zhù)述非凡，熱情贊頌了喬治桑作為女性的典范，她不朽的作品里表現出來(lái)的非凡才華。
第8 段：充分肯定了喬治桑作為偉大女性作家在當時(shí)獨一無(wú)二的地位。
第9 段：本段指明了喬治桑既有天使般的溫柔的稟性，又有著(zhù)非凡的才華和強韌的力量，是女性中的典范。也指明了男女地位的平等也是喬治桑的追求。
第10 段：本段贊揚了喬治桑為法蘭西爭光載譽(yù)的精神，她是法蘭西的驕傲，并同其他名人相比，贊美了她偉大的精神，偉大的靈魂。
第四層（第11 至16 段）贊美了喬治桑的偉大人格---善良。
第11 段：?jiǎn)讨紊５淖髌繁憩F出的是“善良”，這也是她人格的表現。正是她的“ 善良”引起某些人的仇視、辱罵，從反對中表現出了對她的高尚人格的贊美。
第12 段：由喬治桑擴展到與她同樣的行善者，從他們身上看到了進(jìn)步思想對人類(lèi)的影響。
第13 段：本段運用比喻說(shuō)明喬治桑留給人類(lèi)的是追求自由、平等的進(jìn)步思想。
第14 段：本段運用比喻、對比等手法，說(shuō)明喬治桑的文明進(jìn)步思想必然會(huì )給人類(lèi)帶來(lái)光明。
第15、16 段：點(diǎn)明了喬治桑所追求的是一切真理、一切正義，高度贊美了她爭取“女權”的精神和不可抹煞的天才，同上文相呼應。
第三部分（第17段）進(jìn)一步肯定了像喬治桑一樣的追求者留給人類(lèi)的巨大的精神財富，并預言男女平等的愿望一定會(huì )實(shí)現。
語(yǔ)篇品讀
【重點(diǎn)語(yǔ)段品讀】
全文可分為三部分：
第一部分（第1至3 段）直接抒情，用凝練、優(yōu)美、飽蘸深情的語(yǔ)言坦誠地表達了對喬治桑的欽敬和贊美。
『品味』! 一組對偶句，一句以前寫(xiě)給喬治桑的話(huà)，高度贊美喬治桑偉大而美好的心靈。運用排比句式“我曾愛(ài)慕過(guò)她，欽佩過(guò)她，崇敬過(guò)她”表達了作者對喬治桑的十分熱愛(ài)和崇敬。而這種情感與喬治桑的去世在作者的心中掀起的情感的波濤，這種充滿(mǎn)熱愛(ài)、遺憾、欽佩的復雜情感從作者筆下汩汩流出，才會(huì )有一瀉千里的氣勢。
第二部分（第4 至16 段）敘述喬治桑的許多優(yōu)點(diǎn)：1.思想崇高。2.為人類(lèi)留下了無(wú)數杰作佳品。她是善良的。在眾多優(yōu)點(diǎn)中著(zhù)重贊揚了喬治桑思想的不朽，作者堅信喬治桑的精神永存。
『體會(huì )』! 第一部分表達了作者對喬治桑的深深悲悼和崇敬之情。
第4 至5 段為第一層，這一層屬于過(guò)渡段，主要作用是引起下文對喬治桑的崇高思想的贊美。
『品味』! 運用設問(wèn)句，自問(wèn)自答，更加真實(shí)地形象地表達作者內心的復雜感情。
『體會(huì )』! 這是一個(gè)過(guò)渡段，重在引出下文。
第6 至7 段為第二層，作者用詩(shī)一般的語(yǔ)言贊美了喬治桑的崇高思想。
『品味』! “他們在某種形式下消失了，但是在另一種形式中猶然可見(jiàn)�！北砻鲉讨紊ｋm然辭世了，而思想卻還活著(zhù)�！皢讨紊＞褪且环N思想，她從肉體中超脫出來(lái)，自由自在，雖死猶生，永垂不朽�！边@詩(shī)一般的語(yǔ)言，既有輕靈之美，又有深刻的內涵，樸實(shí)真切，質(zhì)地優(yōu)美，令人從字里行間感受到喬治桑的靈魂美。
『體會(huì )』! 首先由第4段引起下文，從疑問(wèn)入筆，由軀體的辭世到精神的存在，盛贊喬治桑為公眾謀福利，畢生追求婦女解放，渴望自由的崇高思想。
第 8至10 段為第三層，這一層歷數喬治桑非凡的著(zhù)述，這是對她業(yè)績(jì)的追述。熱情贊頌了喬治桑作為女性的典范以及她不朽的作品里表現出的非凡的才華。
『品味』! 運用對比“其他的偉人都是男子，惟獨她是偉大的女性”，她“ 不僅保持天使般的稟性，而且還具有我們男子的才華”寫(xiě)出了喬治桑的才智出眾，又兼用排比與對真正的勇敢包括兩個(gè)方面：一是迎戰不應該害怕的；二是害怕應該害怕的比“她像巴貝斯一樣有著(zhù)一顆偉大的心，她像巴爾扎克一樣有著(zhù)偉大的精神，她像拉馬丁一樣有著(zhù)偉大的靈魂”。把喬治桑與巴貝斯相比，突出她的政治才能，她的追求自由和婦女解放思想的偉大；把喬治桑與巴爾扎克相提并論，意在稱(chēng)頌她的卓越的文學(xué)業(yè)績(jì)；把喬治桑與拉馬丁相比，贊頌她詩(shī)人一樣的激情和智慧。三句構成排比，熱情歌頌了喬治桑是“世紀的光榮，法蘭西的驕傲”。
『體會(huì )』! 第8段總寫(xiě)喬治桑是女性的典范，接下來(lái)綜述她追求婦女解放的思想和非凡的著(zhù)述，從而表明喬治桑不僅擁有男人的稟賦，又不乏女人溫柔的稟性。因此說(shuō)她在那個(gè)時(shí)代獨一無(wú)二。
第11至16 段為第四層，作者熱情贊美了喬治桑的偉大人格。
『品味』! 有偉大的人格，才會(huì )產(chǎn)生偉大的思想與偉大的文學(xué)作品。第11 段寫(xiě)喬治桑的杰作佳品概括起來(lái)就是“ 善良”。最突出的表現是她為公眾謀福利，追求婦女解放，因此遭到了低劣者的咒罵，當然更多地贏(yíng)得了人們的贊同，接下來(lái)寫(xiě)喬治桑的偉大人格的影響，給人類(lèi)思想領(lǐng)域帶來(lái)了新的進(jìn)步，這種影響就像大自然一切輪回一樣將永遠存在。正如作者所說(shuō)“健康的革命之風(fēng)吹動(dòng)著(zhù)支火炬，并使它成為燎原之勢，越燒越旺，那神秘的吹拂熄滅了虛假的光亮，卻增添了真正的光明”，“勞動(dòng)者離去了，但他的勞動(dòng)成果留了下來(lái)”，然后運用類(lèi)比的手法表明她的逝世也會(huì )產(chǎn)生偉大的影響。
『體會(huì )』! 由上文的不朽作品引出喬治桑偉大的人格---善良，接下來(lái)運用三個(gè)自然段寫(xiě)出了這一偉大人格產(chǎn)生的影響，著(zhù)眼于失去喬治桑之后的對她業(yè)績(jì)的追述，以及她逝去后精神的永恒，更能凸現喬治桑的人生價(jià)值的崇高。最后再次表明喬治桑的逝世與其他偉人的逝世一樣產(chǎn)生偉大而深遠的影響。
第三部分（第17 段）本部分總結上文，再次表明她留給后人的東西即精神財富，這種財富會(huì )使人們感受到她的恩惠、她的存在，將鼓勵人們繼續前進(jìn)。
『品味』! 最后一段運用排比句式表達了作者對喬治桑的懷念與崇敬。
『體會(huì )』! 對全文進(jìn)行概括總結，著(zhù)重贊揚喬治桑逝世后精神的永恒，呼應開(kāi)頭，飽含激情地贊頌喬治桑。
【疑難問(wèn)題探析】
1. 文章開(kāi)頭一段，作者說(shuō)“我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬”，喬治�！� 不朽”的具體表現是指什么？
結合全文可概括為以下幾點(diǎn)：!創(chuàng )造是偉大的，創(chuàng )造是完美的；"著(zhù)述非凡；思想崇高，為公眾謀福利，畢生追求婦女解放，渴望自由；$擁有男人的稟賦，又不失女性的溫柔可愛(ài)。
2.“他們在某種形式下消失了，但是在另一種形式中猶然可見(jiàn)”，理解這句話(huà)的言外之意。
包括喬治桑在內的偉人們，雖然生命已消失，軀體已深埋地下，漸漸“ 會(huì )融入泥土而消失，但是他們的思想卻還活著(zhù)”，突出喬治桑的精神價(jià)值永存。
3. 文章倒數第2 段，作者以埃德加基內和米謝萊的謝世與喬治桑相比，用意如何？
埃德加基內是法國歷史學(xué)家，反教會(huì )；米謝萊是法國歷史學(xué)家、作家，他們的逝世自然會(huì )給世人帶來(lái)較大的影響，他們與喬治桑一樣都是思想崇高、才華出眾的偉人，與這兩位偉人相類(lèi)比，其用意就是表明喬治桑的逝世同樣會(huì )產(chǎn)生偉大的影響。
4. 最后一段，“讓我們接受這些卓絕的死者在離別我們時(shí)所遺贈的一切”中“ 所遺贈的一切”是指的什么？
“卓絕的死者”就是指像喬治桑這樣的偉人們，“遺贈”就是“贈與”的意思，偉人們贈與世人的應該是一種精神財富，喬治桑贈給世人的精神財富就是指不朽的作品、崇高的理想、偉大的人格。
語(yǔ)篇鑒賞
【語(yǔ)篇整體賞析】
氣勢磅礴、文辭優(yōu)美的悼文
文章開(kāi)篇就用排比句，以充滿(mǎn)熱愛(ài)、遺憾、欽敬的復雜情感，一瀉千里的氣勢，贊美了喬治桑，表達了對她的欽敬。
接下來(lái)作者用了較長(cháng)的篇幅，歷數了喬治桑的許多優(yōu)點(diǎn)。該部分首先贊美喬治桑的為公眾謀福利、畢生追求婦女解放、渴望自由的崇高思想，接下來(lái)以輕靈優(yōu)美的詩(shī)一般的語(yǔ)言熱情歌頌了喬治桑的非凡業(yè)績(jì)，然后由此升華到對喬治桑偉大人格的贊美，突出她的精神可貴，字里行間蘊含著(zhù)作者對喬治桑的欽敬和贊美。這一部分再次充分運用排比句式來(lái)增強語(yǔ)言的氣勢，同時(shí)運用類(lèi)比手法，將喬治桑與巴貝斯、巴爾扎克、拉馬丁、埃德加基內、米謝萊等名人相類(lèi)比，意在表明喬治桑的業(yè)績(jì)非凡，精神永恒。
文章的最后一部分贊美喬治桑的精神永存。
總之作者用詩(shī)一般精湛的語(yǔ)言描繪了喬治桑的非凡著(zhù)述，贊譽(yù)了她的崇高思想和偉大人格，再現了一位非凡的文學(xué)家、思想家的形象。她是那個(gè)世紀的光榮，法蘭西的驕傲，更是世界女性的驕傲。
【寫(xiě)作特點(diǎn)賞析】
1. 感情充沛，氣勢磅礴
首先情感因欽敬而致，氣勢由情感而生。這篇文章不吝筆墨，用凝練、優(yōu)美、飽蘸深情的語(yǔ)言坦誠地表達了對喬冶桑的欽敬和贊美。由于作者對喬治桑十分熱愛(ài)和崇敬，喬治桑的去世在作者心中掀起的情感才在作者的筆下汩汩流出，才會(huì )有一瀉千里的氣勢。其次，排比句式的運用也是文章氣勢增強的一個(gè)原因。
2. 筆觸輕靈，言辭優(yōu)美
文章語(yǔ)言既有輕靈之美，也有蘊涵之深，不施雕琢，但質(zhì)地優(yōu)美，令人于字里行間感受到喬治桑的靈魂美。作者堅信喬治桑雖然離去了但精神永存，她留給世人的東西使人們感受到她的恩惠、她的存在。
3. 本文雖是悼詞，但并不悲痛
文章雖是悼念文章，但從文章中絲毫感受不到濃郁、悲痛的氣氛，這與作者沒(méi)有留戀于失去喬治桑的悲痛，而是著(zhù)力頌揚她的存在給世人的貢獻有關(guān)。著(zhù)眼于逝去的喬治桑的業(yè)績(jì)的追述，以及她逝去后的精神的永恒，更能凸現喬治桑的人生價(jià)值的崇高，這是悼文的基本寫(xiě)法。
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