《留取丹心照汗青》教案
胡 濱
教學(xué)理念：
1．言和意的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)；讓學(xué)生以言悟意、意以言表，學(xué)會(huì )聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，并在言語(yǔ)中學(xué)會(huì )做人，在做人中學(xué)會(huì )言語(yǔ)，是語(yǔ)文課程的終極目標和理想境界。
2．語(yǔ)文課堂既是學(xué)生繼續習得語(yǔ)言的場(chǎng)所，也是學(xué)得語(yǔ)言的加工廠(chǎng)，運用語(yǔ)言的實(shí)驗地。
教學(xué)目標：
1．評述性語(yǔ)言的積累和表達。
2．了解本篇評傳運用客觀(guān)記述和文學(xué)想像相結合的寫(xiě)作特點(diǎn)。
3．了解作者崇仰和敬重文天祥等中國傳統知識分子偉大人格和崇高品性的態(tài)度情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：目標1。
教學(xué)步驟：
預 習
閱讀課文，學(xué)習生字詞，然后填寫(xiě)下表：
《留取丹心照汗青》預習表
客觀(guān)事實(shí) 作者想像 作者評說(shuō)
傳主壽命 47歲
詩(shī)歌創(chuàng )作 《過(guò)零丁洋》1279年兵敗被俘 服毒 絕食 “惟可死，不可生
誘降經(jīng)歷 留夢(mèng)炎
主旨
《留取丹心照汗青》預習表
客觀(guān)事實(shí) 作者想像 作者評說(shuō)
傳主壽命 47歲 活了760歲 不朽的生命 昂昂而來(lái) 凜凜而去當他死時(shí)，不，當他走向永生九州百姓的精神疆域，陡地豎起了又一根立柱，雖共工也觸不倒的擎天玉柱。
詩(shī)歌創(chuàng )作 《過(guò)零丁洋》1279年兵敗被俘 服毒 絕食“惟可死，不可生 云愁霧慘地顛簸在崖山海面如墨的海浪呵，你傾翻了宋朝的龍廷，你噬碎了孤臣的赤心。但見(jiàn)，一腔忠烈，由胸中長(cháng)嘯而出，落紙，化作了黃鐘大呂的絕響 浩歌光射千古日月……攝取更多的光華社會(huì )……吸收更多的鈣質(zhì)盤(pán)古氏……需要新的磨刀石長(cháng)江和黃河……渴求更壯美的音符
《正氣歌》1281年 苦熱難耐一躍而起 懸腕直書(shū)想到……前朝英烈一道閃電 秉筆書(shū)下一串霹靂 燈光搖曳，俯身狂書(shū)筆走龍蛇 化為虹霓 凝作金石五岳千山……更增其高北斗七星……益顯其明前朝仁人……大放光彩后代志士……脊梁愈挺
誘降經(jīng)歷 留夢(mèng)炎 迫不及待 一個(gè)冷背搖唇鼓舌 怒火中燒聒噪不已 痛罵：臉上紅白亂竄 賣(mài)國賣(mài)祖賣(mài)身低頭鼠竄而去 葵藿如何與狗尾巴草對話(huà)鐵石如何與穢土論堅缺乏鈣質(zhì)精神侏儒
趙顯 文天祥： 跨出 先發(fā)制人 搶前 擋住 南向而跪 口呼 痛哭 小皇帝： 懵了 傻乎乎 “拜拜” 絕塵而去 策略
阿合馬 趾高氣揚 從容 泰然惡聲 面如閑云戲謔 嚎笑 昂首挺胸寒顫 惱羞成怒 一臉不屑 人品人格的最高層次
孛羅 天寒地凍 漫空飛雪亂髭倒豎 凜凜的威光冷笑 亢聲 正色 蔑視黔驢技窮 運氣丹田 聲震屋瓦
主旨 本文運用客觀(guān)事實(shí)與文學(xué)性想像相結合的方法，記述了傳主文天祥被捕后所遭遇的精神上的誘惑和生活上的折磨，記述了傳主創(chuàng )作詩(shī)歌的經(jīng)過(guò)，表達作者對傳主“殺身成仁，舍生取義”的浩然正氣的崇仰和敬重，頌揚了文天祥等中國傳統知識分子偉大人格和崇高品性，并突出評價(jià)其歷史意義和對后人的啟示。
第一課時(shí)
一．檢查預習，誦讀課文。
1．出示《預習表》，逐項檢查、修改、補充。
要求找出關(guān)鍵詞語(yǔ)。
2．分別誦讀第一部分和第三部分。
要求讀出感情，讀出氣勢。
二．理解主旨，整體把握。
1．了解文體特點(diǎn)：
傳記有自傳、他傳和評傳三類(lèi)。本文屬評傳。其特點(diǎn)是：記述客觀(guān)事實(shí)與運用想像、評論相結合。
2．歸納主旨：
步步引導、點(diǎn)撥：
寫(xiě)了什么？--被捕后所遭遇的勸降（精神）的誘惑、生活上的折磨，創(chuàng )作詩(shī)歌的經(jīng)過(guò)。
怎么寫(xiě)的？--客觀(guān)事實(shí)與文學(xué)性想像相結合。
表達了什么？--作者對傳主“殺身成仁，舍生取義”的浩然正氣的崇仰和敬重，頌揚了文天祥等中國傳統知識分子偉大人格和崇高品性，突出評價(jià)其歷史意義和對后人的啟示。
組合成句：本文運用客觀(guān)事實(shí)與文學(xué)性想像相結合的方法，記述了傳主文天祥被捕后所遭遇的精神上的誘惑和生活上的折磨，記述了傳主創(chuàng )作詩(shī)歌的經(jīng)過(guò)，表達作者對傳主“殺身成仁，舍生取義”的浩然正氣的崇仰和敬重，頌揚了文天祥等中國傳統知識分子偉大人格和崇高品性，并突出評價(jià)其歷史意義和對后人的啟示。
3．理解結構：
思考全文三部分的內在聯(lián)系。
明確：兩首詩(shī)歌創(chuàng )作為首尾，中間為四次誘降過(guò)程。
誘降過(guò)程表現文天祥的堅貞不屈、大義凜然；
詩(shī)歌創(chuàng )作（言為心聲）反映文天祥偉大人格的精神源泉和生命價(jià)值。
第二課時(shí)
一．品讀段落，訓練表達。
（一）品讀第三部分第三自然段。
（1）說(shuō)到文天祥的崇高人格，我們不能不想到那些撼天地、懾鬼神的詩(shī)篇。（2）請允許我在此將筆稍微拐一下。（3）縱觀(guān)世界文學(xué)史，最為悲壯、高亢的詩(shī)文，往往是在人生最激烈、慘痛的漩渦里分娩。（4）因為寫(xiě)它的不是筆，是生命的孤注一擲。（5）這方面，中國的例子讀者都很熟悉，就不舉了。（6）國外太大，姑且畫(huà)一個(gè)小圈子，限定在文天祥同一時(shí)代。（7）我想到意大利的世界級詩(shī)人但丁，他那在歐洲文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義的《神曲》，便是在流亡生活里苦難的階段孕育。（8）圈子還可以再畫(huà)小，比如威尼斯旅行家，僅僅早文天祥四年到達燕京的馬可波羅，日后也是在熱那亞的監獄里，口述他那部蜚聲世界的游記。（9）本文前面提到的太史公司馬遷和南唐后主李煜，亦無(wú)例外，他二人分別是在刑余和亡國之后，才寫(xiě)下可歌可泣的力作。（10）觀(guān)照文天祥，情形也是如此。（11）在他傳世的詩(shī)文中，最為撼人心魄的，我認為有兩篇。（12）其一，就是前文提到的《過(guò)零丁洋》；其二，則在囚禁中寫(xiě)下的《正氣歌》。
1．誦讀全段。
2．簡(jiǎn)析段落結構。
（1）（2）-→（3）（4）-→（5）（6）（7）（8）（9）-→（10）（11）（12）
承接句-→ 中心句-→ 例證句 -→ 結論句
3．熟讀全段，背誦第（3）句。
4．訓練表達。
A.仿照第（3）句，再寫(xiě)一個(gè)句子（字數不受限制）。
最為 偉大、不朽 的 思想 ，往往是 在人生最苦悶、困惑的矛盾中孕育 。
最為 深刻、不凡 的 作品 ，往往是 在人生最艱難、屈辱的困境中降生 。
B.接著(zhù)自己仿寫(xiě)的句子，再寫(xiě)兩個(gè)例證句。
（二）品讀第三部分第七自然段。
①啊，古今的無(wú)窮雄文寶典，在這兒都要黯然失色。②這不是尋常詩(shī)文，這是中華民族的慷慨呼嘯。③民族精魂在歷史發(fā)展的緊要關(guān)頭，常常要推出一些人來(lái)為社會(huì )立言。④有時(shí)它是借屈原之口朗吟“哀民生之多艱”，有時(shí)它是借霍去病之口朗吟“匈奴未滅，何以家為！”⑤這一次，便是借文天祥之口朗吟《正氣歌》。⑥歌之臨空，則化為虹霓；歌之墜地，則凝作金石。⑦五岳千山因了這支歌，而更增其高；北斗七星因了這支歌，而益顯其明；前朝仁人因了這支歌，而大放光彩；后代志士因了這支歌，而脊梁愈挺。⑧至此，文天祥是可以“求仁得仁”、從容捐軀的了，他已完成在塵世的使命，即將跨入輝煌的天國。
1．誦讀全段
2．語(yǔ)段分析：
①②對詩(shī)歌的總體評價(jià)
③④⑤“民族精魂……為社會(huì )立言”的普遍歷史意義
⑥⑦對詩(shī)歌的具體贊頌
⑧由歌及人，對傳主生命價(jià)值的肯定。
3．思考：文中的“使命”指什么？（聯(lián)系前文“他的使命還沒(méi)有結束”理解）
明確：“使命”指文天祥用他的愛(ài)國情懷和不屈精神為百姓豎起一座豐碑（為中國傳統知識分子的偉大人格和崇高品性再添光彩）。
4．熟讀背誦
5．句式仿寫(xiě)：
民族精魂在歷史發(fā)展的緊要關(guān)頭，常常要推出一些人來(lái)為社會(huì )立言。有時(shí)它是借屈原之口朗吟“哀民生之多艱”，有時(shí)它是借霍去病之口朗吟“匈奴未滅，何以家為！”有時(shí)
，有時(shí) 。
五岳千山因了這支歌，而更增其高；北斗七星因了這支歌，而益顯其明；前朝仁人因了這支歌，而大放光彩；后代志士因了這支歌，而脊梁愈挺。
因了這支歌，而 ； 因了這支歌，而 。
二．課外練習
熟讀、背誦、抄寫(xiě)文中成語(yǔ)和精彩語(yǔ)段。
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