立足文本,提高教學(xué)效率
閱讀教學(xué)中,學(xué)生與文本的心靈對話(huà)是開(kāi)展其他對話(huà)的前提和基礎,要想提高教學(xué)效率,必須立足文本.
首先,立足文本要重視文本閱讀的整體性.閱讀教學(xué)的形式可以不拘一格,但立足文本卻是不容忽視的.教學(xué)活動(dòng)應一切從文本出發(fā),詞不離句,句不離段,段不離篇.也就是說(shuō),師生的一切感悟都應當從文本閱讀開(kāi)始.文本不只是表層話(huà)語(yǔ),還有體現在話(huà)語(yǔ)中的深沉意義.對這種深沉意義的把握,就需要教師們引導學(xué)生從整體上去認識.這樣理解文句才不會(huì )斷章取義.比如學(xué)習毛澤東的<<沁園春.雪>>的下片.如果我們不立足于對文本自身的解讀,很可能會(huì )被一般的教參解讀所誤導,以為下片四顧中國歷史上的杰出人物,旨在贊美今天的廣大勞動(dòng)人民.如果簡(jiǎn)單地提一個(gè)問(wèn)題:"結合詞的下片,對'風(fēng)流人物'我們應該怎樣理解呢?"我們就會(huì )發(fā)現,這種過(guò)于拔高的脫離文本的解讀實(shí)在無(wú)法找到支撐的依據.
其次,立足文本要著(zhù)眼于生命整體的美,"把豐富復雜,變動(dòng)不居的課堂教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)括為特殊的認識活動(dòng),把它從整體的生命活動(dòng)中抽象,隔離出來(lái),是傳統課堂教學(xué)觀(guān)的最根本的缺陷."(葉瀾<<讓課堂煥發(fā)生命的火力>>)閱讀教學(xué)就是要把師生的情感體驗與文章的語(yǔ)言,結構和作者的主體精神有機結合在一起,而不能簡(jiǎn)單地支解文本.例如,學(xué)習史鐵生的<<我與地壇>>時(shí),在談到對生命的感受,對母愛(ài)的理解時(shí),就不能僅僅理解為"要珍惜生命","活得要有價(jià)值","要勇敢地面對挫折"這些認識.如果僅僅是的出這樣的結論,那時(shí)對文本的理解就過(guò)于膚淺了.史鐵生筆下的那"荒蕪但不衰敗"的地壇,是用自己的心描摹出來(lái)的,是作者棲居的精神家園,那溫馨細致的筆調中透露出來(lái)的是一種生命的搏動(dòng).
接受美學(xué)認為,文學(xué)作品是為讀者閱讀而創(chuàng )作的.文本中的空白是"一種尋求缺失的連決的屋檐的邀請".對文本的閱讀,就是要通過(guò)驅譴學(xué)生功能的生命原動(dòng)力讓他們去發(fā)現,填補這些"空白",進(jìn)而達到培養學(xué)生創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力的目的.作品的意義只有通過(guò)讀者才能建構,讀者在其中的作用具有不可替代性.我們應充分利用文學(xué)作品中的"空白",尊重學(xué)生的主體性,創(chuàng )造寬松和諧,平等自由的氛圍,激發(fā)他們的想象,開(kāi)闊他們的思路,鼓勵他們標新立異.
立足文本,不是要把學(xué)生困在書(shū)本上."只有入乎其內,才能出乎其外".文學(xué)文本是按照各種規則和技巧組合而成的具有多重內涵并不斷生發(fā)內容進(jìn)而期待讀者解讀與充實(shí)的意義系統.它決定了解讀,審美體驗和意義闡釋的不確定性.它需要的是讀者的參與,感悟和創(chuàng )造.所以,提高閱讀教學(xué)效率的根本在于尊重文本主體性,尊重學(xué)生主體性.
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