《更衣記》寫(xiě)于1943年。張愛(ài)玲正以一個(gè)女才子的形象紅遍了上海灘，并成為當時(shí)文壇富有傳奇色彩的著(zhù)名作家。我們在品味張愛(ài)玲的《更衣記》時(shí)，也就分享了人生飛揚時(shí)刻的神韻了。
這是一篇相當獨特的散文，以6000字左右的篇幅寫(xiě)出了服裝的“近代史”。它把滿(mǎn)清以來(lái)服飾的變遷娓娓道來(lái)，但并不拘泥于對于服飾本身的瑣屑描述，而是從不同時(shí)期的服飾特點(diǎn)寫(xiě)出當時(shí)的文化氛圍和社會(huì )心理。由這篇文章我們可以很好地理解張愛(ài)玲特有的洞察世事的機智。注意文章如何評述滿(mǎn)清、民國各個(gè)時(shí)期的女裝，并比較在評述女裝和男裝上的差別。
文章的另一特色是在取喻和用詞上的靈動(dòng)和準確。如“極其寬大的衣褲，有一種四平八穩的沉著(zhù)氣象”、“更為苛刻的是新娘的紅裙……行動(dòng)時(shí)只許有一點(diǎn)隱約的叮當，像遠山寶塔上的風(fēng)鈴”、“一雙袖子翩翩歸來(lái)，預兆形式主義的復興”等。注意細心體味。
文章通篇都在服飾的流行與共同的社會(huì )文化之間的關(guān)聯(lián)，但又把衣服說(shuō)成是每個(gè)人“貼身的環(huán)境”，“我們各人住在各人的衣服里”。注意聯(lián)系結尾的“人生最可愛(ài)的當兒便在那一撒手罷？”，來(lái)理解張愛(ài)玲對于服飾、對于人生的態(tài)度。
※ 《更衣記》是張愛(ài)玲的一篇美文。美就美在從身邊的小事中寫(xiě)出了歷史的厚重之感，行文流麗華美，在語(yǔ)言的從容、俏麗中顯盡機智和情趣。
這是一篇描寫(xiě)服裝的散文。服裝是每個(gè)女性都津津樂(lè )道的話(huà)題，每一位女性對服裝都自有一套說(shuō)法，一番實(shí)踐。然而要細數服裝花樣的變化，各種搭配的套路，卻非張愛(ài)玲莫屬。張愛(ài)玲從衣著(zhù)服飾的變遷中尋出了它流變的淵源。比如說(shuō)：衣服由寬大變?yōu)榫o身，往往源于“政治動(dòng)亂與社會(huì )不靖”，因為緊匝的衣服顯得“輕捷利落，容許劇烈的運動(dòng)�！庇秩纾好駠跄�，服裝崇尚輕便、純真，是由于“大家都認真相信盧梭的理想化的人權主義�！逼鋵�(shí)，緊身衣也好，輕便裝也好，經(jīng)張愛(ài)玲這一番史筆的解釋?zhuān)阕屓擞X(jué)得衣服不再簡(jiǎn)單了。一件衣服不僅僅是人們生活的日用品或裝飾品，它更是一個(gè)時(shí)代的氛圍，一定社會(huì )歷史時(shí)期人們的心態(tài)和審美習慣的縮影。人們向來(lái)以為時(shí)裝和美只與女人有關(guān)，因為它們和女人一樣無(wú)足輕重，可張愛(ài)玲又從中看到了不僅僅屬于女人的世界：“在政治混亂期間，人們沒(méi)有能力改良他們的生活情形。他們只能夠創(chuàng )造他們貼身的環(huán)境--那就是衣服�！狈b的變化常常是社會(huì )、朝政安定與否的先兆或標志，服裝是一種文化。服裝又豈是小女子的獨門(mén)心思呢？一種歷史的厚重之感躍然紙上.
讀張愛(ài)玲的作品，你會(huì )發(fā)現只要一觸及服裝，文字就神采飛揚。
更衣記》顧名思義是專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)服裝的更新?lián)Q代，自然是張愛(ài)玲的拿手好戲了。于是，行文中有掩飾不住的歡悅之情，充溢著(zhù)行家里手的品品點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)而古今對照，時(shí)而中西相比，讓人目不暇接，倘佯在服裝的大觀(guān)園里，留戀忘返。我們不妨領(lǐng)略一下張愛(ài)玲對服裝難言喜好的心情，對服裝獨到的鑒賞眼光：“你把額角貼在織金的花繡上。太陽(yáng)在這邊的時(shí)候，將金線(xiàn)曬得滾燙，然而現在已經(jīng)冷了�！貞涍@東西若是有氣味的話(huà)，那就是樟腦的香，甜而穩妥，像記得分明的快樂(lè )，甜而惆悵，像忘卻了的憂(yōu)愁�！痹趶垚�(ài)玲的筆下，衣服是色、香、味、情面面俱到，鮮活鮮活的；說(shuō)起服裝的細節，張愛(ài)玲顯然對中國衣杉上繁縟的點(diǎn)綴品不滿(mǎn)，她寫(xiě)到：“惟有世界上最清閑的國家里最閑的人，方才能夠領(lǐng)略到這些細節的妙處。制造一百種相仿而不犯重的圖案，固然需要藝術(shù)與時(shí)間；欣賞它，也同樣地煩難�！背鲅圆贿d卻精妙得當。
文章歷數近代服裝的演變，就如同撰寫(xiě)一本近代服裝史，縝密而平實(shí)。張愛(ài)玲巧妙地把個(gè)人的直感搓揉進(jìn)去，不僅把清末以來(lái)服裝演變的過(guò)程從容道來(lái)，將服裝的品種，穿著(zhù)的習俗說(shuō)得頭頭是道，而且顧盼生姿，錯落有致。
更為難得是，《更衣記》的語(yǔ)言充滿(mǎn)了智慧。智慧是一種靈氣，一種不拘泥、出手不凡的才氣。它往往使平淡顯得超俗，遲滯變得暢快。語(yǔ)言的靈氣更給人柳暗花明的感覺(jué)。像寫(xiě)男人與女人對衣服的感覺(jué),張愛(ài)玲就處理得非常機智。男人常常以“妻子如衣服”來(lái)貶斥女人，張愛(ài)玲并不正面辯難，只平靜地一筆：“多數女人選擇丈夫遠不及選擇帽子一般的聚精會(huì )神，慎重考慮�！睓C靈地一擊，令文章妙趣橫生。
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