【教學(xué)目標】
1、引導學(xué)生感受一代音樂(lè )大師驚人的音樂(lè )激情及與命運抗爭、永不屈服的人格魅力。
2、學(xué)習文章以小見(jiàn)大，敘議結合，揭示內涵的寫(xiě)法。
3、培養學(xué)生研讀文章、生發(fā)思考并自行解決的研究能力。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：1、通過(guò)研讀，把握人物的個(gè)性及音樂(lè )的特質(zhì)。
2、抓住關(guān)鍵的詞句，領(lǐng)悟作者寄寓的情感。
難點(diǎn)：1、理解文中作者對于大師的獨特的感悟視角。
2、貝多芬思想、創(chuàng )作與音樂(lè )本質(zhì)的內在聯(lián)系。
【教學(xué)過(guò)程】
本文是大師寫(xiě)大師的一篇文章，就審視和贊賞的角度而言，往往是獨特的，具有平凡人所沒(méi)有的認知高度，同時(shí)離我們時(shí)代比較久遠，同時(shí)又有對音樂(lè )藝術(shù)的獨到的賞析，學(xué)生理解有一定的難度，因此，應引導學(xué)生利用圖書(shū)或網(wǎng)絡(luò )來(lái)查找相關(guān)人物的介紹評價(jià)信息，使自己有一個(gè)初步的認知。在此基礎上，細心地研讀課文，做整體的感知，然后就自己感興趣的內容問(wèn)題與同學(xué)老師商議，經(jīng)過(guò)研究、整合，明確本文的要點(diǎn)及流程。這樣以后，再根據同學(xué)們商定的教學(xué)重點(diǎn)及提出的問(wèn)題對課文做細致地研讀，在老師的引導下，思考、整理，交流對問(wèn)題的看法和認知體會(huì )，從而在一個(gè)較高的層面上理解把握文章的內含，感受到大師及音樂(lè )的魅力。為了輔助同學(xué)們理解，可以找一些貝多芬著(zhù)名的音樂(lè )來(lái)讓同學(xué)欣賞，增強感性認識，例如：著(zhù)名的第三交響曲--英雄交響曲，第五交響曲--命運交響曲，第六交響曲--田園交響曲，第九交響曲--歡樂(lè )頌……
供學(xué)生研讀課文及討論參考的問(wèn)題：
1、文章寫(xiě)貝多芬，圍繞什么核心展開(kāi)的？為之作者選取了那些材料？如何表現主題的？
�。�1）羅丹稱(chēng)贊貝的音樂(lè )是“莊嚴、肅穆和崇高”，羅曼羅蘭稱(chēng)贊貝多芬不屈服于命運的精神，認為他用“用苦難鑄成歡樂(lè )”。而此文的開(kāi)頭，作者就大氣磅礴的寫(xiě)出了貝多芬的抗爭式的輝煌，這也正是作者心中“貝多芬精神”的顯現。接著(zhù)作者寫(xiě)到“還是和他生前一直那樣的唐突神靈，蔑視天地，他是反抗性的化身�！弊髡哌x擇了這一獨特的視角，給了我們總體上的感知。貝多芬的一生是孤獨苦難的，經(jīng)濟的拮據，身體的疾痛，幾乎不能使他在生活中自由地享受快樂(lè )，但他不屈服于生活給他帶來(lái)的重重磨難，他偏要用痛苦來(lái)創(chuàng )造歡樂(lè )的音樂(lè )，他要“扼住命運的喉嚨”，他不屈服命運的安排，他要反抗命運的不公，因此作者說(shuō)貝多芬是反抗性的化身。而貝多芬的偉大成就正是這種反抗性的杰作，沒(méi)有這種反抗性，也許我們看到的貝多芬不過(guò)是被生活的苦難壓垮的碌碌無(wú)為的街井小市民形象而已，何談他的不朽靈魂，何談他永世的音樂(lè )？而本文恰是找到了“反抗性化身”這個(gè)很好的切入口，貝多芬的品格和音樂(lè )，才能更完美地展現于人們的眼前。
�。�2）、能體現貝多芬“反抗性化身”的具體事件：學(xué)生可以從文中找出并分析
�、�、街上遇到大公不脫帽，且在他們中間大踏步地直穿而過(guò)。
�、�、穿著(zhù)不講究，被警察當作流浪漢抓起來(lái)。
�。�3）、這些雖是一些平凡的生活中的小事，但是小中見(jiàn)大，正是這點(diǎn)滴的小事，卻把人物的反抗性點(diǎn)染得形象、生動(dòng)、淋漓盡致。當時(shí)的社會(huì )，人們的倫理道德中，有著(zhù)森嚴的等級制度，達官貴人無(wú)疑是人們尊崇追隨的對象，能為那些人效勞是普通人的榮耀，同時(shí)也正是這些達官貴人制造著(zhù)生活中眾多的不幸。貝多芬能這樣的不調和，不恭順，不屑于為擠入上層社會(huì )，為受人們崇敬而刻意地注重衣著(zhù)，刻意地獻媚討好，正是反抗社會(huì )，投入到真正藝術(shù)之中的具體的顯現，是最能展示他內心世界的一面鏡子。從中我們領(lǐng)略了一個(gè)真實(shí)的、真正為藝術(shù)獻身的藝術(shù)大師的風(fēng)范。
2、寫(xiě)貝多芬不能離開(kāi)他的音樂(lè )，貝多芬音樂(lè )的精髓是什么？他的音樂(lè )與他的個(gè)性有什么內在的聯(lián)系？
此問(wèn)題，同學(xué)們應該抓住幾個(gè)關(guān)鍵句去理解，可以先找出幾個(gè)關(guān)鍵句，然后加以討論、分析、歸納，形成一定的共識。
�。�1）“說(shuō)貝多芬的靈魂是奔騰的澎湃的，那可沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題�！薄氨简v澎湃”的靈魂，多么形象的說(shuō)法，仿佛大海的怒濤沖擊著(zhù)堅硬的崖岸，這就是貝多芬的活力和激情，這種活力也一樣作用于音樂(lè )之中，涌現出音樂(lè )的無(wú)窮的魅力�！八目耧L(fēng)怒濤一般的力量，他自己很容易控制，可是常常并不愿意去控制，這個(gè)和他狂呼大笑的滑稽詼諧之處是在別的作曲家作品里都找不到的�！币魳�(lè )的律動(dòng)，是“奔騰澎湃”的靈魂的再現。
�。�2）“這樣奔騰澎湃，這種有意的散亂無(wú)章，這種嘲諷，這樣無(wú)顧忌的驕縱的不理睬傳統的風(fēng)尚，--這些就是使得貝多芬不同于17和18世紀謹守法度的其他音樂(lè )天才的地方�！辈痪心嘤趥鹘y的風(fēng)尚，就意味著(zhù)音樂(lè )中有與時(shí)代的不協(xié)調音，這正是“造成法國革命精神風(fēng)暴中的一個(gè)巨浪”，在音樂(lè )之都維也納也處于戰亂之中時(shí)，貝多芬最杰出的作品《鋼琴協(xié)奏曲》出版了，這部協(xié)奏曲有一種史詩(shī)般的英雄氣質(zhì)。溫存的抒情，輕盈的絮語(yǔ)在協(xié)奏曲中只占有次要的地位，整個(gè)作品中那種風(fēng)云呼嘯、人馬奔突之勢，無(wú)不使人感到時(shí)代之魂的復活。
�。�3）“可是音樂(lè )的作用并不止于創(chuàng )造悅耳的樂(lè )式，他還能表達感情�！薄八簧浅１Ｊ氐氖褂弥�(zhù)舊的樂(lè )式；但是他加給它們以驚人的活力和激情，包括產(chǎn)生于思想高度的那種最高的激情�！笨梢哉f(shuō)貝多芬真正解讀了音樂(lè )的內涵，把音樂(lè )的作用發(fā)揮到了極致。
�。�4）“ 他有能力設計最好的樂(lè )式；他能寫(xiě)出使你終生享受不盡的美麗的樂(lè )曲；他能挑出那些最枯燥無(wú)味的旋律，把它們展開(kāi)的那迷人，使你聽(tīng)上一百次也每回都能發(fā)現新東西……并把他那奔放的感情籠罩著(zhù)我們�！睔w根結蒂，貝多芬的音樂(lè )打動(dòng)著(zhù)我們，震撼著(zhù)我們，緣于他的音樂(lè )充滿(mǎn)著(zhù)活力與激情。
諸多的句子是作者對貝多芬音樂(lè )真正內涵的見(jiàn)解，揭示了貝多芬音樂(lè )的精髓--驚人的活力與激情。而且能從具體的實(shí)例中讓我們仿佛諦聽(tīng)到了這種震世的華美的樂(lè )章。音樂(lè )中的活力與激情，來(lái)源于他不屈的反抗性的個(gè)性品格，音樂(lè )是表達情感、思想的，在此，音樂(lè )家找到了很好地表達情感的載體，盡情地渲瀉著(zhù)，形成了貝多芬獨特的音樂(lè )的樂(lè )式和內涵，可以說(shuō)他的個(gè)性魅力與他的音樂(lè )成就是相輔相成的，是協(xié)調統一的。
四、閱讀建議
1、對于音樂(lè )大師貝多芬和文學(xué)大師蕭伯納，學(xué)生們可能只知其一，不知其二，也許知道大師名字的學(xué)生不少，但真正了解的學(xué)生一定不多，因而，教師一定在學(xué)生學(xué)習課文之前，引導他們利用現代化手段查閱相關(guān)的資料，找到相關(guān)的音樂(lè )，從感性上去了解，然后在結合文本去理解蕭泊納對于音樂(lè )的評價(jià)，為什么選取了獨特的視角，實(shí)質(zhì)上緣于他的“反對為藝術(shù)而藝術(shù)”，藝術(shù)要表現精神的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)，才在文中著(zhù)重闡述貝多芬音樂(lè )“反抗性化身”的內涵。
2、教學(xué)活動(dòng)中，可以就學(xué)生感興趣的問(wèn)題展開(kāi)討論，這樣，也就抓住了文本的主體。面面俱到的分析講解是不可取的，一篇文章能解決一兩個(gè)主要的問(wèn)題，對學(xué)生來(lái)說(shuō)就已經(jīng)是不小的收獲了。
3、對于經(jīng)典的文章，文本是絕對不能忽略的，尤其像本篇這樣有著(zhù)詩(shī)一樣精美語(yǔ)言的文章，則更要緊緊抓住它，從語(yǔ)言入手進(jìn)行品味，選取些關(guān)鍵句，更好地分析到位，理解透徹，這樣才能抓住文章的精髓。
4、對于此文語(yǔ)言風(fēng)格的品味，可以引導學(xué)生課下再查找其他大師的作品來(lái)加以比較分析，感悟大師語(yǔ)言的不同風(fēng)格。這也是引導學(xué)生對文學(xué)作品多角度地學(xué)會(huì )閱讀，學(xué)會(huì )分析，學(xué)會(huì )鑒賞。
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