教學(xué)目的
1、學(xué)習文學(xué)常識，了解漢樂(lè )府在中國文學(xué)史上的地位。
2、分析歸納，掌握幾個(gè)常用古今字、偏義復詞，以及“相”、“迎”（“謝”“見(jiàn)”）在文中的意義和用法。
3、分析人物形象，掌握敘事詩(shī)通過(guò)人物塑造表達主題的特點(diǎn)。
4、評析人物，了解封建家長(cháng)制和封建禮摧毀青年男女的愛(ài)情的罪惡。
教學(xué)重點(diǎn)
1、掌握幾個(gè)常用古今詞、偏義復詞的意義和用法。
2、分析人物，了解封建家長(cháng)制和封建禮教對青年男女愛(ài)情的摧殘。
教學(xué)難點(diǎn)
1、掌握幾個(gè)常用古今詞的意義和用法。
2、理解封建家長(cháng)制和封建禮教在摧殘青年男女愛(ài)情上的罪惡。
教學(xué)設想
1、與本文內容類(lèi)似的女子被棄、青年男女有愛(ài)情卻不能終成眷屬的故事，在民間流傳較廣的有梁祝、《氓》、《釵頭鳳》等。利用這些故事引入，有利于學(xué)生理解故事主題。
2、由于文章較長(cháng)，不宜堂上串講，但文中注釋比較詳細，學(xué)生可自行疏通字詞并理解課文內容，所以只須適當對情節進(jìn)行疏理。
3、由于課文細節較多，會(huì )對人物分析造成一定困難，因此，計劃播放配圖配樂(lè )的FLASH影片后再分組討論，最后得出人物性格。
4、考慮到封建家長(cháng)制與封建禮制對人們美好情感的摧殘影響深遠，文學(xué)、文化價(jià)值高，所以課后練習主要圍繞對相關(guān)事例的了解與分析布置任務(wù)。
教學(xué)時(shí)數：兩課時(shí)
教學(xué)工具：多媒體電腦、掛畫(huà)
第一課時(shí)
一、教學(xué)重點(diǎn)
1、了解樂(lè )府詩(shī)的一般特點(diǎn)及文學(xué)地位。
2、通讀全文，疏通文章脈絡(luò )。
3、掌握幾個(gè)常用古今字、偏義復詞的意義和用法。
二、教學(xué)難點(diǎn)
掌握幾個(gè)常用古今字以及文中“相”、“迎”在不同語(yǔ)境下的意義和用法。
三、教學(xué)過(guò)程：
（一）新課導入
當今時(shí)代，人人倡導自由戀愛(ài)，愛(ài)情男女來(lái)來(lái)去去，離離合合都無(wú)人干涉。但大家是否知道，自由的戀愛(ài)方式脫胎于漫長(cháng)黑暗的封建時(shí)代，當中有多少有情人付出了高至生命的代價(jià)？
壓迫與抗爭，一個(gè)貫穿數千年的愛(ài)情主題，在梁山伯與祝英臺身上出現過(guò)，在陸游與唐琬的愛(ài)情故事里演繹過(guò)，在寶玉黛玉肩上仍承載著(zhù)。到底是什么促成了一個(gè)又一個(gè)凄美愛(ài)情故事的誕生？今天，讓我們跟隨一對五彩孔雀，走進(jìn)焦仲卿與劉蘭芝的愛(ài)情故事里看個(gè)清楚。
（二）了解漢樂(lè )府的相關(guān)文學(xué)常識
回顧本單元學(xué)過(guò)的《〈詩(shī)經(jīng)〉兩首》和《離騷》的現實(shí)主義和浪漫主義特色，引出漢樂(lè )府詩(shī)在古典詩(shī)歌乃至中國文學(xué)史上的地位。
明確：
樂(lè )府：原指西漢武帝劉徹始設的專(zhuān)管音樂(lè )的官署，兼及創(chuàng )作、收集民間歌謠，以供朝廷制禮作樂(lè )之用。
樂(lè )府詩(shī)：中國古代官署（樂(lè )府）中配樂(lè )演唱的詩(shī)歌。
漢樂(lè )府：主要反映廣大人民的生活和愛(ài)情的樂(lè )府詩(shī)歌，以五言為主，句式靈活，語(yǔ)言流暢，繼承發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現實(shí)主義傳統和《楚辭》的浪漫主義精神。主要保存在郭茂倩的《樂(lè )府詩(shī)集》中�！犊兹笘|南飛》和《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”，是古樂(lè )府民歌的代表。
（三）分角色朗讀，理清文章脈絡(luò )
1、在學(xué)生預習的基礎上提示注意注釋中的幾個(gè)重點(diǎn)字詞的讀音和意義。
2、學(xué)生分角色朗讀全文，根據情節劃分課文層次。
明確：
課文按情節內容可劃分為六部分：
托物起興
蘭芝被遣
夫妻誓別
蘭芝抗婚
雙雙殉情
告誡后人
（四）小結：文言知識積累
1、歸納文中出現的偏義復詞（作息、公姥、父兄、父母、弟兄）
2、歸納文中古今詞的意義（可憐、守節、自由、教訓、驅使、區區、來(lái)信、處分、便利、逢迎、紛紜、交通、多謝、共事）
3、歸納文中“相”“迎”（“謝”“見(jiàn)”）在不同語(yǔ)句中的意義和用法。
（五）布置作業(yè)
1、找出文中的通假字、詞類(lèi)活用和運用了特殊句式的句子。
2、在已劃分五大部分內再細切層次，進(jìn)一步理清故事發(fā)展的線(xiàn)索。
四、板書(shū)設計
孔雀東南飛（漢樂(lè )府民歌）
樂(lè )府 漢樂(lè )府 “樂(lè )府雙璧”
現實(shí)主義 浪漫主義
全文層次： 托物起興
蘭芝被遣
夫妻誓別
蘭芝抗婚
雙雙殉情
告誡后人
第二課時(shí)
一、教學(xué)重點(diǎn)
分析人物形象，理解封建家長(cháng)制與封建禮制摧殘青年男女愛(ài)情的罪惡。
二、教學(xué)過(guò)程
（一）明確作業(yè)第三題的答案，固鞏前課
明確：
對各部分內容進(jìn)行更進(jìn)一步的層次劃分后，全文的發(fā)展線(xiàn)索可歸納為：
托物“孔雀”起興--蘭芝自請回家--仲卿為妻求情--焦母怒而不許--蘭芝辭別婆、姑--夫妻路口分手--蘭芝回家見(jiàn)母--阿兄逼妹改嫁--蘭芝、仲卿相約同死--兩人雙雙殉情--合葬化鳥(niǎo)雙飛
（二）品讀細了，分析人物性格
1、欣賞配圖朗讀的FLASH影片，提醒學(xué)生注意其中的細節，在文中找出相應的細節描寫(xiě)的句子。著(zhù)重提示學(xué)生注意文中對仲卿“黃泉共為友”的決心的不同表達，注意不同表達出現的情景。
明確：
文中表達仲卿“黃泉共為友”的決心的地方共六處：
①向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結發(fā)同枕席，黃泉共為友�！�
②在焦母的壓力下--“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復娶！”
③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線(xiàn)希望：“不久當歸還，還必相迎取�！�
④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負！”
⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線(xiàn)希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！”
⑥蘭芝已死，活著(zhù)又有什么意義？于是他--“自?huà)鞏|南枝�！�
漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。儒家的倫理綱常逐漸占據了統治地位，并發(fā)展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等等清規戒律。這正是焦、劉悲劇的根本原因。
面對儒家所規定的封建家長(cháng)制度、封建禮教，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。
2、根據仲卿言行分析其形象。用同樣的方法分析劉蘭芝的形象。
明確：
焦仲卿形象：忠于愛(ài)情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長(cháng)專(zhuān)制充滿(mǎn)叛逆精神。
劉蘭芝形象：聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情，忠于愛(ài)情的人。面對封建家長(cháng)制的專(zhuān)橫和兇殘，她無(wú)所畏懼。（她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。）
3、小結
明確：
通過(guò)塑造人物形象來(lái)表達主題，是漢樂(lè )府的特點(diǎn)之一。而以人物形象的準確分析，又來(lái)源于對人物言語(yǔ)、故事細節的品讀。因此，細讀作品是準確分析的基礎。
（三）課堂小結
漢樂(lè )府詩(shī)歌具有很強的敘述性，漢樂(lè )府塑造的豐富多彩的人物形象，都體現為他們在詩(shī)歌中別具一格的言行。所以，必須加強細讀作品的能力。
具體地，本文以豐富的情節塑造了焦仲卿和劉蘭芝兩個(gè)文學(xué)史長(cháng)廊上的光輝形象，表現了封建時(shí)代，愛(ài)情青年男女面對封建家長(cháng)制和封建家長(cháng)制而無(wú)畏無(wú)懼地堅持自己追求的精神。
（四）布置作業(yè)
1、細讀課文，體味人物性格。
2、課外再查找兩至三個(gè)同反映青年男女反抗封建壓迫的故事，收集兩句名人對相關(guān)問(wèn)題所作評價(jià)的評語(yǔ)。
三、板書(shū)設計
孔雀東南飛（漢樂(lè )府民歌）
全文線(xiàn)索：
托物“孔雀”起興--蘭芝自請回家--仲卿為妻求情--焦母怒而不許--蘭芝辭別婆、姑--夫妻路口分手--蘭芝回家見(jiàn)母--阿兄逼妹改嫁--蘭芝、仲卿相約同死--兩人雙雙殉情--合葬化鳥(niǎo)雙飛
焦仲聊性格（“黃泉共為友”）
劉蘭芝性格
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