評解：韋莊《菩薩蠻》共五首，是前后相呼應的組詞。本詞為第二篇，采用白描手法，抒寫(xiě)游子春日所見(jiàn)所思，宛如一幅春水圖。起二句直言江南美好�！按核倍涑猩�，一寫(xiě)江南水鄉景色美，一寫(xiě)江南民居生活美。下片“壚邊”二句進(jìn)一層寫(xiě)壚邊肌膚潔白嬌嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景，又有“畫(huà)船聽(tīng)雨眠”的生活， 還有雙臂潔白如雪的美女，組合成“游人”只應該在江南終老的情意。然而結末二句轉入“未老莫還鄉”的深沉感嘆之中。詞人以避亂入蜀，飽嘗離亂之苦，時(shí)值中 原鼎沸，欲歸不能，“還鄉須斷腸”一句，巧妙地刻劃出特定歷史環(huán)境下的詞人思鄉懷人的心態(tài)，可謂語(yǔ)盡而意不盡。
這首詞描寫(xiě)了江南水鄉的風(fēng)光美和人物美，表現了詩(shī)人對江南水鄉的依戀之情，也 抒發(fā)了詩(shī)人飄泊難歸的愁苦之感。 寫(xiě)得情真意切，具有較強的藝術(shù)感染力。在謀篇布局上，上片開(kāi)首兩句與結拍兩句 抒情，中間四句寫(xiě)景、寫(xiě)人。純用白描寫(xiě)法，清新明麗，真切可感；起結四句雖直抒胸 臆，卻又婉轉含蓄，饒有韻致。 集評 張惠言《詞選》：此章述蜀人功留之辭，江南即指蜀。中原沸亂，故曰：“還鄉須 斷腸�！� 俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：端己奉使入蜀，蜀王羈留之，重其才，舉以為相， 欲歸不得，不勝戀闕之思。此《菩薩菩》詞，乃隱寓留蜀之感�！敖虾谩敝甘裰卸�。 皓腕相招，喻蜀主縻以好爵；還鄉斷腸，言中原板蕩，阻其歸路�！拔蠢夏�鄉”句猶 冀老年歸去。 唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首寫(xiě)江南之佳麗，但有思歸之意。起兩句，自為呼應。 人人既盡說(shuō)江南之好，勸我久住，我亦可以老于此間也�！爸缓稀倍�，無(wú)限凄愴，意 謂天下喪亂，游人飄泊，雖有鄉不得還，雖有家不得歸，惟有羈滯江南，以待終老。 “春水”兩句，極寫(xiě)江南景色之麗�！皦肋叀眱删�，極寫(xiě)江南人物之美。皆從一己之經(jīng) 歷，證明江南果然是好也�！拔蠢稀本涠皋D，謂江南縱好，我仍思還鄉，但今日若還鄉， 目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉，以待時(shí)定。情意宛轉，哀傷之至。 栩莊《栩莊漫記》：端己此首自是佳詞，其妙處如芙蓉出水，自然秀麗。 陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》：風(fēng)流自賞，決絕語(yǔ)，正是凄楚語(yǔ)。
賞析：
“人人盡說(shuō)江南好”， 是與第三首詞的“如今卻憶江南樂(lè )”對應的，這里，我們要注意的是他所寫(xiě)的“人人盡說(shuō)”，這其間所隱藏的意思是自己并未曾認為江南好，只是大家都說(shuō)江南好而 已。下面的“游人只合江南老”，也是別人的勸說(shuō)之辭，遠游的人就應該在江南終老，以前王粲《登樓賦》曾說(shuō)：“雖信美而非吾士兮，曾何足以少留”，江山信 美，而不是我的故土，我也不愿久留，中國還有句老話(huà)：“美不美，故鄉水，親不親，故鄉人�！倍f莊這兩句詞，似直而紆，把懷念故鄉欲歸不得的感情都委婉地 蘊藏在這表面看來(lái)非常真率的話(huà)中了�！爸缓稀�，合者，該也，什么人敢這樣大膽地對韋莊說(shuō)你就該留在江南終老，在江南你是一個(gè)游人客子，而卻勸你在江南終 老，那一定是你的故鄉有什么讓你不能回去的苦衷，所以才敢勸你在江南終老。因為韋莊是在中原一片戰亂中去江南的，當時(shí)的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫(xiě)的 是“內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，在這種情況下，江南人才敢這樣勁直的勸他留下來(lái)。韋莊詞“似直而紆，似達而郁”的特色，就正在這表面率直而內里千 回百轉的文字中得到充分體現了。
下面則是對江南好的細寫(xiě)，說(shuō)江南確實(shí)是好的，“春水碧于天”是江南風(fēng)景之美，江南水的碧綠，比天色的碧藍更美�！爱�(huà)船聽(tīng)雨 眠”是江南生活之美，在碧于天的江水上，臥在畫(huà)船之中聽(tīng)那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰亂比較起來(lái)，是何等的閑適自在。更進(jìn)一步，江南又何嘗只是風(fēng)景美、 生活美，江南的人物也美，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，壚，一作“罏”，又作“爐”，是酒店放置酒器的地方，《史記司馬相如列傳》云：“買(mǎi)酒舍乃令文君 當爐”。江南酒壚賣(mài)酒的女子光彩照人，賣(mài)酒時(shí)攘袖舉酒，露出的手腕白如霜雪。這幾層寫(xiě)風(fēng)景、生活、人物之美，你不要用庸俗的眼光只看它表面所寫(xiě)的情事，而 要看到更深的一層，他下面的“未老莫還鄉”，這么平易的五個(gè)字卻有多少轉折，佛經(jīng)上說(shuō)“才說(shuō)無(wú)便是有”，說(shuō)“莫還鄉”實(shí)則正由于想到了還鄉，他沒(méi)有用 “不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，細細地品味，就應該聯(lián)想到陸放翁的《釵頭鳳》“山盟雖在，錦書(shū)難托，莫、莫、莫�！蹦且贿B三個(gè)“莫”字所道出的一 片無(wú)可奈何之情是極為深婉而且沉痛的，韋莊詞此處的“莫”字，也表現出了一種極深婉而沉痛的情意，說(shuō)“莫還鄉”是叮嚀囑咐的話(huà)，是你想還鄉，而現在卻有不 能還鄉的苦衷，“還鄉”是一層意思，“莫”是第二層意思，又加上“未老”二字，是第三層意思，因為人沒(méi)有老，在外漂泊幾年也沒(méi)有關(guān)系，王粲《登樓賦》說(shuō)： “情眷眷而懷歸�！比说侥昀蠒�(huì )特別思念故土。韋莊詞似達而郁，五個(gè)字有三層意義的轉折，表面上寫(xiě)得很曠達，說(shuō)是我沒(méi)有老所以不要還鄉，而其中卻是對故鄉欲 歸不得的盤(pán)旋郁結的感情。后面他說(shuō)“還鄉須斷腸”，這正是別人之所以敢跟你說(shuō)“游人只合江南老”的理由，因為你回到那彌漫著(zhù)戰亂烽火的故鄉，只會(huì )有斷腸的 悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說(shuō)江南好，游人只人合江南老”，就會(huì )明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達而郁”了。
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