一、教學(xué)目標：
1、掌握幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的含義；提高文言文的朗讀能力與水平。
2、學(xué)習本文圍繞中心選材、詳略得當，運用語(yǔ)言描寫(xiě)和側面描寫(xiě)刻畫(huà)人物的方法。
3、學(xué)習規勸的藝術(shù)----善勸，培養善納雅言的品質(zhì)，明白學(xué)習的作用，重視學(xué)習，會(huì )學(xué)習。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、積累孤、博士、見(jiàn)、但、乃等文言實(shí)詞、虛詞。
2、通過(guò)停頓、重音、語(yǔ)速、語(yǔ)氣、語(yǔ)調的朗讀訓練，提升文言文的閱讀能力與水平。
3、學(xué)習本文圍繞中心選材、詳略得當，運用語(yǔ)言描寫(xiě)和側面描寫(xiě)刻畫(huà)人物的方法。
三、教學(xué)時(shí)數：
3課時(shí)
第一課時(shí)：導入課文，整體感知，學(xué)生結合注解疏通字意。
第二課時(shí)：學(xué)生質(zhì)疑，教師串講，歸納重點(diǎn)字詞。
第三課時(shí)：分析本文的寫(xiě)作特點(diǎn)，復習總結。
四、文本解讀：
1、作者的思路：
板書(shū)
孫權勸學(xué)
魯肅（愛(ài)才、敬才）
贊
啟示
孫權 勸 學(xué) 開(kāi)卷有益
（關(guān)愛(ài)部下、好學(xué)、善勸）
就
呂蒙（能聽(tīng)取意見(jiàn)、好學(xué)）
2、重點(diǎn)內容分析
文章第一部分運用語(yǔ)言描寫(xiě)詳寫(xiě)孫權現身說(shuō)法，從學(xué)習的必要性、重要性?xún)蓚�(gè)方面勸呂蒙學(xué)習，第二部分運用語(yǔ)言描寫(xiě)從側面以魯肅大驚體現呂蒙的巨大變化，寫(xiě)出吳下阿蒙接受勸說(shuō)就學(xué)后令人刮目相待。從而突出了孫權“善”勸。
3、重點(diǎn)內容處理方法
教師從分析題目入手，提示學(xué)生思考本文要寫(xiě)的內容：孫權為什么勸呂蒙學(xué)習；怎么勸說(shuō)的；勸說(shuō)的結果如何。學(xué)生尋找后教師再進(jìn)一步引導學(xué)生分析本文的寫(xiě)法：文章緊緊圍繞 “勸”選材、組材，有詳有略，詳寫(xiě)孫權勸學(xué)，略寫(xiě)呂蒙就學(xué)，用魯肅贊嘆側面寫(xiě)出呂蒙學(xué)后變化之大，從而突出孫權善于勸說(shuō)。 最后老師再引領(lǐng)學(xué)生分析文章是如何運用語(yǔ)言描寫(xiě)刻畫(huà)不同人物的性格特點(diǎn)，從而表現出人物的身份與人物間的關(guān)系：孫權的語(yǔ)言既體現他對屬下的關(guān)心、賞識，對呂蒙寄予厚望又不失人主的身份；魯肅的語(yǔ)言既體現了他與呂蒙的親密關(guān)系，又體現了他也是一個(gè)賞識人才的人。
課后可以布置作業(yè)讓學(xué)生體會(huì )文章是如何運用對比的手法來(lái)突出文章中心的。（孫權用自己的狀況和呂蒙的狀況作對比駁斥他的托辭，說(shuō)明沒(méi)有理由不去學(xué)習。文章開(kāi)篇寫(xiě)呂蒙找理由不學(xué)習，后來(lái)從魯肅的話(huà)中可揣測呂蒙曾無(wú)“才略”，與后文呂蒙的表現、魯肅的評價(jià)形成鮮明對比，突出學(xué)習帶給一個(gè)人的巨大轉變。）
五、助讀材料
1、司馬光（1019－1086），字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。
2、《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，司馬光編纂此書(shū)的目的是為統治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓。
3、拓展延伸輔助材料---比較閱讀
（1） 炳燭①夜讀
晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣�！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣②安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行③乎？”平公曰：“善哉！”
【注釋】①炳燭：點(diǎn)燭。 ②盲臣：師曠為盲人，故自稱(chēng)為盲臣。 ③昧行：在黑暗中行走。
（2）勸 學(xué)
君子曰：學(xué)不可以已①。青，取之于藍②，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中③繩，輮 以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺④者，輮使之然也。故木受繩則直金就礪⑤則利君子博學(xué)而日參⑥省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣。
……
故不積跬⑦步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。 騏驥⑧一躍，不能十步；駑馬十駕⑨，功在不舍⑩。鍥11而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！�
注：①已：停止。②藍：草名，也叫蓼藍，葉子可制染料。③中：符合，合乎。④挺：直。⑤礪：磨刀石。⑥參：檢驗。⑦跬：半步。⑧騏驥：駿馬。⑨十駕：劣馬拉車(chē)走十天，（也能走得很遠）。駑馬，劣馬。駕，馬拉車(chē)一天所走的路程叫“駕”。 ⑩功不在舍：它的成功在于走個(gè)不停。⑾鍥：刻。
六、重點(diǎn)內容積累
1、成語(yǔ)：
【刮目相待（看）】指別人已有顯著(zhù)進(jìn)步，不能再用老眼光來(lái)看待。
【吳下阿蒙】比喻人學(xué)識尚淺。
2、重要文言實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用、特殊句式等整理歸類(lèi)。
（1）實(shí)詞（1）當涂---當權 （2） 辭---推辭 （3）孤---帝王自稱(chēng)
（4）卿---帝王對愛(ài)臣的稱(chēng)呼 （5）見(jiàn)---了解 （6）往事---歷史
（7）孰---疑問(wèn)代詞“誰(shuí)” （8）及---到了 （9）過(guò)---經(jīng)過(guò)、到
（10）更---變換、改變、重新 （11）見(jiàn)事---了解事情的發(fā)展情況
（12）拜---拜見(jiàn) （13）治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典
（2）虛詞 （1）豈---反問(wèn)副詞“難道” （2）但---只，只是
（3）乃、遂---于是，就 （4）大---副詞，非常
（5）即---副詞，就 （6）何---疑問(wèn)副詞，怎么
（3）通假字
①卿今當涂掌事（“涂”通“途”）你現在掌握軍國大事
②孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（“邪”通“耶”表疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當于“嗎”）我難道想讓你成為一個(gè)研究經(jīng)書(shū)的博學(xué)之人嗎？
（4）詞類(lèi)活用（無(wú)）
（5）古今異義
①孤 古義：古代王侯的自稱(chēng)。今義：“孤單”“孤苦”。
②博士 古義：當時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的官。今義：學(xué)位最高一級。
③但 古義：只。 今義：轉折連詞。
（6）一詞多義
乃：乃不知有漢（竟） 蒙乃始就學(xué)（才）
見(jiàn)：見(jiàn)漁人（看見(jiàn)） 見(jiàn)往事耳（知道）
（7）特殊句式
蒙辭以軍中多務(wù)（倒裝句---狀語(yǔ)后置）
3、譯文
當初，孫權對呂蒙說(shuō)：“您現在擔任要職，不可以不學(xué)習！呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權說(shuō)：“我難道要您研究經(jīng)典作品成為博士嗎！只要您廣泛閱讀，見(jiàn)識從前的事情罷了。您說(shuō)事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書(shū)，自己覺(jué)得有很大的收獲�！眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習。
到了魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說(shuō)：“您現在的才干謀略，不再是當年吳縣的阿蒙！”呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人離別三日，就應該重新另眼相看。大多數哥為什么這么遲才改變看法呢！”
魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙。的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。
4、特別推薦閱讀：《孫權勸學(xué)》圈點(diǎn)三辨
《孫權勸學(xué)》選自司馬光主編的編年體通史《資治通鑒》，是根據《三國志吳志呂蒙傳》及裴松之注引《江表傳》的有關(guān)文字改寫(xiě)的。故事的材料精選巧取，言約而意豐。自讀這篇課文時(shí)，我們可以適當做到下列的圈點(diǎn)品味--
�、偃齻�(gè)字音：當、為、更 這幾個(gè)都是多音字�！爱斖俊币饧础爱數�、當權”，應讀作dāng；“但當涉獵”的“當”當“應當”講，也應讀作dāng�！盀椴┦俊薄白砸詾椤敝械摹盀椤倍甲鲃�(dòng)詞，讀wéi才對�！凹锤本渲械摹案贬尀椤爸匦隆�，具動(dòng)詞意味，讀gēng。
�、谌齻�(gè)多義詞：事、以、見(jiàn) “掌事”之“事”，可當“事務(wù)”講，含有一定的“責任”；“往事”之“事”，即“事件，事情”�！耙浴�，在“以軍中多務(wù)”中作介詞“用”，在“自以為大有所益”中與“為”組成“認為”�！耙�(jiàn)”在“見(jiàn)往事耳”和“大兄何見(jiàn)事之晚乎”中分別為“知道”與“認清，識別”的意思。
�、廴齻�(gè)古今異義詞：治、博士、但 “治”，研究，今為“治理”義；“博士”，當時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，今為學(xué)位最高一級；“但”，只，今為轉折連詞。
�、苋齻�(gè)句末語(yǔ)氣詞：邪、耳、乎 “孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”句末的“邪”表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”；“見(jiàn)往事耳”句末的“耳”表示限制語(yǔ)氣，可譯為“罷了”；“大兄何見(jiàn)事之晚乎”句末的“乎”表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”。
�、萑齻�(gè)稱(chēng)謂：孤、卿、大兄 古時(shí)王侯自稱(chēng)“孤”，孫權即是。古代君王對臣子、上級對下級、長(cháng)輩對晚輩以及朋友之間表示親切的第二人稱(chēng)為“卿”，前者如孫權稱(chēng)謂呂蒙，后者如魯肅稱(chēng)謂呂蒙�！按笮帧奔撮L(cháng)兄，文中呂蒙對同輩年長(cháng)者魯肅的尊稱(chēng)。
�、奕齻�(gè)成語(yǔ)：吳下阿蒙、士別三日、刮目相待 “吳下阿蒙”即當年在吳縣時(shí)的阿蒙，或說(shuō)是三國時(shí)吳國名將呂蒙，特指原來(lái)不好讀書(shū)的呂蒙。后泛指缺少學(xué)識和文才的人�！笆縿e三日”即讀書(shū)人分別后三天，或說(shuō)是有道德和才能的人相隔了一段時(shí)間，特指有了明顯的長(cháng)進(jìn)，一般與“刮目相看”連用。也可以單獨使用，褒講久違的友人有能耐或者本事等等�！肮文肯啻奔从眯碌难酃鈦�(lái)看待，也作“刮目相看”。
�、呷齻�(gè)古漢語(yǔ)句式：非復、何見(jiàn)事、遂拜蒙母 “非復吳下阿蒙”譯作“不再是原來(lái)那個(gè)呂蒙了”，是個(gè)判斷句�！按笮趾我�(jiàn)事之晚乎”譯作“老兄你看起事來(lái)怎么不能早一點(diǎn)看到它的發(fā)展情況呢”，“何見(jiàn)事”即“見(jiàn)何事”，疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置，是個(gè)倒裝句�！懊C遂拜蒙母”譯作“魯肅于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親”，“拜”后省略介詞“于”，是個(gè)省略句。
�、嗳齻�(gè)人物：孫權、呂蒙、魯肅 孫權勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性；繼而現身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。從孫權的言語(yǔ)中可見(jiàn)其如何善于勸說(shuō)，可感其怎樣的對呂蒙親近、關(guān)心、期望。這里是國君對臣子的“教訓”口吻。魯肅親見(jiàn)呂蒙的變化之大竟然判若兩人，情不自禁，說(shuō)話(huà)用了“贊嘆”口吻。呂蒙的才略有了令人難以置信的長(cháng)進(jìn)，態(tài)度坦然得當之無(wú)愧，話(huà)里不乏“責備”口吻。孫權勸得認真，魯肅與呂蒙調侃得多趣，二者情調不同，三人性格有異。
�、崛齻�(gè)層次：勸、學(xué)、變 短文剪裁講究，詳略得當。第一層重點(diǎn)突出孫權善“勸”，命令未奏效時(shí)，孫權又用自身學(xué)習的體會(huì )再勸，并駁回呂蒙的借口。第二層寫(xiě)呂蒙“就學(xué)”，呂蒙不得已開(kāi)始學(xué)習，至于如何刻苦學(xué)習、如何日見(jiàn)長(cháng)進(jìn)，文章只字未提。第三層寫(xiě)呂蒙學(xué)習后的變化，僅用一個(gè)“及”字，引出呂蒙學(xué)習的效果。
�、馊齻�(gè)表達方式：記敘、描寫(xiě)、議論 本文是記敘文，按時(shí)間的推移和事件的發(fā)展進(jìn)行記敘，情節完整，重點(diǎn)突出。對話(huà)描寫(xiě)、神情描寫(xiě)（“大驚”）、動(dòng)作描寫(xiě)（“拜蒙母”）均能生動(dòng)傳神，使人物形象富于情味。孫權的議論（論點(diǎn)：“不可不學(xué)”；論據：“孤常讀書(shū)，自以為大有所益”）以及魯肅與呂蒙的“論議”融匯于記敘間，順應了展開(kāi)情節和突出主題的需要。
背誦內容：全文
詞語(yǔ)解釋練習：
權謂呂蒙曰：告訴
蒙辭以軍中多務(wù)：用 事務(wù)
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：難道
孰若孤：誰(shuí) 比得上
自以為大有所益：認為
但當涉獵：粗略地閱讀
當涂掌事”當道，當權
蒙乃始就學(xué)：才 開(kāi)始從事
卿今者才略：語(yǔ)氣詞，不譯
士別三日：分別
及魯肅過(guò)尋陽(yáng)：到 到了……時(shí)候
見(jiàn)事之晚：認清事物
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