冠今中學(xué) 高二語(yǔ)文組
教學(xué)目標
1. 掌握積累下列常用文言實(shí)詞：報、讓、宜、權、被、垂、次、俟；
掌握積累下列常用文言虛詞：以、而。
2.在學(xué)習《報任安書(shū)》的基礎上，進(jìn)一步了解司馬遷，了解他的家世譜系，了解他的生活經(jīng)歷，了解他的志向抱負，了解他著(zhù)《史記》的始末。
3、在了解了司馬遷其人的基礎上，分析他創(chuàng )作《史記》的條件、指導思想，為以后的專(zhuān)題學(xué)習做好鋪墊。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：探討對司馬遷的“義”“時(shí)”“名”。
教學(xué)方法：導讀、導學(xué)、導練
教學(xué)時(shí)數：3課時(shí)
教學(xué)設想：
這一專(zhuān)題是《〈史記〉選讀》的導引，課前要求學(xué)生重讀《報任安書(shū)》一文，以期勾起對司馬遷忍辱寫(xiě)《史記》的回憶�！短饭孕颉穼�(shí)為司馬遷為自己作傳，主要突出了司馬遷創(chuàng )作《史記》的條件和指導思想。由于文本已有譯文，這給教學(xué)提供了便利條件，讓學(xué)生結合譯文和下注圈點(diǎn)勾劃、疏通原文，找出重要的文言詞，在此基礎上，進(jìn)行整體感知課文內容并編寫(xiě)內容提要，然后通過(guò)重點(diǎn)問(wèn)題的探討深入領(lǐng)會(huì )司馬遷寫(xiě)成《史記》的原因、創(chuàng )作條件及其指導思想，學(xué)習司馬遷的求實(shí)精神和不屈人格。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)（歸納整理）
課前布置如下預習
通過(guò)重讀《報任安書(shū)》，回顧司馬遷饑《史記》的相關(guān)資料，推薦一位同學(xué)課上講解。
教學(xué)重點(diǎn)
借助課下注解、工具書(shū)、譯文，圈點(diǎn)勾劃、疏通課文，掌握重要的文言字詞，并加以整理。
教學(xué)步驟
一、 導入新課
《太史公自序》是司馬遷為《史記》寫(xiě)的序言。序言又稱(chēng)序，通常用以說(shuō)明編寫(xiě)該書(shū)的意圖，意義，主要內容，全書(shū)重點(diǎn)及特點(diǎn)，有關(guān)編寫(xiě)過(guò)程及情況，編排及體例等。學(xué)習司馬遷的這篇自序可以讓我們更好地閱讀《史記》。
二、朗讀課文。正音，斷句。
三、疏通課文。圈點(diǎn)勾劃。
字詞總結：
（一）常用文言實(shí)詞：報、讓、宜、權、被、垂、次、俟
常用文言虛詞：以、而。
（二）古今異義詞
至于 去 市長(cháng) 河 古文 故事 往往
（三）通假字
反 闕 指 罔 失 承 拂
（四）活用字詞
相 顯 則 死 善 惡 君 臣 子 聞 是非
（五）一詞多義
所以 次
四、課堂反饋
1.給加點(diǎn)字注音。
（1）顓頊（zhuān）（xū ） （2）徇朝歌（xùn ）
（3）會(huì )稽（kuài） （4）牝牡雌雄（pìn）
（5）弒君（shì） （6）改正朔（shuò）
(7)股肱（gōng）
2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)紹重黎之后，使復典之(繼承 )( 掌管 ) （2）而徇朝歌（巡行）
(3)南略邛、笮、昆明，還報命(巡行 )( 回復 )
(4)是歲天子始建漢家之封(封禪 ) （5）則學(xué)者至今則之（視為準則）
(6)小子何敢讓焉( 推辭)
(7)守經(jīng)事而不知其宜，遭變革而不知其權( 合適 )（權變，變通）
(8)被之空言而不敢辭(遭受 ) （9）垂空文以斷禮義（留下 ）
(10)于是論次其文( 編次 ) （11）則文學(xué)彬彬稍進(jìn)（文字兼備）
(12)俟后世圣人君子( 期待 )
3．找出下列句子中活用的詞并解釋。
(1)諸侯之相王，王印于殷 (王(印于殷)：名詞作動(dòng)詞，封為王)
(2)明主賢臣忠君死義之士 (死，為動(dòng)詞，為……而死)
(3)是非二百四十二年之中 (是非：名詞作動(dòng)詞，評定是非)
(4)善善惡惡，賢賢賤不肖 (善(善)：形容詞作動(dòng)詞，獎勵；惡(惡)：形容詞作動(dòng)詞，懲罰；賢(賢)：形容詞作動(dòng)詞，尊重；賤：形容詞作動(dòng)詞，抑制)
(5)既科條之矣 (科條：名詞作動(dòng)詞，按類(lèi)別條目編排)
4．解釋下列句子中古今異義的詞語(yǔ)。
(1)使復典之，至于夏商。 古義：到 今義：另提一事
(2)而太史公留滯周南，不得與從事。古義：參與其事 今義：投身
(3)小子何敢讓焉。 古義：謙詞 ，我 今義：男孩子
(4)余所謂述故事，整齊其世傳。 古義：故事，舊事 今義：故事，虛構的事情，
古義：整齊，整理 今義：整齊，有條理
(5)《詩(shī)》《書(shū)》往往間出矣。 古義：不斷 今義：經(jīng)常
5．找出下列句子中的通假字并寫(xiě)出本字。
(1)《春秋》文成數萬(wàn)，其指數千。
“ 指 ”通“旨 ”
(2)罔羅天下放失舊聞。
“ 罔 ”通“ 網(wǎng) ”；“ 失 ”通“ 佚 ”
(3)輔拂股肱之臣配焉。
‘‘拂 ’’通“弼 ”
6．解釋下列句中“以”字的意義或用法。
(1)在趙者，以傳劍論顯。(介詞，憑借 )
(2)貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。(目的連詞，用來(lái))
第二課時(shí)（思考感悟）
教學(xué)要點(diǎn)
1. 整體感知課文內容并編寫(xiě)內容提要。
2. 研究司馬遷為什么要寫(xiě)《史記》。
教學(xué)過(guò)程
一、 這篇自序介紹了哪些內容？（讓學(xué)生編寫(xiě)內容提要）
（一） 自敘家世譜系。（1-3）
（二） 敘年輕時(shí)的生活經(jīng)歷和接受父親臨終的囑托，立志創(chuàng )作《史記》。（4-6）
（三） 闡述自己創(chuàng )作《史記》的目的。（7-10）
（四） 敘自己忍辱寫(xiě)《史記》。（11）
（五） 《史記》產(chǎn)生的歷史條件和《史記》全書(shū)的體例和規模。（12-13）
二、簡(jiǎn)析課文內容。（P1-2）
§1簡(jiǎn)析：世典周史--說(shuō)明修史是司馬遷祖傳的家學(xué)，創(chuàng )作《史記》是自己義不容辭的責任。
§2簡(jiǎn)析：先祖中的軍事家、掌管經(jīng)濟的官員。
§3太史公職掌天文，不管民事。太史公有子名遷。
第一部分：司馬遷自敘家世譜系。
§4簡(jiǎn)析： 學(xué)習和游歷為以后的創(chuàng )作打下了堅實(shí)的基礎，開(kāi)闊眼界，形成他的歷史觀(guān)。（讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。）
§5簡(jiǎn)析： 臨終囑托的情景，父子執手流涕，場(chǎng)面凝重感人。三層意思：一、寫(xiě)信史是祖傳的緒業(yè)，完成這一使命就是“孝親”；二、以周公、孔子為榜樣，通過(guò)寫(xiě)史，興禮樂(lè )，正王道；三、囑托司馬遷牢記己愿，完成遺愿。完成囑托，既是孝親的表現，也是時(shí)代的召喚。
§6簡(jiǎn)析：兩件事：當上太史令，為寫(xiě)《史記》作準備，參與并完成了制定太初歷的工作。
第二部分：司馬遷敘述自己年輕時(shí)期的生活經(jīng)歷和接受父親臨終囑托，立志創(chuàng )作《史記》。
§7簡(jiǎn)析：立志要做周公、孔子之后的第三人，對為何要創(chuàng )作《史記》的說(shuō)明，也是司馬遷對《史記》的一個(gè)自我評價(jià)。
§8簡(jiǎn)析：以回答壺遂問(wèn)題為由，評述孔子為何作《春秋》。褒貶是非，替天下人樹(shù)立行為的標準和規范，以“達王事”。實(shí)際上暗示自己創(chuàng )作《史記》的目的，是在對《史記》作自我評價(jià)，也在提醒世人，注意《史記》的作用。
§9壺遂說(shuō)：“孔子時(shí)候，上沒(méi)有圣明君主，他處在下面又得不到任用，所以撰寫(xiě)《春秋》，留下一部空洞的史文來(lái)裁斷禮義，當作一代帝王的法典�，F在先生上遇圣明天子，下能當官供職，萬(wàn)事已經(jīng)具備，而且全部各得其所，井然相宜，先生所要撰述的想要闡明的是什么呢？”
§10簡(jiǎn)析：回答壺遂的詰難，說(shuō)明記載歷史，評判是非，是自己的責任，表明要以前人為榜樣“采善貶惡”。
第三部分：司馬遷通過(guò)與壺遂的對話(huà)，曲折而又明確地闡述了自己創(chuàng )作《史記》的目的。
§11簡(jiǎn)析：前人的所作所為給了司馬遷啟迪，決心效法前人，忍辱寫(xiě)《史記》。
第四部分：司馬遷敘述自己忍辱寫(xiě)《史記》。
§13太史公說(shuō)：我歷述黃帝以來(lái)史事至太初年止，共一百三十篇。
第五部分：寫(xiě)《史記》產(chǎn)生的歷史條件（當今繁榮昌盛的時(shí)代，創(chuàng )作的動(dòng)力；文化學(xué)術(shù)方面的成就，文化背景和創(chuàng )作條件）和《史記》全書(shū)的體例、規模。（一家之言，留待后世圣人君子觀(guān)覽）
三、司馬遷為什么要寫(xiě)《史記》？
1．家族賦予的使命--以圖表形式顯示司馬遷的家世，司馬遷為什么要寫(xiě)自己的家世？
顓頊時(shí) 司天地
唐虞時(shí) 復典
夏商時(shí) 世序
周時(shí) 將領(lǐng) 典周史
戰國秦 司馬錯將伐蜀
司馬靳事白起
秦朝 司馬昌主鐵管
漢朝 司馬無(wú)澤市長(cháng)
司馬喜五大夫
司馬談太史公
先祖中有軍事家，有從事經(jīng)濟工作的，而主要的是修史的。先祖程伯休甫是周宣王時(shí)代將領(lǐng)，八世祖司馬錯、六世祖司馬靳都是戰國時(shí)期秦國的將領(lǐng)，不僅戰功赫赫，而且有軍事眼光；司馬遷在《史記》中有大量的戰爭描寫(xiě)，顯示了司馬遷豐富的軍事知識和卓越的戰爭觀(guān)，這不能不說(shuō)是受到了先祖的影響。四世祖司馬昌赫三世祖司馬無(wú)澤都作過(guò)掌管經(jīng)濟的官員，這些經(jīng)驗和知識物欲也會(huì )作為家傳傳給后人。
司馬遷敘家世說(shuō)明修史是自己祖傳的家學(xué)，創(chuàng )作《史記》是自己義不容辭的責任。同時(shí)先祖所從事的工作無(wú)疑也對司馬遷著(zhù)寫(xiě)《史記》有很大的影響。
2．父親的遺愿、時(shí)代的要求--父親臨終囑托有幾層意思？
（1）寫(xiě)史是祖傳的序業(yè)，修史是孝親。
（2）寫(xiě)史是以周公孔子為榜樣，興禮樂(lè )，正王道，修史有規范社會(huì )道德的作用。
（3）漢興以來(lái)有許多值得記載的史實(shí)，而自己沒(méi)有論載。（史記散絕）
司馬遷修史是為了完成父親的遺愿，也是時(shí)代的要求。
3．成一家之言的心愿--與壺遂的對話(huà)是為了說(shuō)明了什么？
（1）孔子為什么著(zhù)《春秋》？
著(zhù)《春秋》“是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達成王事”。
（2）舉《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè )》的作用目的是什么？
強調《春秋》是天下人之“儀表”，是“王道之大者也”，是“禮義之大宗也”，“撥亂世反之正，莫近于《春秋》”。
（3）壺遂認為孔子是在什么情況下作《春秋》的？司馬遷同意他的看法嗎？
“上無(wú)明君，下不得任用”
司馬遷不同意他的看法，他認為孔子作《春秋》“采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨刺譏”。
（4）司馬遷為什么要提及孔子著(zhù)《春秋》的事？從與壹壺的辯論中，可以看出司馬遷寫(xiě)《史記》的目的是什么？他為什么否認自己是創(chuàng )作，而認為是“整齊”？
采用漢代初年學(xué)者常用的問(wèn)答體的形式，借評述孔子作《春秋》，表明自己著(zhù)《史記》的目的，說(shuō)明自己著(zhù)《史記》就是想效仿孔子，通過(guò)論述歷史，評判是否，褒善懲惡，為天下儀表。他否認是創(chuàng )作，非本心話(huà)，是為了逃避世俗的劫難，怕世俗人猶壹壺那樣批他著(zhù)《史記》是如孔子那樣是因為“上無(wú)明君，下不得任用”，或者為發(fā)個(gè)人私憤。
（補充資料《史記》命運
太史公的擔心不無(wú)道理�！妒酚洝返膫鞑v經(jīng)坎坷。著(zhù)稱(chēng)后，秘而不宣，將其“藏之名山，副在京師”，以防被毀。盡管如此，“漢武帝聞其述《史記》，取孝景及己本紀覽之，于是大怒，削而投之�！睗h明帝說(shuō)：“司馬遷著(zhù)書(shū)，成一家之言，揚名后世。至以身陷刑之故，反微文刺譏，貶損當世�！�
直到司馬遷死，“其書(shū)稍出，宣帝吮遷外甥平通侯楊?lèi)磷媸銎鋾?shū)，遂宣償焉”。西漢對該書(shū)的流傳控制很?chē)�。后東漢、南北朝以及隋唐，對《史記》多有微詞，甚至還有指責《史記》是“謬孔子言”，直到宋代《史記》才遇知音。明清學(xué)者多精讀《史記》，開(kāi)始考證，核差誤，論得失，《史記》的研究至此才蔚為大觀(guān)。）
4．總結寫(xiě)《史記》的目的。
為完成家族的使命，父親的遺愿，為適應時(shí)代的要求，為了效仿孔子作《春秋》“貶天子，退諸侯，討大夫，以達成王事”，成就一家之言。
四、課堂總結
五、課后作業(yè)
閱讀《太史公自序》選段。完成7-9題。
維我漢繼五帝末流，接三代絕業(yè)。周道廢，秦撥去古文，焚滅《詩(shī)》《書(shū)》，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。于是漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，叔孫通定禮儀，則文學(xué)彬彬稍進(jìn)，《詩(shī)》《書(shū)》往往間出矣。自曹參薦蓋公言黃老，而賈生、晁錯明申、商，公孫弘以儒顯，百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公。太史公仍父子相續纂其職。日：“於戲!余維先人嘗掌斯事，顯于唐虞，至于周，復典之，故司馬氏世主天官。至于余乎，欽念哉!欽念哉!”罔羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見(jiàn)盛觀(guān)衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲，著(zhù)十二本紀，既科條之矣。并時(shí)異世，年差不明，作十表。禮樂(lè )損益，律歷改易，兵權山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書(shū)。二十八宿環(huán)北辰，三十輻共一轂，運行無(wú)窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶義儆儻，不令己失時(shí)，立功名于天下，作七十列傳。凡百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百字，為
《太史公書(shū)》。序略，以拾遺補藝，成一家之言，厥協(xié)《六經(jīng)》異傳，整齊百家雜語(yǔ)，藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。第七十。
太史公日：余述歷黃帝以來(lái)至太初而訖，百三十篇。
7．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意義。
(1)維我漢繼五帝末流，接三代絕業(yè)。( 遺風(fēng) )
(2)天下遺文古事靡不畢集太史公。( 沒(méi)有 )
(3)禮樂(lè )損益，律歷改易。( 改變 )
(4)序略，以拾遺補藝，成一家之言。( 觀(guān)點(diǎn)，主張 )
8．說(shuō)明下列句中加點(diǎn)虛詞的意義或用法。
(1)故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。( 所以 )
(2)顯于唐虞，至于周。(介詞“在”)( 介詞“到” )
(3)輔拂股肱之臣配焉。( 結構助詞“的” )
(4)忠信行道，以奉主上，作三十世家。(目的連詞“來(lái) )
9.翻譯下列句子。
（1）文學(xué)彬彬稍進(jìn)，《詩(shī)》《書(shū)》往往間出矣。
譯文：品學(xué)兼優(yōu)的文學(xué)之士逐漸進(jìn)用�！对�(shī)經(jīng)》和《書(shū)經(jīng)》也不斷地出現。
（2）藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。
譯文：正本藏在名山，副本留在京都，期待后世圣人君子觀(guān)覽。
第三課時(shí)（發(fā)現創(chuàng )新）
教學(xué)要點(diǎn)：
1. 進(jìn)一步探究司馬遷為什么能寫(xiě)成《史記》。
2. 重點(diǎn)研討司馬遷的“義”“時(shí)”“名”。
3. 司馬遷的精神世界有何現實(shí)意義？對你有什么啟發(fā)？
教學(xué)過(guò)程
（1）.司馬遷為什么能寫(xiě)成《史記》？
1．時(shí)代的因素：當時(shí)政治相對穩定，經(jīng)濟繁榮，文化學(xué)術(shù)發(fā)展較快。
依據：壹壺的話(huà)（第九小節） 司馬遷的話(huà)（第十小節） 歷史條件（第十二小節）
2．家族的影響：史官世家賦予司馬遷的使命感、責任感，先祖多方面的才藝對司馬遷的熏陶。
3．自身的努力：自幼攻讀古代典籍，青年時(shí)期兩次游歷開(kāi)闊了眼界，積累了許多第一手的資料。
依據：（第四段）
（1）年十歲誦古文。
（2）游歷。第一次游歷，到過(guò)浙江、江蘇、山東、河南、安徽、湖南等地的許多地方；第二次奉使出使巡視西南地區。
4．前人的表率作用：孔子作《春秋》褒善懲惡給了他啟迪，在自己遭受挫折的時(shí)候，屈原、左丘明等人“述往事，思來(lái)者”，最終能“立功揚名于后世”給了他很大的激勵作用。
5．總結：略
（2）.重點(diǎn)解析：司馬遷將《自序》放在七十列傳之中，清人金圣嘆說(shuō)：”此篇，于《史記》為序，于太史公，便是自己的列傳�！�(《天下才子必讀書(shū)》卷八)《自亭》闡述寫(xiě)列傳的主旨是褒獎那些“扶義傲儻，不令己失時(shí)，立功名于天下”的人．那么司馬遷的“義”是什么?“不失時(shí)”的“時(shí)”又指什么?他“立功名于天下”了嗎?
什么是“義”?“義”就是“宜”，也就是應該做的事：司馬遷認為什么是自己應該做的事呢?替李陵說(shuō)話(huà)，司馬遷就認為是自己直該傲的。從《報任安書(shū)》中我們知道他與李陵并沒(méi)有什么私交，司馬遷替李陵說(shuō)話(huà)更直接的原因是對當朝的那些見(jiàn)風(fēng)使舵的大臣們的不滿(mǎn)，認為這些人平素只知“全軀保妻子”，別人做事稍有不當，“隨而媒蘗其短”。盡管現在看來(lái)司馬遷替李陵說(shuō)話(huà)是錯誤的，但我們應該看到他是有感而發(fā)的。這只是一個(gè)例子．但從這件事上我們可以感受到司馬遷作為一個(gè)史官的強烈的責任感、使命感--褒善貶惡。這種責任感、使命感的最高表現就是他在《自序》中反復表示的要效法孔子作《春秋》來(lái)寫(xiě)《史記》，就是說(shuō)要通過(guò)論載歷史來(lái)“貶天子，退諸侯，討大夫”，“為天下儀表”。這就是司馬遷的“義”。從《史記》這本書(shū)看，司馬遷也確實(shí)做到了“扶義傲儻”。
司馬遷所說(shuō)的“不令己失時(shí)”的“時(shí)”又指什么呢?首先是指時(shí)代、機遇。司馬遷在《自序》里說(shuō)周公卒后五百年有孔子，現在離孔子卒又有五百年了，又到了需要“紹明世”、“繼《春秋》”的時(shí)代，而這個(gè)機遇，這個(gè)責任應該屬于自己，“小子何敢讓焉”!其次，這個(gè)“時(shí)”還有利用有限生命之意。司馬遷之所以選擇了自請腐刑，是因為他感到自己肩負的修史的使命還沒(méi)有完成，如果這時(shí)候去死，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異?”(《報任安書(shū)》)司馬遷以最大的勇氣，忍受了“最下”至“極”的屈辱，贏(yíng)得了完成《史記》的生命和時(shí)問(wèn)。司馬遷沒(méi)有“令己失時(shí)”。
司馬遷在《報任安書(shū)》中說(shuō)：“古者富貴而名磨滅不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉�！焙瓦@篇《自序》一樣，《報任安書(shū)》里也提到了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非子。兩篇文章都提到這些人顯然不是偶然的，它透露了一個(gè)信息：司馬遷認為這些人將自己的主張寫(xiě)入書(shū)冊，傳給后人，也是“立功名于天下”。因此，司馬遷表示寫(xiě)就“成一家之言”的《史記》，則“償前辱之責，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!”(《報任安書(shū)》)司馬遷是認為《史記》的成書(shū)表明自己已經(jīng)“立功名于天下”了，所以他把為自己寫(xiě)的列傳一一《太史公自序》排在七十列傳之中。今天看來(lái)，“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》的存世，也確實(shí)讓司馬遷這位“倜儻非常之人”“立功名于世”了。
3.學(xué)習司馬遷的求實(shí)精神和不屈人格。
設問(wèn)：司馬遷的精神世界有何現實(shí)意義？對你有何啟發(fā)？
（各抒己見(jiàn)，小組交流，全班交流）
4.課后作業(yè)：
寫(xiě)一篇讀后感。
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