秋日

[奧地利]里爾克

主��！是時(shí)候了。夏日曾經(jīng)很盛大。

把你的陰影落在日規上，

讓秋風(fēng)刮過(guò)田野。

讓最后的果實(shí)長(cháng)得豐滿(mǎn)，

再給它們兩天南方的氣候，

迫使它們成熟，

把最后的甘甜釀入濃酒。

誰(shuí)這時(shí)沒(méi)有房屋，就不必建筑，

誰(shuí)這時(shí)孤獨，就永遠孤獨，

就醒著(zhù)，讀著(zhù)，寫(xiě)著(zhù)長(cháng)信，

在林蔭道上來(lái)回

不安地游蕩，當著(zhù)落葉紛飛。

第一次讀這首詩(shī)時(shí)心弦就被撥動(dòng)了，并記住了里爾克這個(gè)名字。此后持續讀過(guò)里爾克，包括讓他戴上桂冠詩(shī)人頭銜的兩首長(cháng)詩(shī)：《杜依諾哀歌》和《獻給奧爾甫斯的十四行詩(shī)》，對我而言，這兩首杰作有點(diǎn)晦澀與難于把握，因此印象最深的還是這首《秋日》，以及另一首短詩(shī)《豹》。在《秋日》一詩(shī)里，沒(méi)有出現第一人稱(chēng)的“我”，但自始至終都是“我”在說(shuō)話(huà)；結合第一句“主��！是時(shí)候了�！�，可以看作全詩(shī)是“我”在向上帝說(shuō)話(huà)，上帝是“我”傾吐與訴求的對象。而“我”訴求的內容是一個(gè)理想中的“秋日”，也是印象中的“秋日”，但詩(shī)人并不直接描繪有關(guān)“秋日”的印象，而是在一種隱蔽的激情的驅使下采取了祈求的語(yǔ)氣來(lái)重現“秋日”，這種祈求的全部意義在于將創(chuàng )造“秋日”的榮耀歸于上帝。當然，盡管榮耀歸于上帝，但是“我”并不卑微，因為上帝其實(shí)無(wú)言，通篇都是“我”關(guān)于“秋日”的建議，在某種程度上，“我”既是上帝的仆人與建言者，也是世界的主宰。因此，在這首短詩(shī)中，詩(shī)的精神性在于揭示了上帝--人--世界三者之間的關(guān)系。詩(shī)的最后一句“在林蔭道上來(lái)回不安地游蕩，當著(zhù)落葉紛飛�！庇绕鋭�(dòng)人，一個(gè)孤獨遐思的漫步者形象呼之欲出，讀者會(huì )跟隨他墜入豐盈而唯美的秋之意境。

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