[教學(xué)目標]
一、了解“《新青年》時(shí)代”的相關(guān)背景
二、了解傳記文學(xué)的特征，體會(huì )作者運用史料真實(shí)地反映人物的手法
三、梳理文章結構
四、理解魯迅“《新青年》時(shí)代”的人生軌跡和情感世界，以獲取有益的人生啟示。
[難點(diǎn)重點(diǎn)]
一、了解傳記文學(xué)的特征
二、梳理文章結構。
三、理解魯迅“《新青年》時(shí)代”的人生軌跡和情感世界，以獲取有益的人生啟示。
[課時(shí)安排]
一至二課時(shí)
[教學(xué)步驟]
一、單元文體知識
傳記是記錄某人生平事跡的一種文體。
人物傳記是人類(lèi)為自己建造的紀念碑，它記錄著(zhù)人類(lèi)自身的歷史和人性的發(fā)展，所以它能散發(fā)出永久和輝煌的藝術(shù)魅力。
1．人物傳記的分類(lèi)和定義
按照傳主同作者的關(guān)系，人物傳記分為自傳和他傳兩大類(lèi)，它們都屬于廣義上的傳記。狹義的人物傳記則專(zhuān)指那些傳主同作者并非同一人的傳記，但這種狹義的傳記沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的術(shù)語(yǔ)，我們暫且稱(chēng)它為他傳。
本單元中，《魯迅評傳》屬于他傳， 是帶有評論的魯迅傳記�！段业幕貞洝肥腔貞涗�，屬于自傳。另外兩篇均屬他傳。
2．人物傳記的歷史性和文學(xué)性
人物傳記必須要忠實(shí)于人物的生平，同時(shí)，在不違背基本史實(shí)和人物性格的前提下，作者也可以進(jìn)行藝術(shù)加工，使人物性格更加豐滿(mǎn)和生動(dòng)。這種文字形式既是歷史和真實(shí)的，又是文學(xué)的和詩(shī)的。古今中外許多作家都認識到了人物傳記的這種特性，歌德就把自己的傳記取名為《詩(shī)與真》，魯迅稱(chēng)中國最偉大的古典傳記《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，錢(qián)鐘書(shū)先生也要求傳記作品要有“史蘊詩(shī)心”。
3，人物傳記的內容
任何一篇人物傳記都應包括傳主的生平事跡、成就貢獻，同時(shí)，透過(guò)作品可以看到作者的主體精神，雖然由于傳記的歷史性的特殊要求，這種主體精神可能表現得更為隱蔽。
4．人物傳記的功能
人物傳記有很強的認識功能，讀者通過(guò)一部傳記可以認識社會(huì )和人生，可以通過(guò)認識別人實(shí)現認識自我的渴望。在現代社會(huì )，傳記的認識價(jià)值愈益顯示出來(lái)。著(zhù)名科學(xué)家李遠哲(1986年獲諾貝爾化學(xué)獎)這樣回憶他在中學(xué)時(shí)代讀了《居里夫人傳》之后的感想：“我第一次感到當科學(xué)家不僅能從事很有意義的科學(xué)研究工作，而且可以享有非常美好的人生�！彼露Q心要像居里夫人那樣，把一生都獻給科學(xué)。
此外，人物傳記還有道德功能，可以對讀者起到道德教育的作用。在不同時(shí)代，各個(gè)民族都是把自己理想的人物作為榜樣，要求整個(gè)民族學(xué)習。傳記是其中最方便的形式，傳記所具有的真實(shí)性和藝術(shù)性能產(chǎn)生特殊的魅力，取得極好的效果。羅馬著(zhù)名傳記作家普魯塔克稱(chēng)他寫(xiě)作的目的首先就是為了“把歷史當作一面鏡子，以那些人物的善行為楷模指導自己的一生”。
二、導人
郁達夫表達過(guò)這樣的意思：一個(gè)民族要產(chǎn)生自己的天才作家，不容易；要認識他，就更難�！遏斞感庐�(huà)像》有個(gè)引入注目的副題：“魯迅是誰(shuí)?”這可是個(gè)世紀難題。毛澤東在《新民主主義論》中說(shuō)：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線(xiàn)上，代表全民族的大多數，向著(zhù)敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向�！弊骷依钿J說(shuō)他“以一人之勇和整個(gè)中國作對”，“以一人之識和五千年的傳統作對”，“以一人之情卻承當了中國五千年第一傷心人的悲劇”。魯迅研究專(zhuān)家王乾坤說(shuō)他是“刺中國舊文明的馬虻”。一位不知名的網(wǎng)友說(shuō)：“他像一只針，讓百年來(lái)的中國人不敢不清醒地思索�！�
同學(xué)們，我們已接觸了許多魯迅作品，你認為魯迅是誰(shuí)?
今天，我們共同走進(jìn)《<新青年>時(shí)代的魯迅》，看看曹聚仁先生筆下的魯迅是誰(shuí)。
三、初讀課文，梳理結構
1．課文是圍繞什么來(lái)組織材料的?
或：本文既為《魯迅評傳》的節選，那么本文評述的中心事件是什么？
明確：《狂人日記》。
或：見(jiàn)參考第23頁(yè)第一段。
2．圍繞中心事件，嘗試劃分文章結構：
第一部分(第1段)，介紹新文化運動(dòng)的時(shí)代背景。魯迅的《狂人日記》橫空出世，開(kāi)創(chuàng )了白話(huà)小說(shuō)的新紀元。
第二部分(第2、3段)，引用周作人的說(shuō)法和《《吶喊》自序》來(lái)說(shuō)明《狂人日記》的寫(xiě)作緣起。
第三部分(第4-6段)，依據周作人的說(shuō)法介紹《狂人日記》的人物原型和中心思想，并介紹與小說(shuō)相關(guān)的其他情況。
第四部分(第7、8段)，借用許壽裳的話(huà)和魯迅自述來(lái)評價(jià)魯迅在《新青年》上發(fā)表白話(huà)文小說(shuō)的歷史意義，并用《吶喊》中其他作品來(lái)評價(jià)魯迅的貢獻。
3．思考：“《新青年》時(shí)代”，魯迅的生活中還有很多值得寫(xiě)的東西，為什么作者惟獨選擇以《狂人日記》為中心事件來(lái)敘述?
明確：《狂人日記己》在文學(xué)史上的地位是重大的，是魯迅在新文化時(shí)期的最突出貢獻，以其為重點(diǎn)，不完全按縱的線(xiàn)索、流水賬式的敘述魯迅生平，而是抽出專(zhuān)題單獨評說(shuō)，以加強橫向聯(lián)系，這樣縱橫結合，使魯迅形象呈現出一種立體感，又主線(xiàn)明確，重點(diǎn)突出。
三、再讀課文，理解魯迅在“《新青年》時(shí)代”的人生軌跡和情感世界
1．研讀第2段，思考：錢(qián)玄同來(lái)訪(fǎng)時(shí)，二人通過(guò)設喻所要說(shuō)明的道理是什么?
(1)“鐵屋子”用來(lái)比喻黑暗的、禁錮得極為嚴密的舊中國。
(2)“熟睡的人們”用來(lái)比喻處在長(cháng)期封建專(zhuān)制統治之下的愚昧、麻木的國民�！安痪枚家獝炈懒恕鳖A示受封建思想毒害、精神麻木的國民可怕可悲的前途。
(3)“大嚷起來(lái)”用來(lái)比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
(4)“毀壞這鐵屋”用來(lái)比喻摧毀這黑暗的舊世界。
2．研讀第3段，思考：魯迅對《新青年》的最初感情是怎樣的?
明確：雖然并不如許壽裳那樣覺(jué)得它“頗多謬論”，卻也反應冷淡。(畫(huà)出原句)
3．結合第2、3段思考：魯迅為何要在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》?
明確：錢(qián)玄同的來(lái)訪(fǎng)，使魯迅又燃起了用文學(xué)作品打倒吃人禮教的火焰，他要替先驅者助威，推動(dòng)思想革命。(畫(huà)出原句)
4．研讀第7段，思考：對在《新青年》上發(fā)表白話(huà)文小說(shuō)一事，許壽裳和魯迅本人各持什么態(tài)度?
明確：許壽裳認為“這是魯迅生活的一個(gè)大發(fā)展，也是中國文學(xué)史上應該大書(shū)特書(shū)的一章”。魯迅卻說(shuō)自己“在當時(shí)只是一種助陣的意思”。
5．如何理解“助陣”?作者這樣寫(xiě)的意圖是什么？(課后練習二，教參第23頁(yè))
明確：魯迅寫(xiě)白話(huà)文雖然在主觀(guān)上只是出于對新文化運動(dòng)的“助陣”，但歷史意義卻是深遠重大的。這 是作者堅持尊重史實(shí)，反對神化、美化魯迅，把他寫(xiě)“人”而不是“神”的具體表現。
7．由魯迅對于《新青年》態(tài)度的變化過(guò)程，你想到什么?
明確：由此也讓我們看出魯迅并非如有些人所說(shuō)的是個(gè)未卜先知、無(wú)所不知、無(wú)所不能的思想導師和無(wú)處不在的領(lǐng)導者，更不是具有改變歷史力量的神，他對新事物的認識也是經(jīng)歷了一個(gè)矛盾掙扎的過(guò)程的。他是一個(gè)想用自己的作品、自己的思想來(lái)改造國民精神的文學(xué)家。
8．研讀第7段直接引用的文字，怎樣理解魯迅的“聽(tīng)將令”和“遵命文學(xué)”?
明確：這里的“聽(tīng)將令”和“遵命文學(xué)”，只是“與先驅者取同一的步調”的意思，并非真的接受什么人的命令。魯迅一向是反對奉命寫(xiě)作的，他一直是堅持獨立思想的。他在《革命時(shí)代的文學(xué)》中說(shuō)過(guò)：“好的文藝作品，向來(lái)多是不受別人命令，不顧利害，自然而然地從心中流露的東西；如果先掛起一個(gè)題目，做起文章來(lái)，那又何異于八股，在文學(xué)中并無(wú)價(jià)值，更說(shuō)不到能否感動(dòng)人了�！�
9．以上內容的處理體現了作者什么樣的創(chuàng )作意圖?
明確：作者堅持尊重史實(shí)，反對神化、美化魯迅，把他寫(xiě)成“人”而不是“神”。在作者看來(lái)，“要把魯迅形容得怎樣偉大，也許表面上是褒，骨子里是對他的嘲笑呢!”他認為，在思想上，魯迅并不純粹，“魯迅并不是圣人，他的思想本來(lái)有若干矛盾的，思想上的矛盾，并無(wú)礙于其在文學(xué)史上的偉大的。一定要把這些矛盾之點(diǎn)掩蓋起來(lái)，或是加以曲解，讓矛盾解消，那是魯迅所不同意的�！北M管曹聚仁對魯迅思想矛盾的解釋并不完全科學(xué)，然而這種正視矛盾的態(tài)度應該說(shuō)是正確的。
這在現在看來(lái)，魯迅確不像一個(gè)哲學(xué)家那樣，也不像一個(gè)領(lǐng)導者那樣，為別人了解與服從起見(jiàn)，一定要將學(xué)說(shuō)組成一個(gè)系統，有意地避免種種的矛盾，不使有一點(diǎn)罅隙；所以他只是一個(gè)作家、學(xué)者，乃至思想家或批評家。魯迅終生為之奮斗的目標之一，就是啟悟中國知識分子克服奴性，實(shí)現精神獨立。所以，他一生汲取過(guò)多種多樣的思想學(xué)說(shuō)，但都是在獨立思考的基礎上經(jīng)過(guò)嚴格的過(guò)濾，盡當時(shí)之可能取其合理部分而棄其不合理成分，從來(lái)沒(méi)有盲目崇拜一種學(xué)說(shuō)，又徹底拋棄另一種。曹聚仁抓住魯迅的思想獨立性進(jìn)行分析，應該說(shuō)是很可貴的。
四、借鑒拓展
1．體會(huì )傳記的真實(shí)性(課后練習五)
作者沒(méi)有更多地敘述傳主的事跡，而是將傳主自述、傳主親友的評述穿插其中，這樣組材有何好處?
明確：傳主自述無(wú)疑是最具權威性的；周作人，傳主的弟弟，雖然后來(lái)和傳主失和，但他們畢竟一起生活了幾十年，是同胞，又共同游學(xué)，一起走向文壇，決定了他對魯迅思想、生活、作品發(fā)言的特殊性；許壽裳，傳主的摯友，與傳主親密知心(當年曹和魯迅打趣地說(shuō)自己不夠格寫(xiě)魯迅傳記，因為他不姓許，這里的“許”共有五位，許壽裳應排首位。魯迅聽(tīng)后笑著(zhù)和曹說(shuō)：“就憑這句話(huà)，你是懂得我的了�！�)，他的評價(jià)應是切實(shí)中肯的。因而，這樣組材，全面、客觀(guān)、準確地寫(xiě)出“《新青年》時(shí)代”的魯迅，而且是有血有肉的真實(shí)的魯迅。
此外，作者又將這些材料和時(shí)代背景、研究資料以及自己的切身觀(guān)察感受等內容融為一體，做到了理論性、史料性和可讀性的統一。
2．體會(huì )本文的價(jià)值
在20世紀50年代，海峽兩岸的魯迅研究朝兩個(gè)極端發(fā)展：一是盡力神化，二是竭力丑化，不是把魯迅捧為“圣人”，就是把魯迅說(shuō)成“連起碼的人的資格都夠不著(zhù)的角色”。曹的文章注意以文學(xué)的眼光、歷史的眼光來(lái)看魯迅，而不是以褊狹的政治眼光更不是以階級斗爭為綱來(lái)衡量，讓我們見(jiàn)到了有血有肉的凡人魯迅。
魯迅的“現在價(jià)值”(見(jiàn)附錄)
3、作業(yè)：傳記寫(xiě)作訓練
⑴規律點(diǎn)睛
①內容真切。這是寫(xiě)好自傳與小傳的根本原則。內容表述上應丁是丁，卯是卯，不虛構，不歪曲；不粉飾，不虛美；不受流俗侵擾，不為尊者忌諱。重要之處包括時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境以及人物言論、行動(dòng)等都要言之有據；
②材料典型。選取的材料應能體現人物的身份、生活、性格、志趣。如寫(xiě)作家，則可選取文學(xué)活動(dòng)、文學(xué)成果等村料；如寫(xiě)學(xué)生，則可選取勤奮學(xué)習、健康成長(cháng)等材料�？傊畱M展個(gè)性。
③詳略得當。這是寫(xiě)好自傳與小傳的特別條件。人物的主要經(jīng)歷、興趣愛(ài)好、為人處世等方面的材料可重點(diǎn)寫(xiě)明，其他則大可不必面面俱到，像姓名、籍貫、家庭等方面的材料就可一筆帶過(guò)�？傊�，要讓讀者管中窺豹。
④線(xiàn)索清晰。這是寫(xiě)好傳記體文章的基本保證。因為寫(xiě)傳記要搜集人物方方面面的事情，擇其重點(diǎn)寫(xiě)出人物生活中的不同側面給我們的印象和領(lǐng)悟，因此線(xiàn)索安排應清楚明晰。一般應以時(shí)間先后為順序來(lái)寫(xiě)。例如人物是學(xué)生，就可按幼年、小學(xué)、初中的順序依次寫(xiě)來(lái)。
⑤語(yǔ)言靈活。這是寫(xiě)好傳記體文章的堅實(shí)基礎。因為傳記要尊重歷史，尊重事實(shí)，所以語(yǔ)言準確平實(shí)。但為了破除呆板、枯燥的“八股”習氣，不防融情于敘，即在態(tài)度誠懇的敘述中，滲透人物鮮明的思想傾向，愛(ài)憎情感。
總之，要寫(xiě)好人物傳記，首先必須詳細地占有材料；其次，要嚴格選擇材料，根據人物特點(diǎn)，選擇有重大意義，對社會(huì )有重大貢獻，最能表現人物的本質(zhì)和特性的材料寫(xiě)；最后，還要恰當的組織材料。
⑵備選模式
簡(jiǎn)介概況→重點(diǎn)記敘→今日概況或卒年，卒后有關(guān)情況→簡(jiǎn)要評價(jià)。
(此為他傳，自傳要另行取舍)
簡(jiǎn)介的概況包括：姓名、生平、籍貫、家境、學(xué)業(yè)建樹(shù)等。重點(diǎn)的記敘是介紹其主要成就，一個(gè)成就一段。如果所記之人尚存，就寫(xiě)其今日概況，如果所寫(xiě)之人已故，就寫(xiě)卒年情況與逝后有關(guān)情況，如影響等。最后是對其一生做簡(jiǎn)要評價(jià)。
⑶針對訓練
要求：試著(zhù)給你熟悉的一個(gè)人寫(xiě)一篇小傳(略記人物的生平事跡或生活片段)。
建議：選擇自己比較熟悉或者資料容易收集的人物，挖掘出人物身上值得“立傳”的地方�？梢浴澳衬承鳌睘轭}，亦可另擬標題。
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