詠懷古跡五首（其三）
杜甫
教學(xué)目標
1．知識與技能
①理解詩(shī)中塑造的昭君形象
②掌握詩(shī)中所用技藝和手法
2．過(guò)程與方法
誦讀法、討論法、圍繞中心分析細節材料法
3．情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)
如何正確對待挫折
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1．理解王昭君的形象
2．深入理解杜甫在詩(shī)中的情感
教時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一．賞析詩(shī)文：
（出生地：昭君村）
群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)， 生長(cháng)明妃尚有村。
1．釋“壑”“赴”“荊門(mén)”“尚”“明妃”。
“壑”：山谷，山溝。
“赴”：奔向，投向。
“荊門(mén)”：山名，位于湖北枝城市西北,東眺武漢,西臨三峽,南望瀟湘,北通川陜,素有“荊楚門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)。
“尚”：還有。
“明妃”：王昭君，西晉時(shí)因避晉文帝司馬昭諱，改為明君、明妃。
2．賞析“赴”字之妙。
詩(shī)人由近及遠，構想出群山萬(wàn)壑隨著(zhù)險急的江流，奔赴荊門(mén)山的雄奇壯麗的圖景，這里則用一個(gè)“赴”字突出了三峽山勢的雄奇生動(dòng)。
3．明人胡震亨評注的《杜詩(shī)通》就說(shuō)：“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，當似生長(cháng)英雄起句，此未為合作�！贝蠹艺J為如何？請依據下文并結合王昭君的生平，談?wù)勛约旱目捶�。（放在賞析全詩(shī)后再解決）
清人吳瞻泰的《杜詩(shī)提要》則又是另一種看法。他說(shuō)：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說(shuō)得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地�！币馑际钦f(shuō)，杜甫正是為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫(xiě)得“驚天動(dòng)地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托她。楊倫《杜詩(shī)鏡銓》說(shuō)：“從地靈說(shuō)入，多少鄭重�！币嗯c此意相接近。
（昭君一生的悲�。�
一去紫臺連朔漠， 獨留青冢向黃昏。
1．釋“連”“向”“青�！薄白吓_”
“連”：清人朱瀚《杜詩(shī)解意》說(shuō)：“‘連’字寫(xiě)出塞之景，‘向’字寫(xiě)思漢之心，筆下有神�！�
2．比較杜詩(shī)對昭君一生悲劇的概括與南朝江淹《恨賦》里的話(huà) “明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺稍遠，關(guān)山無(wú)極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域”，有什么不同？
《恨賦》中的描寫(xiě)只側重于明妃去時(shí)悲傷與相會(huì )無(wú)期、流落絕域的感慨。而杜甫的這兩句詩(shī)，由“一去”（離別）到“獨留”（死去），用時(shí)間的跨度來(lái)展示昭君一生的悲劇命運；由“紫臺”（漢朝）到“朔漠”（胡地），用空間的跨度來(lái)表明昭君遠離祖國故鄉的痛苦�！斑B”和“向”將時(shí)間空間加以連接，強化了悲劇性。杜甫這兩句詩(shī)所概括的思想內容的豐富和深刻，大大超過(guò)了江淹。
（再寫(xiě)不幸，兼寫(xiě)帝王昏庸）
畫(huà)圖省識春風(fēng)面， 環(huán)珮空歸月夜魂。
1．釋“省識”“春風(fēng)面”“環(huán)珮”。
“省識”：注釋紛紜，有讀作shěng，作“減”“少”解；也有讀者xǐng，作“辨識”解。作無(wú)論哪種讀法和解法，這句諷刺了漢元帝只看畫(huà)圖不看真人的昏庸。
“春風(fēng)面”通感手法，寫(xiě)昭君顏容之美麗。
“環(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來(lái)借代昭君。
2．這兩句聯(lián)寫(xiě)，詩(shī)人表達了怎樣的情感和看法？
正是因為元帝的昏庸，才造成了昭君魂魄空回的悲劇，表達了詩(shī)人對昭君悲劇命運的深深同情，也表達了對昏庸元帝的諷刺。
3．詩(shī)人本人的命運與之有何相同之處？
杜甫的詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然他在寫(xiě)昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國之情的。他當時(shí)正“飄泊西南天地間”，遠離故鄉，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉洛陽(yáng)偃師一帶不象昭君出塞那樣遠隔萬(wàn)里，但是“書(shū)信中原闊，干戈北斗深”，洛陽(yáng)對他來(lái)說(shuō)，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉，正好借昭君當年相念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉的心情。
清人李子德說(shuō)：“只敘明妃，始終無(wú)一語(yǔ)涉議論，而意無(wú)不包。后來(lái)諸家，總不能及�！边@個(gè)評語(yǔ)的確說(shuō)出了這首詩(shī)最重要的藝術(shù)特色，它自始至終，全從形象落筆，不著(zhù)半句抽象的議論，而“獨留青冢向黃昏”、“環(huán)珮空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象。
（千載遺怨）
千載琵琶作胡語(yǔ)， 分明怨恨曲中論。
1．釋“作胡語(yǔ)”“論”
“作胡語(yǔ)”：宋郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》有《昭君怨》一首、《王明君》一首，鮑照作《王昭君》二十九首，梁簡(jiǎn)文帝作《明君詞》十三首，梁范靜婦沈氏作《昭君嘆》二首，均是后人同情懷念昭君的作品。據漢劉熙的《釋名》說(shuō)：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶�！睍x石崇《明君詞序》說(shuō)：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂(lè )，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也�！迸帽臼菑暮藗魅胫袊臉�(lè )器，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調的塞外之曲，后來(lái)許多人同情昭君，又寫(xiě)了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂(lè )曲，于是琵琶和昭君在詩(shī)歌里就密切難分了。
“論”：訴說(shuō)。
二．總評詩(shī)文：
1．破空而來(lái)，文勢如天驥下坂，明珠走盤(pán)。
2．詠明妃詩(shī)多矣，沈歸愚獨推此詩(shī)為絕唱，一能包舉其生平，二以蒼涼激楚出之也。首句詠荊門(mén)之地勢，用一“赴”字，沉著(zhù)有力。
[詠懷古跡五首（其三）(蘇教版高二選修) 教案教學(xué)設計]相關(guān)文章：
3.《古代詩(shī)歌五首》教案
8.關(guān)于唐詩(shī)五首的教學(xué)設計