課 題：《有德者必有言》
教學(xué)目的：1、研讀文本，疏通字詞句，熟知課文內容。
2、學(xué)習孔子訥于言而敏于行這種處世為人的方法，學(xué)習孟子思辨推理的論辯方法。
3、誦讀名句，積累文言知識。
教學(xué)重點(diǎn)：1、研讀文本，疏通字詞句，熟知課文內容。
2、學(xué)習孔子訥于言而敏于行這種處世為人的方法，學(xué)習孟子思辨推理的論辯方法。
教學(xué)難點(diǎn)：1、學(xué)習孔子訥于言而敏于行這種處世為人的方法，學(xué)習孟子思辨推理的論辯方法。
2、誦讀名句，積累文言知識。
教 法：讀析、質(zhì)疑、合作討論、探究
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導入新課
1、導語(yǔ)：雋永的語(yǔ)言來(lái)自真誠的性情和深厚的修養，雄辯的語(yǔ)言來(lái)自偉大的思想和博大的胸懷�？鬃痈嗟刂鲝堈Z(yǔ)言的真實(shí)，孟子更多地發(fā)揮語(yǔ)言的作用，但他們都將人格的鍛煉作為文辭的源泉，這些源泉或為德，或為氣，充滿(mǎn)了思辨又閃爍著(zhù)詩(shī)興，取譬豐富，說(shuō)教生動(dòng)，成為中國古典語(yǔ)文的杰出范式。今天，我們一起來(lái)學(xué)習第八專(zhuān)題--立言
2、板書(shū)課題：立言--有德者必有言
二、初讀感知
1、識記：
訥（ ） 裨（ ）諶（ ） 鮮（ ） 惡（ ） 孺（ ）
2、整體感知：孔子認為“有德者必有言，有言者不必有德”，君子宜“訥于言而敏于行”。
三、讀析、討論、質(zhì)疑
1、學(xué)生自讀，找出自己的疑難，以備討論交流
2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同討論解決疑難。
(1)訥：遲鈍。這里指說(shuō)話(huà)要謹慎。
(2)敏：敏捷、快速的意思。
(3)巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致飾于外，務(wù)以說(shuō)人�！鼻珊土疃际敲篮玫囊馑�。但此處應釋為裝出和顏悅色的樣子。
(4)鮮：少的意思。
（5）亂：敗壞。
3、由學(xué)生概括各節主要內容，教師點(diǎn)撥明確
（1）君子說(shuō)話(huà)要謹慎，而行動(dòng)要敏捷�！�
（2）孔子把“仁”和人的樸素氣質(zhì)歸為一類(lèi)。這里首先必須是剛毅果斷，其次必須言行謹慎，這樣就接近于仁的最高境界了。這一主張與孔子的一貫思想是完全一致的。
（3）對外發(fā)布的公文必須反復醞釀、修改潤色。
（4）這一章解釋的是言論與道德、勇敢與仁德之間的關(guān)系。
（5）小不忍則亂大謀.
（6）言辭只要能表達意思就行了�！�
（7）這一章，孔子講仁的反面，即為花言巧語(yǔ)，工于辭令。儒家崇尚質(zhì)樸，反對花言巧語(yǔ)；主張說(shuō)話(huà)應謹慎小心，說(shuō)到做到，先做后說(shuō)，反對說(shuō)話(huà)辦事隨心所欲，只說(shuō)不做，停留在口頭上。
（8）我厭惡用伶牙利齒而顛覆國家這樣的事情。
（9）我想不說(shuō)話(huà)了。
（10）孔子愛(ài)憎分明。
四、練習鞏固
1、掌握文中重點(diǎn)字詞句
2、做好文言文五項內容的相關(guān)總結
3、你怎樣看待孔子的“小不忍則亂大謀�！钡目捶�？試加以評價(jià)。
五、積累與應用
1、記誦名句
⑴君子欲訥(1)于言而敏(2)于行。
⑵有德者必有言，有言者不必有德。
⑶巧言亂德。小不忍則亂大謀。
⑷巧言令色(1)，鮮(2)仁矣。
2、合作探究
你怎樣看待孔子提出的“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁�！边@種認識？ 師生活動(dòng)
課后感悟：
《論語(yǔ)》《孟子》選讀教案
專(zhuān)題八：立言
課 題：《予豈好辯哉》
教學(xué)目的：1、研讀文本，疏通字詞句，熟知課文內容。
2、學(xué)習孔子訥于言而敏于行這種處世為人的方法，學(xué)習孟子思辨推理的論辯方法。
3、誦讀名句，積累文言知識。
教學(xué)重點(diǎn)：1、研讀文本，疏通字詞句，熟知課文內容。
2、學(xué)習孔子訥于言而敏于行這種處世為人的方法，學(xué)習孟子思辨推理的論辯方法。
教學(xué)難點(diǎn)：1、學(xué)習孔子訥于言而敏于行這種處世為人的方法，學(xué)習孟子思辨推理的論辯方法。
2、誦讀名句，積累文言知識。
教 法：讀析、質(zhì)疑、合作討論、探究
教學(xué)過(guò)程：
第二課時(shí)
一、復習鞏固，導入新課
1、導語(yǔ)：上一節課我們學(xué)習了孔子的“有德者必有言”，知道“君子欲訥于言而敏于行”的道理。今天，我們再來(lái)學(xué)習孟子的宏篇大論--予豈好辯哉--《孟子滕文公下》。
2、板書(shū)課題：立言--予豈好辯哉--《孟子滕文公下》。
二、初讀感知
1、識記：
洚（ ） 菹（ ） 膺（ ）
2、整體感知：除開(kāi)頭一句公都子問(wèn)話(huà)外，全是孟子一個(gè)人“自說(shuō)自話(huà)”，解釋自己本不好辯，是不得已而辯論。
三、讀析、討論、質(zhì)疑
1、學(xué)生自讀，找出自己的疑難，以備討論交流
2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同討論解決疑難。
①公都子：孟子弟子。
②奄：國名，原附屬商，其地在今山東省曲阜附近。周公伐奄是周成王時(shí)的事。
③飛廉：商紂王的寵臣。此處所記驅殺飛廉事，與《史記秦本紀》所記不同。
④《春秋》：春秋時(shí)期魯國史官按年記載歷史的書(shū)，孔子晚年曾對它進(jìn)行刪定。
⑤楊朱：戰國初期思想家，魏國人，字子居，又稱(chēng)楊子、陽(yáng)子或陽(yáng)生。他主張“為我”、“全性葆真”，不拔一毛以利天下，與墨翟的“兼愛(ài)”主張相反。
3、由學(xué)生概括各節主要內容，教師點(diǎn)撥明確
1節、予豈好辯哉？予不得已也！堯舜之時(shí)，洪水泛濫，禹出而治之，天下太平。（一亂一治，由亂到治，有待圣人出。）
2節、堯舜既沒(méi)，暴君代作，及紂之時(shí)，天下大亂周公輔助武王平治天下，天下大悅。
3節、世道衰微，邪說(shuō)盛行，孔子作《春秋》以正視聽(tīng)。
4節、如今圣王不作，處士橫議，吾為此懼，起而捍衛先圣之道。
5節、我欲正人心，息邪說(shuō)，是為 不得已而辯論之。
四、練習鞏固
1、掌握文中重點(diǎn)字詞句
2、做好文言文五項內容的相關(guān)總結
3、你怎樣看待孟子對楊朱、墨翟學(xué)說(shuō)的抨擊？
五、積累與應用
1、記誦名句
⑴知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！
⑵作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。
2、合作探究
你怎樣看待孟子提出的“一治一亂”之說(shuō)？ 師生活動(dòng)
課后感悟：
《論語(yǔ)》《孟子》選讀教案
專(zhuān)題八：立言
課 題：《予豈好辯哉》
教學(xué)目的：1、研讀文本，疏通字詞句，熟知課文內容。
2、學(xué)習孔子訥于言而敏于行這種處世為人的方法，學(xué)習孟子思辨推理的論辯方法。
3、誦讀名句，積累文言知識。
教學(xué)重點(diǎn)：1、研讀文本，疏通字詞句，熟知課文內容。
2、學(xué)習孔子訥于言而敏于行這種處世為人的方法，學(xué)習孟子思辨推理的論辯方法。
教學(xué)難點(diǎn)：1、學(xué)習孔子訥于言而敏于行這種處世為人的方法，學(xué)習孟子思辨推理的論辯方法。
2、誦讀名句，積累文言知識。
教 法：讀析、質(zhì)疑、合作討論、探究
教學(xué)過(guò)程：
第三課時(shí)
一、復習鞏固，導入新課
1、導語(yǔ)：
上一節課我們學(xué)習了孔子的“有德者必有言”，知道“君子欲訥于言而敏于行”的道理。今天，我們再來(lái)學(xué)習孟子的宏篇大論--予豈好辯哉--《孟子滕文公上》。
2、板書(shū)課題：立言--予豈好辯哉--《孟子滕文公上》。
二、初讀感知
1、識記：
踵（ ） 廛（ ） 衣（ ）褐 耒（ ）耜（ ） 饔（ ）飧（ ） 釜（ ）甑（ ）爨（ ） 路同“露” 食（ ）養 偪同“逼” 敷同“溥” 瀹（ ） 濟漯（ ） 勞（ ）之來(lái)（ ）之 強（ ） 暴同“曝” 皜皜（ ）（ ） 尚同“上” 比（ ）
2、整體感知：
本文中，孟子具體批評了許行的農家理論，闡述了自己的社會(huì )分工學(xué)說(shuō)，批評之中表現了孟子的論辯技巧。
三、讀析、討論、質(zhì)疑
1、學(xué)生自讀，找出自己的疑難，以備討論交流
2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同討論解決疑難。
①神農：上古傳說(shuō)中的人物，相傳他首先制造農具，教導人民種田。戰國時(shí)，提倡重視農業(yè)的學(xué)派標榜自己奉行神農學(xué)說(shuō)。許行：戰國時(shí)農家學(xué)派的代表人物。
②陳良
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