■牛漢 中華讀書(shū)報
李廣田
李廣田是20世紀對中國現代文學(xué)的發(fā)展做出過(guò)重要貢獻的作家。在他百年誕辰到來(lái)之際，出版一本傳記來(lái)紀念他，是一件很有意義的事。
李廣田于上個(gè)世紀30年代躋
身文壇，最早以詩(shī)歌名世，后來(lái)寫(xiě)過(guò)小說(shuō)、文學(xué)理論，但成就最高的當屬散文。我在青年時(shí)代就讀過(guò)何其芳、卞之琳、李廣田3人的詩(shī)合集《漢園集》，很喜歡他們的詩(shī)。記得1944年我給何其芳在重慶主編的名為《現實(shí)》的報紙副刊寫(xiě)過(guò)詩(shī)，上個(gè)世紀50年代初，我們曾通過(guò)幾封信，交換對詩(shī)的看法，他的信寫(xiě)得真誠。1953年他擔任文學(xué)研究所副所長(cháng)時(shí)，我騎自行車(chē)去北大找他，談?wù)撨^(guò)有關(guān)現代詩(shī)的問(wèn)題。1954年在北京飯店召開(kāi)馬雅可夫斯基詩(shī)歌朗誦會(huì )，以及后來(lái)作協(xié)召開(kāi)的詩(shī)歌座談會(huì )上，他對我建國初期寫(xiě)的詩(shī)提出過(guò)中肯的批評和鼓勵。與卞之琳的交往更深。1979年我的問(wèn)題平反之后，他常到我的辦公室來(lái)，他的詩(shī)選集《雕蟲(chóng)紀歷》就是我和他共同選定篇目的，我是這部詩(shī)選集的責任編輯。2000年我偕詩(shī)友一同去拜訪(fǎng)過(guò)卞老，看到他的眼神如點(diǎn)亮的一盞燈，心中立即閃現出《明澈的眼神》一詩(shī)；2001年1月15日卞老去世的那天早晨，我完成了這首詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)道：“不是倚窗觀(guān)看風(fēng)景的眼睛，／是眼底的那顆靈魂，經(jīng)歷過(guò)／千百次的風(fēng)暴之后，／一明一滅，帶著(zhù)永恒的微笑，／燦爛地升華到夢(mèng)想的天國�！�10天后，我又寫(xiě)了《有這么一個(gè)湖》，也是送給他的，我深深地理解他的孤寂而清澈的人生境界�！皾h園三詩(shī)人”中惟一沒(méi)見(jiàn)過(guò)面的是李廣田，然而李廣田的詩(shī)風(fēng)卻讓我感到親近，也最易領(lǐng)悟。我從不認為“漢園三詩(shī)人”是一個(gè)流派，他們具有不同的氣質(zhì)和文化基礎，不過(guò)以詩(shī)會(huì )友，后來(lái)各自經(jīng)歷了不同的人生道路。何其芳是聰明睿智的詩(shī)人，我很欣賞他早年的詩(shī)；卞之琳的詩(shī)受西方現代詩(shī)的影響，講究詩(shī)的深層意象與相應的結構，顯示出淡遠的韻味；李廣田的詩(shī)呈現著(zhù)一種原生態(tài)的質(zhì)樸、平實(shí)、真誠、厚重。他早年的《地之子》和晚年寫(xiě)的《一棵樹(shù)》一脈相承，厚實(shí)、樸素的風(fēng)格、濃郁的泥土氣息都是他人格的反映，他的確是齊魯大地的“地之子”。我一向認為自己也是一個(gè)“地之子”，我的童年是在農村度過(guò)的，種過(guò)地，放過(guò)羊，從心靈深處就和李廣田的詩(shī)歌親近。我常想，詩(shī)歌如果有血型的話(huà)，我的詩(shī)歌血型應當和李廣田的詩(shī)歌血型是相同的。
《漢園集》之后，李廣田完全轉向了散文的寫(xiě)作，而且在中國現代散文的園地里取得了令人矚目的成就。如果說(shuō)，他的詩(shī)歌有散文化傾向的話(huà)，他的散文則因充滿(mǎn)了濃郁的詩(shī)情而受到幾代人的喜愛(ài)。無(wú)論是早年的《野店》、《悲哀的玩具》、《桃園雜記》、《扇子崖》等，還是晚年的《花潮》、《同齡人》、《山色及其它》，都是膾炙人口的名篇。聽(tīng)說(shuō)昆明的圓通公園立了一面墻，墻上刻著(zhù)《花潮》全文和李廣田小傳，每年春暖花開(kāi)的時(shí)候，游人如織，賞花的同時(shí)，也賞他的散文名篇。馮至先生說(shuō)：“廣田的散文是獨樹(shù)一幟的”，的確，他以鮮明的藝術(shù)個(gè)性和風(fēng)格為20世紀中國現代散文留下了一筆豐富的遺產(chǎn)。
李廣田晚年從事民族民間文學(xué)的整理和研究。他把發(fā)掘、整理、研究民族民間文學(xué)看作是為中國文學(xué)也為世界文學(xué)增加的一份財富，這個(gè)認識是十分正確的。在整理撒尼人敘事長(cháng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》的過(guò)程中他提出的“四不要”主張得到了國內民俗學(xué)界、民間文學(xué)學(xué)界的廣泛認同和重視，也得到了各國學(xué)界尤其是日本民俗學(xué)界的贊同。應當承認、他整理的《阿詩(shī)瑪》至今仍是中國民族民間文學(xué)整理工作及文藝理論成就的代表之一。由于整理《阿詩(shī)瑪》，李廣田在“十年內亂”中竟然遭到殘酷的非人待遇，然而歷史證明，他整理的這個(gè)版本被評為“20世紀百本優(yōu)秀圖書(shū)”之一是當之無(wú)愧的。其實(shí)，他整理民族民間文學(xué)的思想和他主張詩(shī)歌應汲取民歌的營(yíng)養走民族化的道路是一致的。
李廣田對20世紀中國現代文學(xué)的貢獻是多方面的，我們應當學(xué)習和繼承他留給后人的這筆精神的不動(dòng)產(chǎn)，只有認真地學(xué)習和繼承，才能更好地發(fā)揚和超越他。
李岫的這本傳記書(shū)名為《歲月、命運、人》。說(shuō)到“歲月”和“命運”,令我產(chǎn)生了許多感觸和歷史的回憶。20世紀的中國知識分子經(jīng)歷了幾次重大的歷史轉折關(guān)頭，一次是抗戰，一次是新中國成立。這本傳記記述了抗戰爆發(fā)后李廣田帶領(lǐng)學(xué)生長(cháng)途跋涉經(jīng)魯、豫、陜、鄂諸省而入川，歷盡艱辛堅持戰時(shí)教育的情形。我當時(shí)不到15歲，也有過(guò)大致的經(jīng)歷，先是避難至潼關(guān)，第二年春天我到了西安，在民眾教育館的漫畫(huà)訓練班學(xué)繪畫(huà)，教畫(huà)的老師中有詩(shī)人艾青。1938年3月，在西安我考取國立甘肅中學(xué) 后改為國立第五中學(xué)，李廣田所在學(xué)校是國立六中 ，乘火車(chē)到寶雞，再翻越隴山步行到天水，一路宣傳抗日救亡。1940年我開(kāi)始發(fā)表作品，我的作品是和抗戰文藝一同成長(cháng)的，是和民族存亡的斗爭緊密相連的。我認識的朱健、李方立等都是李廣田的學(xué)生，我的流亡生活和他們差不多。李廣田領(lǐng)導學(xué)生的魯聲劇社、狂飚劇社上演抗日劇目，我當時(shí)也演過(guò)《放下你的鞭子》，扮演哥哥的角色，心中高揚著(zhù)抗日的熱情。我知道西南聯(lián)大有聞一多、朱自清、馮至、李廣田等名教授，很想去上西南聯(lián)大，1943年我被西南聯(lián)大中文系錄取，通知我去敘永分校報到，可惜沒(méi)有路費，最后我入的是西北大學(xué)外文系，學(xué)俄語(yǔ)。如果我當年到西南聯(lián)大中文系讀書(shū)，我就有幸成為李廣田的學(xué)生。這是我一生的遺憾。
我認為，李廣田是一個(gè)真正的詩(shī)人，可惜只活了62歲�！霸�(shī)”和“人”不能分割，詩(shī)、人是相依為命、同體共生的，馮至先生說(shuō)李廣田“文如其人，人如其文”，的確如此。他的詩(shī)歌也好，散文也好，絕對沒(méi)有背離生命感的浮華的技巧，李廣田是個(gè)表里如一、性格堅強的詩(shī)人，他一生沒(méi)有背叛純正的藝術(shù)，沒(méi)有放棄對真正的詩(shī)的追求。
這本傳記的作者就是傳主的女兒。作為女兒，她是李廣田生活的見(jiàn)證人，父親對她的成長(cháng)有著(zhù)至關(guān)重要的影響，書(shū)中不乏父女情深的細節描寫(xiě)，讀來(lái)令人感動(dòng)；作為作者，她長(cháng)期從事中國現代文學(xué)史、中外文學(xué)交流史的研究，在論述李廣田的作品及其產(chǎn)生的背景時(shí)，作者沒(méi)有表現絲毫的女兒氣，而是把作家李廣田納入整個(gè)中國現代文學(xué)史的大框架中加以考察，重史實(shí)，少評論，不摻雜任何個(gè)人情緒，表現了一個(gè)史家和學(xué)者應有的眼光和功力，筆調從容冷靜、客觀(guān)公允，這是任何一個(gè)傳記作者應取的態(tài)度。
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