黛玉葬花(蘇教版高二選修) 教案教學(xué)設計

發(fā)布時(shí)間：2016-1-23 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

黛玉葬花

江蘇省淮州中學(xué) 韓維加

教學(xué)目的

一、結合高一已學(xué)的《林黛玉進(jìn)賈府》，通過(guò)重點(diǎn)賞析《葬花吟》，分析黛玉性格

二、結合林冠夫的《黛玉葬花》和舒蕪的《兩次葬花》加深對《紅樓夢(mèng)》高超藝術(shù)手法的理解

教學(xué)重難點(diǎn)

通過(guò)重點(diǎn)賞析《葬花吟》，分析黛玉性格

教學(xué)課時(shí)

三課時(shí)

教學(xué)設想

先共同回憶《林黛玉進(jìn)賈府》中的有關(guān)情節，說(shuō)說(shuō)黛寶玉的性格及其關(guān)系。然后共同研讀《黛玉葬花》，通過(guò)重點(diǎn)賞析《葬花吟》，分析黛玉性格，最后結合兩篇文章，加深對《紅樓夢(mèng)》高超藝術(shù)手法的理解。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、師生共同回憶《林黛玉進(jìn)賈府》有關(guān)情節，說(shuō)說(shuō)《林黛玉進(jìn)賈府》中黛玉以及寶玉的性格。

（一）林黛玉

林黛玉由于喪母來(lái)外婆家，過(guò)去常聽(tīng)她母親說(shuō)，“外祖母家與別家不同”，今至其家，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。盡管賈母念及亡女憐愛(ài)她，但她自知寄人籬下，反表現出孤高自尊。她謹慎從事，冷靜細心地觀(guān)察周?chē)囊磺�，應對有度，舉止有禮。這表現在她辭謝邢夫人留飯，在王夫人和賈母處擇座，反映出她聰慧而又有良好的教養。在眾人眼里，她“年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”。她美貌多情，體弱多病�！帮A顰”二字，準確地勾畫(huà)出她的神情，也透露出她與這個(gè)等級森嚴，禮儀繁多的封建貴族家庭很不投合。

（二）賈寶玉

結合注解理解《西江月》二詞的深層含義，談?wù)n文初步表現了賈寶玉的性格特征。

提示：賈寶玉“銜玉”而生，“通靈寶玉”是賈寶玉的“命根子”，而賈寶玉則是賈母的心尖兒寶貝，王夫人的唯一兒子，賈氏家族光宗耀祖的希望，是他們的命根子。然而賈寶玉并不看重“通靈寶玉”，罵之為“勞什了”，“狠命摔去”，表明他不愿順從封建家長(cháng)的意志，抗拒他們強加給自己的枷鎖。黛玉早聽(tīng)說(shuō)過(guò)位銜玉而生的表兄“頑劣異常，極惡讀書(shū)”，王夫人則認為自己這個(gè)兒子是“孽根禍胎”，“混世魔王”。課文還借“后人”（按：“后人”應是作者的托辭）寫(xiě)的兩首《西江月》詞對賈寶玉的品行，性格作了恰當的概括。

這兩首詞似貶實(shí)褒，表面上是用世俗觀(guān)念批判賈寶玉，而實(shí)際上卻是賈寶玉叛逆性格的寫(xiě)照：賈寶玉不愿受封建正統思想束縛，怕讀圣賢文章，不去追求功名利祿，“不通世務(wù)”，盡管受到“世人誹謗”，卻我行我素。他不順從封建統治者對他的要求，也不安于他們所規定的本分，對于這樣一個(gè)人，從封建統治階級來(lái)看，當然是“于國于家無(wú)望”的不肖子孫！這正是作者用正文反作的方法對賈寶玉的贊頌。

（三）《林黛玉進(jìn)賈府》中的寶黛關(guān)系

一見(jiàn)如故，心靈相通

提問(wèn)：課文描寫(xiě)林黛玉和賈寶玉第一次相見(jiàn)的情形，表現了什么？

提示：黛玉和寶玉第一次相見(jiàn)便都有似曾相識的心靈感應，這當然有神瑛侍者以甘露灌溉絳珠仙草的因由。不過(guò)黛玉新到外婆家，言行謹慎，只在心中想道：“好生奇怪，倒像在哪里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此！”而寶玉嬌縱慣了，便直言道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”，“算是舊相識，今日只作遠別重逢”。在黛玉眼里的寶玉并非“憊懶人物，懵懂頑童”，而是“一位年輕的公子”，“面若中秋之月，色如春曉之花，……雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情”。在寶玉眼里的黛玉，“與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目�！e靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。這與其說(shuō)是一見(jiàn)留下情根，不如說(shuō)是精神上相通相應�！耙粋€(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕�！保ㄒ�(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第五回）然而這樣一對幼男弱女要在這個(gè)森嚴的貴族之家爭得自由，其未來(lái)的命運不卜可知。

中國古代小說(shuō)和戲劇都十分重視人物第一次登場(chǎng)亮相，通過(guò)外貌描寫(xiě)初步顯示人物性格特點(diǎn)，給人初次但卻不易忘懷的印象。課文寫(xiě)王熙鳳登場(chǎng)亮相效果極佳，這是因為作者選擇了適當場(chǎng)合、適當的時(shí)機，把握住人物的地位、身份、性格特點(diǎn)，值得我們學(xué)習借鑒。

二、研讀《黛玉葬花》，分析人物性格

1、學(xué)生自讀課文，試析黛玉性格（學(xué)生有聲朗讀）

2、學(xué)生概述情節，

3、說(shuō)說(shuō)本文給你印象最深的地方，并說(shuō)明理由（不少于100字）

第二課時(shí)

繼續研讀《黛玉葬花》，分析人物性格

一、播放《黛玉葬花》視頻導入

二、《黛玉葬花》研讀

1、有關(guān)葬花的故事的由來(lái)（可不講）

說(shuō)到葬花的故事的由來(lái)，有人說(shuō)《葬花吟》是從唐寅的兩首詩(shī)中“脫胎”的（《紅樓夢(mèng)辨》）。詩(shī)歌當然是有所繼承借鑒的，但不應把文藝創(chuàng )作的“源”和“流”的關(guān)系弄顛倒了。說(shuō)到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調上利用前人之作，實(shí)不必到明人的集子中去找。唐初劉希夷《代悲白頭翁》中“今年花落顏色改，明年花開(kāi)復誰(shuí)在”、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之類(lèi)為人熟知的詩(shī)句還不足以借取利用嗎？即如葬花情節，也未必徑取唐寅將牡丹花“盛以錦囊，葬于藥欄東畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭詩(shī)鈔》中也就有“百年孤冢葬桃花”的詩(shī)句，難道還不足以啟發(fā)他的構思嗎？但這些都是“流”，都僅僅是利用，既不表現詩(shī)的主要精神，也決不能代替作者源于現實(shí)生活的創(chuàng )造。何況，如前所述，此詩(shī)中，作者運筆鬼斧神工之處，完全不在于表面上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。

2、總述：

黛玉葬花是黛玉性情的描寫(xiě)，這一段也為讀者刻畫(huà)出一個(gè)美麗如花，清潔自愛(ài)自憐的形象。

黛玉最憐惜花，覺(jué)得花落以后埋在土里最干凈。說(shuō)明她對美有獨特的見(jiàn)解。她寫(xiě)了葬花詞，以花比喻自己，在紅樓夢(mèng)中是最美麗的詩(shī)歌之一。寶玉和黛玉在葬花的時(shí)候有一段對話(huà)，成為紅樓夢(mèng)中一場(chǎng)情人之間解除誤會(huì )的絕唱。在紅樓夢(mèng)中是最經(jīng)典的片段之一�？催^(guò)紅樓夢(mèng)的人都對這一段過(guò)目不忘

她把花比喻成自己，把賈府乃至整個(gè)封建社會(huì )比喻為污淖，她不甘沉滅，又無(wú)力擺脫封建惡勢力。憐花就是憐自己，她看到鮮花的凋零就仿佛看到了自己的將來(lái)。

林黛玉在賈府中，雖有寶玉的照顧，賈母的疼愛(ài)，但按照當時(shí)的禮教觀(guān)念，畢竟是外孫，寄人籬下的滋味還是有的，父母雙亡，無(wú)人做主，孤苦一人，又兼其性格的悲觀(guān)，總覺(jué)風(fēng)刀霜劍嚴相逼，自憐之心常在，見(jiàn)落花而感身世，不覺(jué)滿(mǎn)目凄涼。

3、賞析《黛玉葬花吟》，分析人物性格

黛玉葬花吟

花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?

游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)釋處，

手把花鋤出繡閨，忍踏落花來(lái)復去。

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。就寄有對世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣；

桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)?

三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情!

明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，對長(cháng)期迫害著(zhù)她的冷酷無(wú)情的現實(shí)的控訴？

明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。

花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人，

獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。

杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)。

青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春:

憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。

昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂?

花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞。

愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。是對美好理想的渴望與熱烈追求；

天盡頭，何處有香丘?

未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。

質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝。在幻想自由幸福而不可得時(shí)，所表現出來(lái)的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格（則是高潔的情志和堅貞不阿的精神；）

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪? 是對青春年華轉瞬即逝的哀嘆，也有對生的依戀對死的恐懼；

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知! 表達了內心的悲哀，怨憤地發(fā)泄、指控；

解說(shuō)：

或許初時(shí)讀來(lái)覺(jué)得全詩(shī)過(guò)于消極，處處流露出多愁善感心靈脆弱的封建小姐的自顧自憐，哀傷凄惻；可細細品來(lái)卻不盡然。其中仍然有著(zhù)一種抑塞不平之氣。

“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣；

“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？”是對青春年華轉瞬即逝的哀嘆，也有對生的依戀對死的恐懼；

“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”表達了內心的悲哀，怨憤地發(fā)泄、指控；

而“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”，豈非對長(cháng)期迫害著(zhù)她的冷酷無(wú)情的現實(shí)的控訴？

“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，是對美好理想的渴望與熱烈追求；

“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝�！眲t是在幻想自由幸福而不可得時(shí)，所表現出來(lái)的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。

“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝”，則是高潔的情志和堅貞不阿的精神；

至于“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了數句，書(shū)中幾次重復，特意強調，并通過(guò)鸚鵡也會(huì )吟哦的描寫(xiě)，可知作者是大有深意的：花的命運也即黛玉的命運。這是用熱血和生命寫(xiě)就的心曲，是與這個(gè)罪惡的世界決裂的檄文。全詩(shī)真實(shí)地展露了一個(gè)充滿(mǎn)痛苦充滿(mǎn)矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現的是一種獨立人格的壯美與崇高。這些，才是它的思想價(jià)值之所在�！对峄ㄞo》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因或許正在這里吧。

《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造這一藝術(shù)形象，表現其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者出力摹寫(xiě)的文字。這首風(fēng)格上仿效初唐體的歌行，在抒情上淋漓盡致，藝術(shù)上是很成功的。

林黛玉無(wú)疑是全書(shū)最有靈氣的人物。最能體現她的人格理想、精神追求與生命意識的，莫過(guò)于她的《葬花吟》�？梢哉f(shuō)，《葬花吟》是林黛玉的整個(gè)精氣、骨肉和血液熔鑄而成，是林黛玉的“魂”。

詩(shī)中反復出現的“花、鳥(niǎo)、人”三個(gè)形象，有其深意和聯(lián)系。

花雖質(zhì)本潔卻飄落無(wú)依，是黛玉的自喻。當“桃飄李飛”之時(shí)，“柳絲榆莢”總是正當青春年華，郁郁青青，它們無(wú)視桃李花的凋殘飄零，自顧活得意氣盎然，仿佛是林黛玉生活現實(shí)環(huán)境中，高潔的遭冷落、摧殘、踐踏，而鄙俗的卻倍受青睞、寵愛(ài)的寫(xiě)照。

而花鳥(niǎo)之魂正是人魂，“花魂鳥(niǎo)魂總難留”，表述的“人生寄一世，掩忽若飄塵”的漂泊感，猶如困擾黛玉的一條繩索，使她無(wú)法擺脫生命不得自由的焦慮和痛苦，走完極其短暫的一生。

黛玉為花壘香冢，正是想為自己營(yíng)造一個(gè)逃避世俗泥淖的堡壘，構建一個(gè)自我的世界，讓其高潔有所皈依，不被污濁沾染。

4、關(guān)于《葬花吟》的一些看法（聽(tīng)聽(tīng)而已，不講也無(wú)所謂）：

《葬花吟》實(shí)際上就是林黛玉自作的詩(shī)讖（chèn）。這一點(diǎn)，我們從作者的同時(shí)人、極可能是其友人的明義《題紅樓夢(mèng)》絕句中得到了證明。詩(shī)曰：傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？“似讖成真”，這是只有知道了作者所寫(xiě)黛玉之死的情節的人才能說(shuō)出來(lái)的話(huà)。

此詩(shī)“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？……”等末了數句，書(shū)中幾次重復，特意強調，甚至通過(guò)寫(xiě)鸚鵡學(xué)吟詩(shī)也提到�？芍t顏老死之日，確在春殘花落之時(shí)，并非虛詞作比。同時(shí)，這里說(shuō)“他年葬儂知是誰(shuí)”，前面又說(shuō)“紅消香斷有誰(shuí)憐”、“一朝飄泊難尋覓”等等，則黛玉亦如晴雯那樣死于十分凄慘寂寞的境況之中可以無(wú)疑。那時(shí)，并非大家都忙著(zhù)為寶玉辦喜事，因而無(wú)暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是“家亡莫論親”、“各自須尋各自門(mén)”的日子，詩(shī)中“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”或含此意。 “三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情。明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通�，F在，倘作讖語(yǔ)看，就比較明確了。大概春天里寶黛的婚事已基本說(shuō)定了，即所謂“香巢已壘成”，可是，到了秋天，發(fā)生了變故，就象梁間燕子無(wú)情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了。因而，她悲嘆“花魂鳥(niǎo)魂總難留”，幻想著(zhù)自己能“脅下生雙翼”也隨之而去。她日夜悲啼，終至于“淚盡證前緣”了。

這樣，“花落人亡兩不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）說(shuō)寶玉，正是完全切合的。寶玉凡遭所謂“丑禍”，總有別人要隨之而倒霉的。先有金釧兒，后有晴雯，終于輪封了黛玉，所以詩(shī)中又有“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝”的雙關(guān)語(yǔ)可用來(lái)剖白和顯示氣節�！耙粍e秋風(fēng)又一年”，寶玉在次年秋天回到賈府，但所見(jiàn)怡紅院已“紅瘦綠稀”（脂評），瀟湘館更是一片“落葉蕭蕭，寒姻漠漠”（脂評）的凄涼景象，黛玉的閨房和寶玉的絳蕓軒一樣，只見(jiàn)“蛛絲兒結滿(mǎn)雕梁”（脂評謂指寶黛住處），雖然還有寶釵在，而且以后還成其“金玉姻緣”，但這又怎能彌補他“對境悼顰兒”時(shí)所產(chǎn)生的巨大精神創(chuàng )痛呢？“明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！”難道不就是這個(gè)意思嗎？這些只是從脂評所提及的線(xiàn)索中可以得到印證的一些細節，所述未必都那么妥當。但此詩(shī)與寶黛悲劇情節必定有照應這一點(diǎn)，大概不是主觀(guān)臆斷吧；其實(shí)，“似讖成真”的詩(shī)還不止于此，黛玉的《代別離?秋窗風(fēng)雨夕》和《桃花行》也有這種性質(zhì)。前者仿佛不幸地言中了她后來(lái)離別寶玉的情景，后者則又象是她對自己“淚盡夭亡”（脂評）結局的預先寫(xiě)照。

5、探究：那么黛玉為何要寫(xiě)《葬花吟》？

與黛玉同看《西廂》，寶玉說(shuō)自己如“多愁多病”的張生，黛玉如具有“傾國傾城貌’’的鶯鶯，這等于是那個(gè)時(shí)代最直白的愛(ài)情表露。

礙于當時(shí)的禮教，也怕寶玉把自己看得太“輕薄”，所以黛玉竟“眼圈兒紅起來(lái)”。有尊嚴的大家小姐，誰(shuí)敢對她們表白愛(ài)情?在那時(shí)，表白愛(ài)情一方面固然是喜歡對方，另一方面，也可能是不尊重對方。所以黛玉竟有些委屈，懷疑寶玉利用“淫詞艷曲”來(lái)“欺負”自己。

黛玉畢竟是了解寶玉的，聽(tīng)了寶玉這樣的表白，心里畢竟是喜歡的。所以寶玉剛一發(fā)誓，黛玉就“破涕為笑”，也隨即引用了《西廂記》中的詞語(yǔ)，說(shuō)寶玉“苗而不秀，是個(gè)銀樣镴槍頭”。黛玉同樣引《西廂記》，就等于接受了寶玉的愛(ài)情表白。通過(guò)共閱《西廂》，寶黛愛(ài)情前進(jìn)了一步，“朦朧度”有所減少。

寶、黛的親密已引起了“寶釵方面”的不安。王熙風(fēng)畢竟精明，準備公開(kāi)挑明此事，好使寶、黛二人不再好意思接近。對一個(gè)姑娘家隨意說(shuō)這種話(huà)，實(shí)際上是羞辱她：

林黛玉聽(tīng)了笑道：“你們聽(tīng)聽(tīng)，這是吃了他們家一點(diǎn)子茶葉，就來(lái)使喚人了�！� 鳳姐笑道：“倒求你，你倒說(shuō)這些閑話(huà)，吃茶吃水的。你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦?” 如果僅限于此，還可理解為王熙鳳之“詼諧”。但后來(lái)的話(huà)，就足以證明王熙風(fēng)并非“詼諧”了。鳳姐笑道：“你別作夢(mèng)!你給我們家作媳婦，少了什么?”指寶玉道：“你瞧瞧，人物兒，門(mén)第配不上，根基配不上，家私配不上?那一點(diǎn)還玷辱了誰(shuí)呢?”

王熙風(fēng)等于公開(kāi)在嘲笑黛玉，在“揭露”黛玉的“目的”。王熙鳳的意思就是，你林黛玉“人物兒，門(mén)第、根基、家私”都配不上寶玉，你還“作”什么“夢(mèng)”呢?

聽(tīng)了鳳姐的話(huà)，林黛玉“抬身就走”。寶釵當然希望黛玉在此受奚落，趕忙叫“顰兒急了，還不回來(lái)坐著(zhù)，走了倒沒(méi)意思�！摈煊袢绻蛔�，寶釵當然覺(jué)得“很有意思�！�

趙姨娘與馬道婆暗害寶玉，寶玉病剛好，黛玉念了一聲“阿彌陀佛”，寶釵就望著(zhù)黛玉“嗤”的一笑，惜春?jiǎn)?wèn)她笑什么，寶釵道：

“我笑如來(lái)佛比人還忙，又要講經(jīng)說(shuō)法，又要普度眾生；這如今寶玉、鳳姐姐病了，又燒香還愿，賜福消災；今才好些，又管林姑娘的姻緣了�！睂氣O是學(xué)風(fēng)姐的話(huà)頭，來(lái)繼續奚落黛玉。黛玉何嘗不知?指責她“只跟著(zhù)風(fēng)姐姐貧嘴爛舌的學(xué)�！边@些表面看來(lái)都是“玩笑”，但玩笑的背后卻有著(zhù)“刀光劍影�！�

王熙鳳這種不尊重黛玉的詼諧，深深刺傷了黛玉，再加上寶釵的“玩笑”，黛玉簡(jiǎn)直忍無(wú)可忍。當寶玉向著(zhù)紫鵑說(shuō)“好丫頭，若共你多情小姐同鴛帳，怎舍得疊被鋪床”時(shí)，黛玉就傷心得哭了。

黛玉已經(jīng)意識到了寶釵等人的“風(fēng)刀霜劍”，但又苦于沒(méi)有父母，無(wú)人作主。雖有外祖母，但一個(gè)女孩子家，是不好開(kāi)口說(shuō)這種事的。在賈母雖心向黛玉，卻也不肯輕舉妄動(dòng)，恐遭到別人的反對，老太太先把寶玉的婚事“懸置”了起來(lái)。寶釵往瀟湘館瞧黛玉，抬頭見(jiàn)寶玉進(jìn)去了，就不好意思再進(jìn)。正巧碰見(jiàn)一對大蝴蝶，寶釵就想撲住，一直跟到池中滴翠亭上。忽聽(tīng)亭子里有人說(shuō)話(huà)，寶釵恐人嫌疑，故意使了個(gè)“金蟬脫殼”之計，笑著(zhù)叫道：“顰兒，我看你往那里藏!” 寶釵是否有意陷害黛玉，因作者沒(méi)有細寫(xiě)，不好妄度。但耐人尋味的是，寶釵聽(tīng)到亭里人談話(huà)時(shí)的一段想法：。 “寶釵在外面聽(tīng)見(jiàn)這話(huà)，心中吃驚……況才說(shuō)話(huà)的語(yǔ)音，大似寶玉房里的紅兒的言語(yǔ)。他素昔眼空心大，是個(gè)頭等刁鉆古怪東西……”

從這段描寫(xiě)，我們可以知道：

1、寶釵與小紅非常熟悉，她能單憑聲音，就聽(tīng)出是“紅兒”，

2、寶釵很熟悉她的性格，知她“眼空心大”、“刁鉆古怪”。

小紅是寶玉房中的一個(gè)上不得臺面的小丫頭，寶玉本人見(jiàn)到她時(shí)，還不認識她，寶釵作為一個(gè)怡紅院外的大小姐，為何對寶玉房中的小丫頭也這般熟悉?其中奧妙，讀者當能深思之。原以為寶釵只結交了襲人，看來(lái)大小丫頭，凡與寶玉有關(guān)者，寶釵都下過(guò)功夫。遇到如此老謀深算的對手，林黛玉不一敗涂地才是怪事呢!

第二十八回元妃所賜之物獨寶玉與寶釵一樣，黛玉與迎春、探春、惜春一樣。這件事對黛玉打擊不小。元春是賈府的靠山，她的意見(jiàn)，比賈母的還權威。元妃居于深宮，對薛；林并不了解，省親時(shí)，對二人一樣夸贊，何以突然“態(tài)度鮮明”起來(lái)?這其中恐與其母王夫人的建議有很大關(guān)系。

對于別人，這是一件可有可無(wú)的事，對于黛玉，這可是個(gè)危險的信號。所以她對寶玉說(shuō)：

“我沒(méi)這么大福禁受，比不得寶姑娘，什么金什么玉的，我們不過(guò)是草木之人!”

寶釵、王熙鳳等人的冷眼冷語(yǔ)，加上又對寶玉的誤解，父母姐弟皆無(wú)的孤獨，禮教規范與愛(ài)情要求的沖突，促使黛玉益發(fā)感傷。這一切，便形成了催人淚下的《葬花吟》。當然，疾病的纏繞，生命短促的預感，也是黛玉創(chuàng )作此詞的原因。

第三課時(shí)

結合林冠夫的《黛玉葬花》和舒蕪的《兩次葬花》加深對《紅樓夢(mèng)》高超藝術(shù)手法的理解

一、學(xué)生自讀、列出結構提綱并展示

二、林冠夫的《黛玉葬花》

1、否定前人關(guān)于“葬花”化用前人牽強附會(huì )之說(shuō)

2、與《灌園叟晚逢仙女》的“葬花”“浴花”相比較，認為《紅樓夢(mèng)》中的已發(fā)展成一段“具體而又符合人物性格”的情節。

3、葬花之舉是對林黛玉最富有表現力的行動(dòng)�；ḿ戴煊�。

三、舒蕪的《兩次葬花》

《兩次葬花》第一次葬花第二次葬花