淮安市淮海中學(xué)備課組
【學(xué)習目標】學(xué)習剪取議論文材料的方法，結構篇章。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導語(yǔ)（事例引導）
下面兩個(gè)片段的觀(guān)點(diǎn)是一樣的，哪個(gè)更有說(shuō)服力呢？為什么？
［片斷1］觀(guān)點(diǎn)：成熟是善于認識自我、否定自我。
一個(gè)人無(wú)論想做什么，首先要認識自我。只有認識自我才能發(fā)現自身的不足，改正自身的缺點(diǎn)，使自己有所提高。一個(gè)連自己都不能準確把握、正確認識的人，又怎能正確認識社會(huì )、認識他人？他無(wú)法掌握分辨是非的尺度，在社會(huì )上沒(méi)有立足之地，這樣的人又怎能說(shuō)他成熟呢？
[片段2］觀(guān)點(diǎn)：成熟是善于認識自我，否定自我。
俗話(huà)說(shuō)得好“知人者智，自知者明”，認識自我是明智的。我國宋代大文豪蘇軾少年時(shí)博聞強識，聰穎過(guò)人，自己也以為學(xué)富五車(chē)，無(wú)人能敵，便寫(xiě)一對聯(lián)懸于門(mén)上：“識遍天下字，讀盡人間書(shū)”。結果老鄰居拿著(zhù)一本書(shū)向他“請教”，他不由得大驚失色，書(shū)上他不認識的字比比皆是。蘇軾意識到自己的狂妄與自負。從此，他虛心學(xué)習，刻苦攻讀，并且把對聯(lián)改為“立志識遍天下字，發(fā)憤讀盡人間書(shū)�！狈垂允�，敢于自我否定，讓蘇軾由輕狂少年變?yōu)槌墒鞂W(xué)子，也奠定了一代文豪的風(fēng)范�？梢�(jiàn)成熟是善于認識自我、否定自我�！�
比較后明確：論文既要“講道理”，又要“擺事實(shí)”。有理無(wú)例，缺乏說(shuō)服力（無(wú)例則無(wú)“力”）。我們雖然知道議論文要善于運用事例來(lái)證明論點(diǎn)，但很多同學(xué)在寫(xiě)作中還會(huì )出現這樣的問(wèn)題：事例并不少，但卻難以支撐論點(diǎn)。有例仍無(wú)“力”！今天我們就一起探討怎樣恰當舉例，讓我們提出的觀(guān)點(diǎn)令人信服，有說(shuō)服力。
二、分析原因，采取對策
［片斷一］觀(guān)點(diǎn)：寫(xiě)作要勤于觀(guān)察，勤于思考
著(zhù)名大作家、詩(shī)人莎士比亞就善于觀(guān)察生活，提煉素材，寫(xiě)了大量的悲喜劇以及詩(shī)歌，終于成了不朽的藝術(shù)大師。偉大的物理學(xué)家牛頓，在傍晚乘涼時(shí)發(fā)現蘋(píng)果往地上掉，為什么不往天上掉？經(jīng)過(guò)反復實(shí)踐，終于得出了地球表面上的物體都受到地球的引力這一科學(xué)論斷。
問(wèn)：上文所舉的例子是否恰當？
明確：不當，論據和觀(guān)點(diǎn)所指范圍不一致。舉例論證，最重要的是注意論據和論點(diǎn)方向的一致性，所選事例必須與論點(diǎn)有本質(zhì)的必然的聯(lián)系。
看清觀(guān)點(diǎn)所指的范圍、方向后，所擺“事實(shí)”是否就能恰當證明觀(guān)點(diǎn)呢？
［片斷二］觀(guān)點(diǎn)：成熟是懂得關(guān)心、理解他人。
鐘子期能深解俞伯牙的琴聲，理解他心中的苦與樂(lè )，因而成為了“知音”。子期死后，俞伯牙摔琴大哭：“我無(wú)子期，留琴何用？”足以見(jiàn)到他二人友誼之深，互相了解之深。春秋時(shí)期的管仲，曾經(jīng)輔佐公子糾，后公子糾被滅，自己被牽連，好友鮑叔牙不但不“敬而遠之”反而冒被殺危險，極力向桓公推薦管仲之才，于是才有了為齊桓公“九合諸侯，一匡天下”的霸業(yè)。鮑叔牙是真正成熟的人。
問(wèn)：上面片段中的兩個(gè)例子和觀(guān)點(diǎn)所指的范圍一致嗎？
明確：此處用了兩個(gè)材料“知音”和“管鮑之交”來(lái)證明“成熟是懂得關(guān)理解他人”這一觀(guān)點(diǎn)。但“知音”一例證明的是心有靈犀的友誼的可貴，已超出了“成熟”觀(guān)點(diǎn)所指范圍，不當，去掉。而第二個(gè)例子中似乎有關(guān)心、理解，但從表述來(lái)看又不明確。什么原因呢？讓我們先來(lái)看看“管鮑之交”故事的具體內容！
管鮑之交
春秋時(shí)鮑叔牙和管仲是好朋友，二人相知甚深。
他們倆人曾經(jīng)合伙做生意，一樣地出資出力，分利的時(shí)候，管仲總要多拿一些。別人都為鮑叔牙鳴不平，鮑叔牙卻說(shuō)，管仲不是貪財，只是他家里窮呀。
管仲幾次幫鮑叔牙辦事都沒(méi)辦好，三次做官都被撤職，別人都說(shuō)管仲沒(méi)有才干，鮑叔牙又出來(lái)替管仲說(shuō)話(huà)：“這絕不是管仲沒(méi)有才干，只是他沒(méi)有碰上施展才能的機會(huì )而已�！�
管仲和鮑叔牙參加作戰時(shí)，每次沖鋒都是鮑叔牙在前，而撤退時(shí)管仲總跑在前面，人們譏笑管仲貪生怕死。鮑叔牙再次直言：管仲不是貪生怕死之輩，他家里有老母親需要奉送��！
后來(lái)，鮑叔牙當了齊國公子小白的謀士，管仲為齊國另一個(gè)公子糾效力。兩位公子在回國繼承王位的爭奪戰中，管仲曾驅車(chē)攔截小白，引弓射箭，正中小白的腰帶，小白彎腰裝死，騙過(guò)管仲，日夜驅車(chē)搶先趕回國內，繼承了王位，稱(chēng)為齊桓公。公子糾失敗被殺，管仲也成了階下囚。
齊桓公登基后，要拜鮑叔牙為相，并欲殺管仲報一箭之仇。鮑叔牙堅決辭去相國之位，并指出管仲之才遠勝于己，力薦齊桓公不計前嫌，用管仲為相。齊桓公于是重用管仲，果然如鮑叔牙所言，管仲的才華逐漸施展出來(lái)，終使齊桓公成為春秋五霸之一。天下人不贊美管仲的賢能，卻贊美鮑叔牙能知人、薦賢。
診斷：材料剪取不當
處方： 緊扣觀(guān)點(diǎn)靈活剪裁
這里給我們提出了一個(gè)問(wèn)題：在觀(guān)點(diǎn)確定、材料選擇完成后，如何“剪裁、整合材料”才能使你所選擇的材料更恰當，更有力的地證明、支撐你的觀(guān)點(diǎn)呢？下面我們一起來(lái)試著(zhù)修改這個(gè)片段，讓“管鮑之交”的故事能有力地支撐作者的觀(guān)點(diǎn)“成熟是懂得關(guān)心、理解他人�！�
問(wèn)：在“管鮑之交”的材料之中，哪些地方能體現鮑叔牙“關(guān)心 、理解”管仲呢？
（1） 關(guān)心管仲生活出錢(qián)合伙做生意，當管仲自己多分利時(shí)，鮑叔理解他這么做是“家境貧寒”；
（2） 管仲幾次做官都被撤職，別人都說(shuō)管仲沒(méi)有才干，鮑叔牙理解他“沒(méi)有施展才能的機會(huì )”；
（3） 一起作戰，管仲總是沖鋒在后，撤退在前，鮑叔理解他“放不下家中的老母”。
思考1：這些“理解”是如何體現鮑叔牙“成熟”一面的？
（1）管仲自己多分利，鮑叔牙不計較個(gè)人利益并替他說(shuō)話(huà)；
（2）管仲幾次被撤職，別人都排擠非議他時(shí)，鮑叔牙不僅不隨聲附和，而且堅持自己的看法：管仲是有才之人；
（3）管仲臨陣逃跑，鮑叔牙不僅不告狀并替他表白苦衷。
思考2：這些理解所體現出的成熟，有何作用和意義呢？
鮑叔牙對朋友的理解信任，對朋友寬闊無(wú)私的胸懷，詮釋了沉穩大氣的成熟，是這份成熟贏(yíng)得了二人一生的友誼，也間接地成就了齊桓公的霸業(yè)，贏(yíng)得了天下人的稱(chēng)贊�！肮荃U之交”更為后世傳為美談。
[修改后片段] 觀(guān)點(diǎn)：成熟是懂得理解他人
春秋時(shí)鮑叔牙和管仲是一對好友，他倆合伙做買(mǎi)賣(mài)獲利時(shí)，管仲總會(huì )給自己多分錢(qián)，別人認為管仲貪財，而鮑叔牙卻替他解釋?zhuān)@么做是因為家境貧寒。管仲曾多次在作戰沖鋒時(shí)逃跑，人們譏笑管仲膽小怯懦，貪生怕死。鮑叔牙再次直言：管仲不是貪生怕死，而是放心不下家中的老母！管仲曾公開(kāi)坦言：“生我者父母，知我者鮑子也�！笨梢�(jiàn)，鮑叔牙能夠深知朋友在困境時(shí)內心深處不被人了解的一面，設身處地，體諒對方。鮑叔牙對朋友的理解信任，對朋友寬闊無(wú)私的胸懷，詮釋了沉穩大氣的成熟，正是這份成熟贏(yíng)得了二人一生的友誼，也間接地成就了齊桓公的霸業(yè)，贏(yíng)得了天下人的稱(chēng)贊�！肮荃U之交”更為后世傳為美談。由此可見(jiàn)，懂得理解他人是成熟的標志之一。
三、剪取材料的方法
（一）要求：
1、看清觀(guān)點(diǎn)所指的目標、范圍來(lái)選材，根據觀(guān)點(diǎn)中的關(guān)鍵詞篩選有效信息。
2、將篩選的有效信息整合、概括
3、扣住觀(guān)點(diǎn)分析說(shuō)理
（二）方法：
1、共性與個(gè)性結合
共性即我們所說(shuō)的典型性、代表性、權威性，事例中的人和事應有一定的知名度，不能過(guò)于冷僻、陌生，應做到“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)”。個(gè)性是指除了使用經(jīng)典的事例外，也可以自己或周?chē)娜嘶蚴聻槔�，這就是我們常說(shuō)的聯(lián)系自己、聯(lián)系實(shí)際。一篇文章中的事例應以共性事例為主，個(gè)性事例為輔。
2、時(shí)代性和歷史性結合
時(shí)代性是指事例要新穎，能體現時(shí)代精神，不用或少用陳舊老套的例子。我們要堅持讀書(shū)看報，關(guān)心國內外大事，不要與世隔絕，置身社會(huì )之外。歷史性則指事例也可選擇歷史上發(fā)生過(guò)的事、出現過(guò)的人，但所選事例，一要切合觀(guān)點(diǎn)，二要舊瓶裝新酒，從中挖掘出新的因素。近年來(lái)，很多學(xué)生都不約而同地將目光投向了一些歷史名人，如屈原、曹操、李白、杜甫、陸游、文天祥等，但有的學(xué)生卻能推陳出新，化腐朽為神奇，賦予歷史人物以自己的情感和新的內涵，站在歷史的高度褒貶人物功過(guò)。這樣不但非常恰當地論證了論點(diǎn)，而且還使讀者對這些耳熟能詳的歷史名人有了新的了解，增添了一份深情。
3、敘議結合
議論文以說(shuō)理為主，事例是為觀(guān)點(diǎn)而存在的，所以事例一定要與觀(guān)點(diǎn)有關(guān)，與觀(guān)點(diǎn)無(wú)關(guān)的事例就是累贅。另外，在事例前后要有一定的分析、評論，將事例和觀(guān)點(diǎn)溝通、聯(lián)結起來(lái)，不要只舉例而不說(shuō)理，否則這樣的事例只能是點(diǎn)綴的附屬物，成了為舉例而舉例，從而影響到論證的力量。敘議結合的方式主要有先敘后議，邊敘邊議，先議后敘再議等。如：
三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對三峽工程的貢獻最大？著(zhù)名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國記者的提問(wèn)：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻最大�！狈磳φ叩拇嬖�，可讓你保持清醒、理智的頭腦，使你做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰的勇氣，使你迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡(jiǎn)單的寬容，這寬容如硎，磨礪著(zhù)你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。
這段話(huà)先敘述，后議論，從要重視反對者的聲音和價(jià)值，上升到這樣做不是“簡(jiǎn)單的寬容”，更能“磨礪意志”，層層深入，取得了很好的論證效果。
4、事例的單用和多用結合
我們不但要多方面積累材料，而且還要做到一料多用，特別是一些經(jīng)典的材料，其內涵意義十分豐富，從不同的角度審視，可以發(fā)現不同層面的價(jià)值，應學(xué)會(huì )充分利用�？v觀(guān)近幾年的高考作文題，總可以在某些方面某個(gè)角度找到它們之間的聯(lián)結點(diǎn)、相似點(diǎn)，這就為一料多用提供了前提。以屈原為例，2002年“心靈的選擇”以屈原在堅守高尚的人格還是向奸佞小人屈服之間進(jìn)行激烈的內心斗爭為材料，可以寫(xiě)出切題的好文章；2003年“感情親疏和對事物的認知”可以寫(xiě)屈原并沒(méi)有因為與楚懷王同姓而影響他對大是大非原則的判斷；2004年“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”、2005年“紀念”、2006年“雕琢心中的天使”同樣可以屈原為例，從屈原的不同側面證明不同的論點(diǎn)，從而發(fā)揮材料以一當十的功效。
此外，議論文的事例還應做到有層次性，即不同的分論點(diǎn)要有不同的事例。如果所有的事例都是屬于同一論點(diǎn)的，就有“掉書(shū)袋”之嫌，是重復累贅的表現。一篇文章的論據必須要按照一定的外在或內在的關(guān)系來(lái)排序，或從古到今，或從中到外，或按一定的邏輯順序來(lái)排列。
四、結構篇章，布局全文
應試作文因時(shí)間匆促，不可能反復琢磨，必須以基本結構模式為拐棍，迅速布局全文，才能步步到位，寫(xiě)出與試題要求切合的文章，贏(yíng)得全局，獲得好評。
議論文的基本結構由“引論、本論、結論”三部分組成。一般地說(shuō)，引論就是開(kāi)頭，本論就是主體，結論就是結尾。有人謂之“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”。共同的要求是開(kāi)頭必須提出論題或論點(diǎn)，主體部分選用材料分層次地論證論點(diǎn)，結尾歸納總結。
第一段：開(kāi)宗明義，提出論點(diǎn)。三句話(huà)即直奔主題，切忌故弄玄虛，拖泥帶水。
第二段：提出分論點(diǎn)并舉出詳例進(jìn)行剖析，敘議結合。事實(shí)勝于雄辯，一個(gè)精當的事實(shí)論據，往往能夠有力地證明論點(diǎn)。只是要寫(xiě)好詳例剖析殊為不易，不少學(xué)生忘記了議論文的體裁特點(diǎn)，敘事過(guò)于詳盡，變成了記敘文的寫(xiě)法，這是應該盡力避免的。本段的首尾是議論評價(jià)性文字，中間是高度概括性的敘述（一般不超過(guò)120字）。
第三段：再提分論點(diǎn)，運用略例排比，形成氣勢。如果說(shuō)詳例是點(diǎn)的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點(diǎn)面結合能夠形成立體感，略例以三四個(gè)為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。還可以用正反對比，凸現中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎上，再從反面切入，正反結合，對比鮮明，從而更加突出中心。
第四段：繼續提出分論點(diǎn)，辨證分析，立論周全。任何理論都不過(guò)是一種假設，絕對的結論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴密周全。
第五段： 聯(lián)系實(shí)際，升華主題。這一段是為了突出文章的現實(shí)針對性，聯(lián)系實(shí)際，解決問(wèn)題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。
這種布局非常適合考場(chǎng)作文，因為它的優(yōu)勢很明顯：思路清晰，邏輯嚴密，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無(wú)啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據充實(shí)，論證充分，有效地克服了寫(xiě)議論文內容空乏的毛病。
高考佳作 沒(méi)有付出哪有累累碩果
生活就像一個(gè)魔方，很多事情都發(fā)生在人們的意料之外，很多人認為出人意料的事情都是偶然發(fā)生的，其實(shí)不然。只要我們仔細分析其前因后果，就會(huì )發(fā)現它的必然性，發(fā)現其實(shí)一切都在情理之中，須知沒(méi)有付出就沒(méi)有累累碩果。
在今年揭曉的中央電視臺 “感動(dòng)中國”的大人物中，有幾位似乎從來(lái)沒(méi)有進(jìn)入過(guò)公眾的視野，名不見(jiàn)經(jīng)傳的人物卻在過(guò)去的一年中，和閃光的人物一起感動(dòng)中國。從繁華的城市走進(jìn)大山深處，用他那稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨的徐本禹；危險中保全試飛樣機，驚天一落，創(chuàng )造了奇跡的梁萬(wàn)��；傳遞溫暖匯聚愛(ài)心，揭開(kāi)艾滋病蓋子的桂希恩；毒販子嚇不怕、買(mǎi)不動(dòng)、難不倒的邊境緝毒虎膽英雄明正彬……當這些原本平凡的人物名字出現在“感動(dòng)中國”的揭曉榜上時(shí)，很多人都感到意外，但試問(wèn)，如果沒(méi)有無(wú)私的奉獻精神，沒(méi)有堅守困境的頑強精神，沒(méi)有非凡的業(yè)績(jì)和舉動(dòng)，他們何以感動(dòng)中國？由此可見(jiàn)，一些出人意料的事情究其原因其實(shí)都在情理之中，只有付出了才會(huì )有收獲！
不僅在國內，在國外我們也可以看到很多關(guān)于看似意料之外實(shí)則盡在情理之中的例子，馬克思在窮困潦倒的時(shí)候仍能著(zhù)成《資本論》；居里夫人能成為全世界唯一一位兩次獲得諾貝爾獎的女科學(xué)家；牛頓發(fā)現能量守恒與轉化定律；玻爾組建了世界上一流的量子物理學(xué)派；貝爾發(fā)明了電話(huà)……這些出人意料的累累碩果與勇于質(zhì)疑、敢于創(chuàng )新的科學(xué)精神是分不開(kāi)的，與他們堅持不懈的努力奮斗是分不開(kāi)的。
大到偉大的科學(xué)家和歷史人物，小到我們身邊的親人和同學(xué)，我們都可以發(fā)現“出人意料和情理之中”的事情，看著(zhù)成績(jì)單上“黑馬”們的成績(jì)，在羨慕的同時(shí)你可曾想到成績(jì)背后那挑燈苦讀的夜晚，課堂上那全神貫注的表情，機遇只屬于那些有準備的頭腦。
出人意料而又在情理之中的事情不勝枚舉，從這些事情中我們看到了偶然性與必然性的統一，理解了“出人意料和情理之中”的真諦--沒(méi)有付出哪有累累碩果？
點(diǎn)評： 這是一篇典型的中規中矩的議論文，這些年來(lái)，大多數考生舍棄此類(lèi)文體，往往過(guò)分地追求標新立異，殊不知，此時(shí)再回歸舊體也成了一種新鮮、一種獨特。本文的思路非常清晰：先緊扣“意料之外和情理之中”提出自己的論點(diǎn)--“沒(méi)有付出就不會(huì )有碩果”，然后分別從國內、國外以及現實(shí)生活中的例子來(lái)論證自己的觀(guān)點(diǎn)，最后呼應首段，使全文渾然一體，這樣一步步寫(xiě)來(lái)，猶如行云流水，絲毫沒(méi)有滯澀之感，而且文章的語(yǔ)言精練，可見(jiàn)作者筆頭功夫不淺。本文選用的材料很典型，很有說(shuō)服力，體現了考生廣博的知識和敏銳的觀(guān)察力。
五、習作訓練
請以“責任”為題寫(xiě)一篇議論文，運用恰當的方法剪取材料，按要求結構文章，不少于800字。
[議論文之4--剪取材料，結構篇章(蘇教版高三選修) 教案教學(xué)設計]相關(guān)文章：
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